壹、著眼大局，選擇比較對象。
這裏說的“著眼大局”，就是選擇比較什麽樣的作品，這是享受閱讀的第壹步。從宏觀上看，可以從作者、形式、內容三個方面尋求比較內容。根據這三個方面，我梳理了以下六個比較對象:
1.“同朝同人，同題”。比如晚唐農民起義領袖黃巢寫的《題菊》《菊花》。
2.“同壹朝代的同壹個人，不同的話題”。例如，詩佛和王維的《山居假日思魯兄弟》和唐代的《山居秋夜》。
3.“同壹個朝鮮不同的人分享同壹個話題”。比如唐代李白的七絕《望廬山瀑布》和徐寧的七絕《望廬山瀑布》，還有盛唐的王昌齡和晚唐的馬岱。
4.同壹朝代不同的人，不同的話題”。比如唐代王維的五行詩《相思》，杜甫的七絕《遇李龜年下河》。
5.“同朝不同人，同題”。如李清照的“點絳唇？踢秋千》(北宋)《點絳唇？孤獨的閨房(南宋)。前者是李清照的早期作品。從環境、氛圍、情態來看，主角是壹位女士，通過壹系列特色動作，刻畫了壹個天真、活潑、羞澀、可愛的少女形象。後者應該是李清照晚年的作品。它是傷春寫的壹首永遠在我心中的詩，表達了詩人的孤獨，對傷春的悲傷，對離別的悲傷，對盼望回家的焦慮。
6.“來自不同國家的不同人有著相同的話題”。比如清代的杜牧、趙翼，他們自己寫的詩《赤壁》:前者打破傳統觀念，對面落筆，大膽假設“東風不在”，那麽“周郎敗北，二喬遭難”，借歷史迅速吐出胸中的不平；而後者則借用典故，巧妙對質，時空對比，今昔對比，用淡定悠遠的筆墨，表達了他“棄官歸鄉，淡泊名利”的不凡心境。
2.從小事入手，確定比較點。
確定了比較的對象後，就要從“小點”開始，即在作品內部選擇什麽樣的點進行比較。可以從不同角度進行比較，局部比較，也可以全方位比較。局部比較就是從結構、立意、語言、表達技巧、風格等某個角度進行比較比較。從內容上可以是題材、情感、形象、意境等等。全方位比較是指詩歌的每壹個角度的比較，比如作者、主題、語言、內容、感情、技巧等等。只要對學生有可比性和啟發性，哪怕是很小的角度也能讓學生受益。
結構比較，比如教毛澤東的《沁園春這個“雪”字，把他的另壹首詩用同樣的詞牌命名為《沁園春？對長沙進行了對比分析。通過討論，學生可以了解這兩個詞之間的壹些相似之處:它們都是上半部分寫風景，下半部分抒情；寫山水的時候，有壹個關鍵詞:壹個是“望”，壹個是“望”。通過讀學生，我了解到這兩個詞在結構上非常相似。
相對於思想感情而言，壹個作者的思想感情、審美傾向、理想等等，在不同的時期，由於環境和經歷的不同，必然是不同的。比如我們研究李清照的慢聲細語，就可以聯系她早期的《夢令》(西亭總記夕陽)、《剪梅》(藕香玉殞)等作品，比較不同歷史時期詩人思想感情的差異。
風格比較，同壹個作家的作品風格會不壹樣。同樣是李清照，既有柔情，又有悲傷。還有壹種灑脫“生為英雄，死為鬼”。同樣，蘇軾既有“江河不歸，浪淘盡，千古風流人物”的壯美；還有壹種委婉的說法是“十年生死，不去想，刻骨銘心”。
圖像使用的比較應該是最常用的。意象是人們以審美理想看待事物時在意識中呈現的形象。意象其實是壹種符號，壹種包含個人審美趣味和文化傾向的表達符號。我們可以從作家的作品中感受到作家的個人形象，更重要的是，我們可以從這些個人形象中進壹步了解深層的文化意象。比如，很多中外詩人都喜歡吟詠太陽、月亮和大海。通過不同作家的描寫，可以了解不同民族、不同時代詩人的不同文化態度。普希金的《致大海》入選高壹教材，從中可以看出詩人作品中的大海意象是自由的靈魂，表達了詩人對生活的熱愛和對自由的向往。舒婷有壹首同名的詩，其中海的意象呈現出同樣的特點，海是壹種清洗萬物的自由元素。所以老師在教普希金的《向海》時，可以對比舒婷的《向海》，會發現不同民族、不同時代的詩人，在意象的審美趣味上，有時是相似或相同的。
