賈生
宣傳室請聖賢拜見群臣，賈更是語無倫次。
可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。
《賈生》閱讀題目①詩裏有什麽？窮？這是什麽意思？用什麽？衣衫襤褸，愁炭，願天冷(“買炭翁”)？然後呢。可憐的東西，媽媽找妳(孔雀東南飛)？中等？窮？意思是壹樣的嗎？請簡要分析壹下。
②詩人對賈生(賈誼)的評價如何？詩人有什麽感受？
(3)此詩采用先揚後抑的寫作手法，試作分析。
讀賈生(1)這首詩的答案？窮？什麽事？可憐？的意思；《炭人》裏的？窮？什麽事？值得憐憫？的意思；《孔雀東南飛》裏是什麽？可愛？的含義。
(2)賈誼有才能，但不受重用。托付詩人自己沒有才華的感覺。
(3)詩的前兩句寫的是朝廷，被宣傳室召見，重新任用了才華橫溢的賈生，是褒是貶；最後兩句寫的是討論吃藥求仙這種虛無主義的東西，而不是討論全世界人民的問題。這是諷刺和令人沮喪的。詩人以先抑後揚的方式嘲諷朝廷的昏庸和賢臣得不到重用。
賈生的寫作背景關於這首詩的寫作年代，有兩種說法。壹個是馮昊在《漁溪生詩話》中說的。這個蓋是修趙州祭祀的，所以是禮物？意思是說這首詩是李商隱在大中二年(848)正月，受廣西刺史鄭亞之命，到肇州任縣令時所作。因為李商隱是壹縣之長，要祭祀大事，所以用題創作了這首詩。另壹種說法是劉洋提出的，他認為這首詩寫於大中二年三、四月間，當時李商隱離開桂林，留在京巴。(見《李商隱傳》)
這首詩的作者李商隱，生活在唐朝末年，唐朝正在衰落。他對皇帝的昏庸、宦官掌權、藩鎮跋扈深感不滿。而且李商隱卷入牛李黨爭，屢遭排擠。所以他通過吊賈誼來抒發情懷，通過諷刺漢文帝能求賢而不知賢的行為，反映了晚唐的社會現實，即晚唐的皇帝也像文帝壹樣，看似開明，實則昏昏沈沈，無能。
賞析李佳升商隱(813 ~ 858)，本名義山，是玉溪生、範楠生。淮州河內(今河南沁陽)人。第二年(837年)，他考上了進士。夾在牛和李的鬥爭中，他的仕途坎坷。擅長駢文，尤其是詩歌方面的作品，為晚唐大家。詩如杜牧。小杜麗？還跟溫庭筠說？文莉？。
賈誼貶謫長沙，壹直是詩人抒發不幸之情的常見題材。詩人另辟蹊徑，特意選擇了賈誼從長沙召回的情節，並尖銳地指出統治者不能真正重視人才，讓他們在政治上發揮應有的作用。李商隱通過賈誼的典型事例，表達了自古以來人才不能重用的感嘆和被滯留的心情。詩人哀嘆賈生，諷刺漢文帝為國計不求德，只求神仙。這首詩集敘述和議論於壹身，用詞犀利，寓意深刻。
李商隱介紹李商隱，本名義山，本名玉溪生，範南生。他是唐代著名的詩人。祖籍河內沁陽(今河南焦作市)，鄭州滎陽人。他擅長詩歌寫作，他的駢文也有很高的文學價值。他是晚唐數壹數二的詩人，人稱杜牧？小杜麗？，和溫庭筠合稱為？文莉？因詩文風格與同時期的段、文相近，且三人在家族中均居第十六位，故又稱？三十六具屍體？。他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但是有些詩太晦澀，太混亂，解不開。詩人總是愛昆西，但討厭沒人寫簡媜？說道。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽和艾博縣交界處)。他的作品收錄在李義山的詩中。
李商隱通常被認為是晚唐最傑出的詩人。其詩風深受李賀影響，句法、章法、結構都受杜甫、韓愈影響。許多評論家認為，在唐代傑出的詩人中，他僅次於杜甫、李白和王維。就詩歌風格的獨特性而言，他不遜於任何壹位詩人。但典故相對較多，晦澀難懂。欣賞李商隱詩歌的人，批評他的人，都是針對他鮮明的個人風格。後世很多詩人模仿李商隱的風格，但沒有壹個得到認可。據劉和俞樹成的校勘研究，李商隱傳世詩594首，藏外詩16首，陳《全唐詩補》錄詩4首，* *存詩614首，但有些詩明顯有誤。其中381首歌基本確定了寫作時間，213首歌無法歸類具體年份。此外，還有十幾首詩被懷疑是李商隱的，但證據不足。
從吟詠的主題來看，李商隱的詩主要可以分為幾類:
政治和吟誦歷史。作為壹個關心政治的知識分子，李商隱在這方面寫了大量的詩，流傳下來的有100首左右。其中，《西郊百韻》、《師東隨》、《兩情》是比較重要的作品。李商隱早期的政治詩多以陳的時局為參照，以悲憤刺耳的筆調和自我期許感，很能反映他當時的心態。在有關政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材來反映他對當代社會的看法是李商隱詩歌的壹個特色。賦侯、北齊二首、茂陵等。是代表。
抒發自己的感情，吟誦事物。李商隱壹生仕途坎坷，抱負無法實現，於是用詩歌來消解自己的苦悶和焦慮。《丁安鐵塔》、《春天裏》、《樂遊園》、《蜀中杜工部》是最受歡迎的歌曲。值得註意的是，此類作品中的許多七言詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
情感詩。詠懷內心感受的作品，包括大部分無題詩，是李商隱詩歌中最有特色的部分，也是最受後世關註的部分。《錦瑟》、《煙臺山詩》、《畢成三首詩》、《重返聖母聖殿》等。，壹直保持著類似無題詩的風格。《柳枝五首》、《雨夜寄北方友人》、《傷逝東去》、《三關雪》等。，體現了李商隱情感詩的另壹種風格的意境。
社交和交流。在李商隱用於交往的詩中，有幾首寫給令狐茅的詩(送別補缺，寄語令狐沖書記，付看病，送做光棍，夢做光棍，令狐舍人說昨夜月戲是禮物)格外引人註目，為他與令狐茅的關系提供了壹種解釋。施立吸收了前人的長處，繼承了杜甫七律的沈郁頓挫，融合了齊梁詩歌的瑰麗豐富，又模仿了李賀詩歌的鬼魅奇幻，形成了他深情、纏綿、唯美、細膩的風格。施立還善於使用典故和使用適當的歷史類比來表達隱藏和不可言說的意義。李商隱的詩《歸東方》激勵著人們。讀完詩，我們可以看出，李商隱的還鄉求師學仙不過是壹個借口。所謂學道，不過是為了排解自己內心的不平，哀嘆自己的命運，也是為了面對朝政上的種種腐朽憤慨，哀嘆日漸沒落的唐朝。
董歡
我不知道自己的天賦，但是我十歲的時候就夢想考華智。
秋風在黃昏時轉移到黃雲，回到楊雲松去找壹位老教師。
註:鄭板橋非常喜歡唐李商隱的這首《歸東去》詩，經常用其獨特？板橋體？題詞送給親朋好友，我後來誤以為李商隱的這首《歸東方》是鄭板橋寫的。鄭板橋詩集-詩歌？、《七絕書十五長卷》等書都收錄其中。《東歸》這首詩的作者是李商隱！
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