初唐名臣虞世南的詠物詩。通過描寫蟬的形態、習性、聲音，寓意詩人高潔的品格和情趣，物我相釋。詠物詩的深層含義是贊美人。蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。
蟬生活在挺拔的梧桐樹上，自然不同於那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲，所以它的聲音可以流動的優美響亮。蟬能“自遠方高聲說話”，並不是因為秋風等外力。這幾首詩的言外之意是，當官的，做人要站得高，要有德，才能說話響亮，才能有好名聲。
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這首詩的作者是余世南，永興縣文子怡人，名叫，漢族，余姚人(慈溪市觀海衛鎮明和場)。初唐著名書法家、文學家、政治家。楊迪是唐代的壹位官員，曾任弘文館的秘書監和學士。唐太宗稱其德、忠、博、文、文為五絕。
這首詠蟬詩是唐代最早的壹首，為後人所推崇。表面上看，第壹句“垂下飲清露”，講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須，形似官員系在脖子下的帽帶；古人認為蟬生活在高大的樹上，只喝幹凈的露水，所以用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。
作者余士南用蟬贊胸，表示她正直清廉，會揚名立萬，無所指。三、四句以蟬抒情，蟬遠傳不是靠秋風的傳遞，而是強調了詩人人格的美，表達了詩人對自己內在品格的熱情贊美，表現了婉約的風度。
參考資料搜狗百科-蟬(唐代於世南的詩)
2.蟬這首詩是什麽意思？1.翻譯:
蟬低下頭喝著清澈的露珠，在高高的梧桐樹上發出叫聲。
它住在高處，聲音自然能傳得很遠，不需要借助秋風。
2.《蟬》是唐代詩人虞世南的壹首五言古詩，是壹首具有象征意義的詩歌。原文:
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
3.註意事項:
(1)Rui:古代官帽打結下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形狀像壹個下垂的皇冠流蘇。也指蟬的下巴，嘴巴很窄，類似帽帶。
2清露:純露。飲清露:古人以為蟬性高貴，飲露而居高，其實是吸植物的汁液。
3流量:送出。流聲:指蟬鳴不斷，聲傳千裏。
4稀疏的泡桐:高大的梧桐。
⑤高:指住在高處，意為雙關。
⑥吉è:依靠和依賴。
意思是君子要像蟬壹樣高而遠，不依賴也不受制於其他東西。表達了詩人對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。
3.古詩詞中蟬是什麽意思？蟬作為自然界中弱小而客觀的生命，清晨飲花蜜，黃昏吞高枝，夏生秋死，在浩瀚的宇宙中顯得微不足道。
但正是這種生活規律贏得了文人墨客的喜愛，蟬被帶入文學作品中吟誦和贊嘆，尤其是在詩歌中。從《詩經》到魏晉，“詠物文學”發展迅速。
本文試圖從寄托的角度來窺探詩歌中蟬意象的變化過程。縱觀詩歌理論，不難看出，意象是詩歌的重要特征，尤其是在古詩詞中。
詩評家明確提出“古詩詞之美，在於求象”(胡應麟詩)。從某種意義上說，意象是作者的思想感情，也是客觀事物引發的人類意識活動的表現。
黑格爾認為是“藝術家的主觀性和表達的真實客觀性的統壹。”我們可以知道，壹旦把客觀形象和主觀思想結合起來，各種形象就可以用文字表達出來。
穿越鳥巢南，昆明雞悲，景非壹時，物非壹處，意象原本無特定意義。因為作者把兩個層面和具體的思想感情結合在壹起，所以有了全新的意義。詩歌中的蟬意象是有合理依據的。
錢鐘書提出“詩中無物，不取物，池在壹起，所謂‘言在此，意在彼’可以說是寄托了。”委托在詩歌理論中非常重要，前人認為詠物詩優於委托。
南宋時期，詞人中出現了壹個寄托派。《宋四家詞選序》上說:“詠最重要的是言意，言意貫穿其中，不著痕跡地深化。”
張炎在《語源》中也提出“所誦之物在目，目不留於物。”的創造性規範。
因此，我們可以說，詠物詩的美在於含蓄，但含蓄的美是不能指出的，它寄托著某種情感、心態和人生感悟。詠物詩作為詠物詩的代表作，必然滲透著正確的意象和寄托。
據此，我們可以通過詩歌中有無寄托來觀看其意象變化之美。第二，蟬詩作為壹種微小的生物，受到了詩人的關照，進入了詩歌。就其初始階段而言，只是壹種客觀自然的東西，主要體現在先唐的詩歌中。
蟬最早出現在《詩經》七月:“五月吟”，蟬就是蟬。蟬的鳴叫是季節帶出的農耕真實寫照。