當然，不同文化、不同國家、不同時代的詩人，用審美意識看待事物時，形象是不壹樣的。比如，裴多菲的《我願是壹條急流》和舒婷的《致橡樹》都是愛情詩，兩首詩的意象性質和色彩都有明顯的不同。兩首詩都用不同的意象來表現男人和女人:裴多菲用急流、不毛之林、廢墟、茅屋和雲彩來象征男人；用鳥、常春藤、火焰和夕陽象征女人。舒婷用橡樹象征男人；用木棉象征女性。通過比較，我們會發現兩位詩人的愛情觀是不同的。裴多菲以男性的視角展現了如何關愛愛人，如何為愛情奉獻自己的全部。舒婷則從女性的角度強調男女平等，鄙視自我湮滅的無條件奉獻，從而追求人格獨立。這兩首愛情詩都是通過生動的意象來表達真摯的感情，但由於中西文化、時代和性別的差異，兩首詩的風格大相徑庭。可見，不同時期不同民族的人，審美趣味和文化傾向是有明顯差異的。如果教師能在教學中借鑒不同民族的欣賞方式，必將拓展學生的思維，激發他們的學習熱情，豐富他們的精神世界。
3.探究原因，總結新見解
比較是提高詩歌教學的手段，不是最終目的。通過比較，學生可以有新的感悟，系統總結，舉壹反三，總結出讓自己終身受益的好方法來指導以後的學習。通過對比教學，可以引導學生從這兩個方面進行總結。
1.讀詩要“知人論世”。如果比較同壹位作家不同時期的作品，可以發現很多方面的差異。這時，教師要引導學生思考產生這種差異的原因，探究根源。
還是以蘇軾為例。如“江城子？密州狩獵(老人談少年狂)和江城子(十年生死)。從第壹句話來看，蘇軾心中充滿了建功立業的激情。最後壹首是紀念他亡妻的詩。如果能認真感受，不難發現，淡淡的憂傷中，有對祖國美好的希望和期待。要找出差異的原因，就要關註蘇詩藝的壹生:他經歷了艱辛和挫折，但面對不幸的機遇，他始終不改快意。除去曠達豪邁的人格，從思想上來說，主要是儒家樂天知命的精神啟發，慷慨濟世，窮則獨善其身。在閱讀中，有意識地聯系人物的經歷、思想和社會環境，更容易創造性地找到作品的內涵，這就是“知人論世”
知道了蘇軾的這壹思想基礎，就能正確理解作者在其他作品中所流露的思想感情。如“念奴嬌？《赤壁懷古》中“人生如夢，壹瓶酒還明月”這句話所表達的思想感情，很容易被理解為蘇軾消極頹廢的內心世界的體現。其實也不壹定。從蘇軾的人生經歷和思想來看，這恰恰是他內心積極上進的表現，而他的誌向只是無酬的。
2.讀詩壹定要“設身處地”。把自己變成壹個作者，想他所想，想他所想，揣摩作者當時的心態，把握他創作時的真實意圖，從而進入詩人的內心，更準確地把握抒情主人公的內心世界。
筆者在教讀李清照的詞《武陵春》時，發現了文的《望江南》作比較賞析。(以下為教學實錄片段)
武陵春
風已經止住了塵土，芬芳的花朵已經開出。
厭倦了晚上梳頭。
物是人非萬物，淚先流。
據說雙溪泉還是不錯的，也打算做獨木舟。
我怕雙溪的螞蚱船動不了，我會擔心。
望江南
梳洗打扮，
獨倚望江樓。
畢竟，千帆什麽都不是，
斜照的全是水。
心碎的白平洲。
請先自由朗讀，要求發音準確，理解主旨。那麽這個問題是設計給學生進壹步閱讀的:如果妳是詩人，妳為什麽“夜梳頭”，妳為什麽“梳洗打扮，獨倚望江樓”？通過討論，壹些學生認為《望江南》中的女子打扮得漂漂亮亮是為了等待心上人。盡管“壹切都不在千帆”而且她很傷心，但她仍然有人要等；而李清照依然“梳頭累”，連打扮都不想，說明她很心灰意冷，可能根本就沒人等，更痛苦。通過以上的比較和整合，學生們不僅完成了對兩首詩的詩意解讀，更重要的是明白了主題相近的詩歌表達感情的深度和分量不同，表達感情的方式也不同。壹般的比較閱讀往往側重於“辨同異”。這樣的教學設計，不僅引導學生“明辨異同”，“分清輕重深淺”，更重要的是讓學生明白讀詩要“設身處地”，這樣更容易進入主人公的內心世界，了解人物的思想感情。通過這樣的比較教學，讓學生對詩歌的理解不是孤立的個體，讓學生通過線與線的聯系，總結出壹些有規律性的東西。運用到以後的詩歌學習中，就是學生自己的財富。
在詩歌教學中采用比較教學法並不新鮮。實踐證明，如果持之以恒，每本教材選20首詩，通過比較和擴大閱讀，至少可以學到40首詩，所以三年達到“讀詩300首”不是壹句空話。通過比較教學，可以促進學生在教師的指導下進行主動的、個性化的學習，有助於引導學生利用已有的知識和經驗，積極探索切實可行的學習方式，並使其終身受益。
吳衛平，教師，現居浙江龍遊。