山區農舍
板橋人渡春聲，毛焰午啼。
陳墨用黑煙烤茶，但他喜歡在山谷裏曬太陽。
前兩句是兩張既獨立又緊密相連的圖。上壹張圖《板橋人過泉聲》，描繪的是壹個山區農戶家附近的壹座板橋。橋下，汩汩山泉流淌。在人行橋上，妳所看到的和聽到的壹切都清晰而叮叮當當。“人過春聲”看似不可理喻，但確實表達了人過板橋時充滿春聲的獨特感受。詩裏有壹幅畫，這幅畫是壹幅仿佛聽到了春天的聲音的聲音畫。這句話描述的是農家樂附近的環境，“郭”字是暗的。《穿越者》的“人”其實就是詩人本人，但他寫出來的時候，看起來就像是在畫自己，抒情主體似乎融入了對象，成為了景物的壹部分。
後壹張圖，第二句，“毛屋檐上午時雞啼”，寫的是“去山農”。毛焰簡陋的房子才是“山民”的本色；正午的烏鴉似乎打破了山村的寂靜，但也透露出山村農民特有的閑適與寧靜。溫暖的陽光下，屋檐下靜悄悄的，除了幾只長長的烏鴉。這傳達了壹個遠離塵囂，全家都在勞作的山區農民的獨特氣息。“農月無閑人，家務在南”(王維《新晴野望》)。在這裏，我寫的是午後雞鳴的安靜，只是為了抗衡安靜背後的忙碌。在表達方式上，這句話以動態對比為主；從內容的暗示性來說，就是忙於表面的無所事事。所以三四句話，筆觸自然會收到山農的作品。
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顧況於至德二年(757年)進士。建中二年(781)至貞元二年(786)，韓坤任潤州刺史、周振海軍公使時，被稱為幕府判官。貞元三年，經李弼舉薦，得以入朝為功輔。貞元五年，李泌病逝，今年三四月被貶饒州參軍。他被貶的原因，據說是“驕毀朝廷”(李昭《唐代史補》)和“不能順從，被大眾排擠”(皇甫適《顧匡詩集序》)。當我被貶到蘇州時，我和魏壹起唱詩。貞元十年離開饒州，晚年定居茅山。貞元十六年，皇甫適在揚州與他相遇(《顧匡詩序》)。大歷六年(771)，在永嘉任鹽監，曾寫《仙遊》，描寫飛雲江上遊的李亭在找山砍樹，迷了路，壹見便祭水。這裏有300多個農場、泉水、竹子、水果和橋梁。
顧況的生卒年定在開元十三年(725)至元和九年(814)，但據清代董題、黃、顧考證，該小說並非顧況所作。對顧況《遣李涯推八郎使東都序》的考證表明，顧況在757年即位後約50年，即806年前後仍健在。根據姜銀和趙昌平的最新研究，顧況直到元和末年還活著。
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顧況在《挽歌》序中說，詩是“亂之道，旺之王華之誌。相信聲教無逃，是美文才子？”強調詩歌的思想性，註重啟蒙。他曾仿《詩經》為《古之何補死訓十三篇》，又仿《詩經》之“序”，以詩的第壹句為題，表明主題。比如《對不起福建》和《我在抱怨鋪張》，開創了白居易《新樂府》“以首句標明其目的”的先河。他的樂府詩不避俗，犀利，直接反映現實。《古訓十三章·補死》是他的代表作，其中以姚最為出色。唐代閩中官員常起用幼童為宦官，詩中揭露了殘害百姓的罪行，令人痛心疾首。
在顧況的七言律詩《公子行》和《難行三首》中，揭露了貴族子弟的奢靡生活，諷刺了封建帝王追求長生不老的愚昧行為，具有重要的現實意義。再如“李祭天彈《子甌歌》、怒彈《琵琶曲》、“李湖州儒人彈《》”等。通過豐富生動的比喻和環境氣氛的渲染，對音樂的描寫相當出色。這些詩想象力豐富，意境獨特，色彩豐富，是李賀後期歌曲的靈感來源。皇甫適《顧況詩序》說，他“傾向長句，剛健雄渾，常若穿天心，脅月，語出其不意，出其不意，非壹般所及”。唐末詩人和尚關修寫了壹首詩《讀顧況的歌》，對他的七言絕句贊不絕口。
顧況四絕，清新自然。比如蘇諷刺玄宗求仙。《遊園詩》、《宮詩》描寫了宮女們被禁錮在深宮裏的悲傷。《竹枝曲》是壹部研究江南民歌的著作。