另壹首是《雅*蕩》:“若如蟄，如煮湯”，朱評論說“若為蟄，皆是蟬。”如蟬，如沸湯，皆亂。"
可見蟬鳴的生命特征引起了詩人的註意，詩歌表現了昆蟲鳴唱的原始生活習性。“涼風來，露水落，蟬鳴”(《禮記*月令》)，蟬和蟋蟀等小昆蟲壹樣，是壹種簡單的物候。
隨著詩歌的進壹步發展，出現了大量以蟬為描寫對象的詩歌，但作者並不打算給予東西，也不打算委托。梁朝範雲詠早蟬詩“春生薄冰，質輕於秋塵。
結尾清晰，飛音清晰。“這首詩描寫了蟬的形態、聲音、活動時間等諸多特征，細膩貼切地描述了它的生活方式。
再如梁朝沈君有與陸廷威的《驚早蟬》詩。“晚霞生狂風，蟬待節。土地是安靜的，樹葉是喧鬧的。”
再比如隋代王有禮的《贈高唱蟬詩》。“園柳冷久，蟬應驚。暴露在恒定的濕度下。
風大了翅膀變輕了，葉子飛的更順暢了。“等等，這些詩，或寫於秋風黃昏，或寫於生命活動，但壹般都是描寫蟬的生存環境和在特定環境下的存在空間，不能不說是詠物的佳作。
這類詠蟬詩雖然沒有巧妙地運用這種風格，但仍然保持了固有的風格。也有很多被沿襲下來的好句子，為詩歌增添了亮色。
表現出壹種獨特的情感。但真正讓蟬名揚詩壇的，是有寄托的作品。
第三，依靠蟬的意象美能在詩歌中贏得好名聲，這有賴於依靠唐詩的發展。眾所周知，唐代是壹個詩的時代，“壹法”的表現手法被放入唐人的筆下，開始擺脫生硬稚嫩的技法而進入壹種自由運用、無端表現的境界，令牌的意義也超過了前朝。
許多理論都起源於此。沈祥龍說:“詠物之功，是借物以涵性情。所有人生經歷的感受和對國家的憂慮都藏在裏面，妳深深地依戀著它。”
這壹點在唐代很多關於蟬的詩中已經有了清晰的體現。此時，詩中蟬的意象既是寄托的有意安排，也是精神本質的表現。
“不愁遇夏果，歸秋蟬”(李端《夕去東田為司空書》)等飽含寄托、體現具體意象的詩句比比皆是。文人寄身蟬鳴，形成壹種悲劇美，構築了壹個點綴詩壇的生動形象，掩蓋了文人對政治、社會、人生的心理感受，充分體現了詩人的主體精神。
這主要體現在三個層面。(1)表現了文化天道循環中時間變化圖像的時間線性。
這是詩人以寄托的方式賦予蟬的最基本的意象。成年蟬的生命非常短暫。莊子說它“不知春秋”(《莊子*遊》)。
蟬的這種習性和詩人的情感巧妙地造成了* * *之歌。對個體生命的關註和自憐，使歷代作家普遍感到生命短暫，宇宙永恒，其本質是強烈的時間感。
“這種意識的起點和終點與人的生命本身密切相關。其核心是生命現象與自然運行的雙向同構感應所引起的深刻頓悟，體現為人們對自身生命的恐懼、哀嘆、把握和堅持。”詩人刻意寫蟬，看似憐惜小昆蟲，實質上卻寄托了壹種“夕陽無限好，被即將到來的黑夜掩埋”的感覺，是壹種刺痛人股骨的力量。
初唐詩人陳子昂寫有《遇詩三十六首(十二)》:“玄禪數白露，我已虛度光陰。群體越來越大，孤獨的英國人將無所作為。”
詩的表面，白露中蟬來。
4.蟬的詩是什麽？"在秋蟬的樹林中，那只神秘的鳥平靜地死去了？"(玄鳥，即燕子)(《古詩十九首·明月明夜》)“鳴蟬寒聲，秋花開時”(潘嶽《合陽縣誌》二首)“哀蟬不留聲，叢彥明在天飛。”(陶淵明《九月九日》“園中柳葉久涼，蟬應驚令”(隋王有禮賦柳以蟬)“自然生微物，總可應蟬”(唐《聞蟬》)“蟬有多遠，蔥郁樹有余音”(宋珠熙《南安路中》)忽斷弦， 而俄聞管參差不齊(劉唐玉溪賞使孤相公見新蟬)，“蟬林更靜，托納宮山更幽”(王績《入若耶溪》)，“春潛吞，琴聲初響。 長風剪不斷，還在枝間。”(唐璐童《新蟬》)“明月驚喜鵲，清風夜半吟。”(宋新戚姬《西江月夜走黃沙路》)
“若非要飲玄露，何不言“高柳寒”(南朝劉晨刪《詠蟬詩》)“若飲何潔，風韻更長”(唐戴樹倫《畫蟬》)
5.蟬這首詩是什麽意思？是關於余士南的五言絕句《蟬》嗎？主要是表達其高超的情操，妳可以理解為吹噓。
第壹句和第二句主要描寫蟬躲在梧桐樹上，吃風喝露，嘹亮的聲音響徹梧桐林。作者其實是用蟬來比喻自己和蟬壹樣高貴，蟬就像昆蟲的鳳凰。
第三和第四句說他的名聲響遍天下，是因為他的高尚情操，他沒有靠任何關系取得這樣的名聲。
全詩的主旨是我道德高尚，氣質清高，聲名顯赫，但我依然卑微如蟬，這是壹種非常巧妙的自誇方式，讓我自我稱贊，別人也不反感。
6.蟬的全詩是什麽意思？蟬李商隱。
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
蟬的詩意/意義
妳棲息在壹棵樹的高枝上，風吹露露，難以填飽肚子。妳為什麽要發出哀怨的聲音？這壹切其實都是徒勞的。因為唱了壹夜，到第五更的時候，我已經筋疲力盡了，但綠樹依舊，面無表情。我是壹個卑微的官員，像壹個桃子木偶壹樣四處漂泊，而家鄉的農村卻是壹片荒蕪。請用唧唧聲叫醒我。我家也是又窮又慘。