1，“七王玉門關聽笛(塞上壹笛)”
胡人吹笛守樓，樓上蕭條閑散。
可否請幾首範美的歌，壹夜風滿山。
2.“聽張的女詞曲”
楚宮的危冠寬袖妝，讓妳夜涼。
自從我把玉簪敲在竹子上，我就唱了壹首《宋立科霜》。
3.“畢羊城”
荒城在高岸，淩俯視清氣。
傳漢室皇帝，封判官吃之。
奸淫未殺，不如大意。
妳怎麽能得到壹個英雄，讓妳的孩子欺負妳？
母儀已失，臣日也。
呼吸太多太可惜了。
4.《彭州山之旅》
峭壁連綿，峰巒疊嶂。
馬兒裏聽得見鳥語，忘不了林色。
怪石侵道時，光玫瑰先吹衣服。
當妳老了的時候，長途旅行會讓妳想家。
而悅顏欒勝，而非違情。
山之旅應該未完，誰來陪芳菲玩。
5.《歷史頌》
還有壹件禮物是長袍，所以妳應該同情範。
我不知道這個世界，但我還是用布來看。
6.“發兵濟北”
雪天不壹樣，部隊甚至擔心。
誰知此行不是為了找海豹。
7.“同批市民質疑張菜園子”
桑浙間耕地，沃菜常熟。
為了問葵花籽，怎麽會像廟肉？
8.“每個謝衍”
美人去了，白發會相逢。
過去只有眼淚，沒有時間去挽回。
9.“田賈春旺”
出門看到的，春光裏全是扁扁的野草。
唉，沒有知己，萊文是個酒徒。
10，隱居
柳樹的顏色令人激動，春風厭倦了生活。
只知道壹杯酒勝過壹百本書。
11，左
州縣難適，雲山道窮。
揣摩百官之恥，隱居謝愚公。
12，九歌三首
郭旭從來沒有去過神廟，他也多年沒有去過戰場了。
將軍封在天上，王姓在禦史臺上。
萬騎爭歌，揚，千舞繡。
在任何地方遇見人總是和平的。
鐵血戰士橫行鐵嶺頭，西方見其邏輯，取其封。
青海今日只飲馬，黃河不必多防秋。
13，潁州宋
潁州青年恨袁野，城下狐貍獵食。
飲千分不醉人，胡二十歲能騎馬。
14，於震公主歌
俗話說的好，龍德為仙，誰說每壹個神仙都是學來的。
更道士軒轅指李日，多太後種桃之年。
仙宮仙府有真仙，天寶仙的秘密不為人知。
為了問三百歲的黃軒，他怎麽可能是壹千歲？
延伸延伸
燕國之歌
作者:高石
中國東北邊境被煙塵籠罩，為了擊退野蠻的入侵者，我們的將軍們，離開了他們的家人。
壹起大步向前，看起來像英雄應該看，並收到了皇帝最親切的青睞。
他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關，他們圍著石碑揮舞著壹排旗幟。
直到他們在沙海的船長發出帶羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵之火沿著狼山閃爍。
在外邊界的高地和河流寒冷而荒涼，但很快野蠻人的馬就在風雨中狂奔。
我們壹半的人在前線被殺了，但另壹半還活著，仍然在營地美麗的女孩為他們唱歌跳舞。
秋天的沙漠長滿了草，夕陽西下，孤獨的墻邊只有幾個幸存的守望者。
當妳遇到妳的敵人時，妳會鄙視他，然而，盡管他們做了這些，榆樹街仍然不安全。
還是在前線，鐵甲穿得單薄，白緯玲離別後該啼笑皆非了。
仍在這座南方城市，年輕妻子的心都碎了，而北方邊境的士兵徒勞地盼望著回家。
狂風切斷了我們的前進，在死亡和藍色虛空的地方，前方壹片虛無。
壹天三次，屠殺的烏雲在營地上空升起，整個晚上，整點的鼓聲都在顫抖，發出寒冷的轟隆聲。
直到白色的劍再次被看到，濺著紅色的血，當死亡成為壹種責任，誰會停下來想名聲。
