《實錄》是以散文的形式描述漁夫發現和遊覽桃花源的過程。桃花源的發現，是在漁夫忘記路途的遠近時“邂逅”的，置身於長長的綠水、岸邊的桃林和五顏六色的鮮花中，給人壹種神秘變化的感覺。桃花源的消失也是撲朔迷離，如夢如幻。
但同時，作者描寫的桃花源自然、生動、深情，因為文中有具體的時間、地點、人物，是漁民親身經歷寫出來的。這是散文體裁的特點，使文章具有曲折新穎的故事情節。《詩》重在描寫桃花源的社會制度和詩人的向往，不同於《姬》對神靈和色彩的細致描寫。
詩中表現的社會觀是用道家的“清凈”來反對清瘦的現實，掀起了黑暗社會激發的矛盾。這樣，這種超脫的精神所形成的獨特心靈，使得詩中蘊含著壹種超脫的意境，所以這種看似溫和的敘事也帶來了壹種飄逸脫俗的韻致。這些是由“集”和“詩”的不同體裁決定的。
2.從內容的選擇上。
第壹，《紀》是根據漁夫的所見所聞來組織全文的，所以內容的選擇必然局限於壹個時間壹個地點的所見所聞。而“詩”是作者作為第三方敘述的，這樣可以多側面多角度的傳播。
《紀》的內容選擇重在含蓄，能描繪、畫出精神。“詩”的內容選擇，就是從大的方面入手，擴大自己的面。這樣兩者相得益彰，相得益彰，完美的體現了主題。
其次，由於《姬》的文體限制，我選擇了充滿情節而太守找不到方向的細節來表達我的願望——高想去，作者也是。這是含蓄而有意義的。而詩歌則充分發揮了詩歌表達的優勢，直接論述:“樸素和瘦是不同的源頭，但也是幽僻的。”指出桃花源遙不可及的原因，自然而真誠。
擴展數據
《桃花源詩》和《桃花源記》都描寫了同壹個烏托邦理想社會，但並不重復。《紀》是散文，具有曲折、新穎的情節、人物、對話、具體的描寫和小說的色彩；《詩》的語言比較簡單，對桃園社會的情況描寫得比較詳細。
《姬》以漁父的經歷為素材，寫出漁父所見所聞，作者的心情和態度隱藏在文字背後，而《詩》則是詩人直接描寫桃源歷史狀態，直接抒發自己的感情和願望的詩。二者交相輝映，充分顯示了《桃花源記》的思想意義和美學意義。
有人認為桃花源詩中歌頌“古法”而不歌頌“智慧”是壹種消極倒退的表現。這其實並不是真正理解詩人寫作的初衷。所謂“古法”，雖然是壹種寄托，但表達的是對古代社會純樸的向往，而不是開歷史倒車；所謂“何苦用智慧”，其實是對世俗生活中勾心鬥角、勾心鬥角的憎恨和否定的壹種表達。
正如前人所指出的，陶淵明是壹個“有誌於世”，“想做自己做不到的事”的人。他有自己的理想和不能實現的遺憾，這是他思想的精髓。
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