然而，說到沙漠戰爭的艱苦，我們今天要提到李，壹位偉大的將軍，他生活在很久以前。
做出贊賞的評論
唐代邊塞詩人高適在《葛炎行》中極力渲染戰爭場面，可謂情感深沈，風格悲壯。詩人在序言中指出的“情懷”之壹，就是表達軍人的思鄉之情和對家的向往。戰亂不息，還鄉遙遙無期，所以有壹種家破人亡，男恨女恨的感覺，這也是姓古稱的本義。據吳京《樂府古詩壹解》:“葛炎行”，時序變，但役不歸，美人怨，無怨。至此，詩歌產生了兩大旋律交叉的格局。
《詩經》中曾經有兩大旋律交叉的格局，而這種格局並非始於燕歌行。《石矛序》解釋了這首詩的意思，說:“思家者私思；失意者，亦義也；傷心的人是有感情的。”這個解釋值得關註，因為它實際上揭示了中國古代戰爭詩中普遍存在的思想情感矛盾。即“私善”與“正義”的矛盾。正是存在於詩歌抒情主體中的“私善”與“正義”的矛盾，導致了“悲”的感覺，回蕩在詩歌中，難以忘懷。這堪稱壹首雙旋律的戰爭詩。
從表現人性的豐富性和復雜性，表現普通人的情感來看，這種戰爭詩是最現實的，最有人情味的，也是最有藝術性的作品，可以以瀟雅·蔡威為代表。詩的最後壹章寫道:“我曾去，楊柳依依。”道路泥濘難走，人們又渴又餓。路泥濘難走，又餓又渴。我心裏難過，我不知道我難過。“由此可見古代戰爭詩的人文思想，或者說古代人文主義。詩的主旨是患難與共，保家衛國的情懷:“難住壹室，故難住壹屋。”“妳不能生活在繁華之中，所以妳不能生活在繁華之中。別開車了，開車，妳就有四個產業了。敢定，壹月三傑。”這是關於主人公的“義”所激起的國家和民族的利益。然而詩中還有另壹段旋律:“當妳回到故鄉，妳的心將不再憂慮。我又急又餓又渴，猶豫不決，就錄用了我。“戰火連綿不絕，家在遠方，戰爭殘酷異常，難免潛伏焦慮。這種情緒如果日積月累，就會沖破胸膛，成為詩歌，這就是“個人的寵愛”。正是因為這種“公”與“私”的矛盾，才造成了壹個軍人生命的悲劇。詩末突出“壹個人的經歷”，詩中的“我”純粹是壹個個體形象。可以說，詩中“公”與“私”兩種旋律的交織表現，說明戰爭的勝利是以軍人的生命為代價的！這是多麽令人震驚的主題啊！還可以看看韓樂府的名著《十五參軍》。
雙重旋律的交織表現強烈影響了後世戰爭和邊塞詩的創作。王昌齡《塞外》:“秦時明月及時關，長征人未歸。但使龍城飛，不教呼瑪去陰山。”唐玄宗以前實行府兵制度，兵農合壹。老百姓平時務農，農閑時訓練，戰時外出。工齡在21到59歲之間。有些人剛成年就參軍了，直到60歲才服役歸來。《長征人未歸》透露了這個消息。王昌齡的另壹首詩《從軍》“青海雲長雪山暗，孤城望玉門關，黃沙百戰穿金甲，斷樓蘭不還”，歷來有爭議。在我們看來，這種不同意見從壹個側面說明，這首詩的主題並不像通常那樣簡單，而只是壹種表達。就連全詩最豪邁的壹句“永不破樓蘭，永不還”，也壹直是從正面理解的。而清代學者沈德潛則認為“用黑體字看是可以的，但回來再看就有意義了。”這是要指出國家利益和個人命運之間存在著沖突的雙重旋律。劉先生《唐詩精粹》說:“用‘終’字，使人心酸。封面不退，就不退。就連最後壹句，金甲穿概念，久經磨難都亮了。若以為有立功之功，非詩人之意也。”這種意見值得我們認真考慮。《葛炎行》中的復調反映了中國古代戰爭詩的悠久傳統。