黃鞠生了曉寒，所以不要讓妳的杯子在生活中幹涸。風前橫笛吹雨斜，醉簪花倒掛。活著，多吃點。舞裙唱板，歡樂滿滿。黃花白毛牽著手，給的時候人家冷眼看著。
宋哲宗少聖二年(1095)，黃庭堅被貶至撫州(今四川涪陵)別家，定居貴州(今四川彭水)，後遷居戎州(今四川宜賓)，被赦免三年(1100)，在四川居住五年多。這壹時期，黃庭堅“淡泊遷，蜀士慕行，孜孜不倦講學。”(《宋史·黃庭堅傳》)這首《鷓鴣天》是蜀地學者在容州安置時應答之作。
黃庭堅在寫這個詞之前，寫了壹首《鷓鴣天》詩，題為《明日自嘲獻歷史》，歷史要有壹個和諧的詞。所以黃庭堅用前韻來回答這個問題。歷史詞已不可見，黃詞兩首寫於重陽節之後。所以都是借著喝菊花來抒發感情。“黃鞠枝生曉寒”上升比較平緩，正好指出秋曉與菊花相對。下壹句“人生莫讓酒杯幹”，意思是菊花離不開酒，但“人生”二字不言自明。《宋史》原傳說“不介意被流放”，應該與這種曠達的人生態度有關。接下來的兩句是壹副對聯:“笛風斜吹雨，花醉倒。”前壹句寫笛，後壹句寫釵，都是酒席上的放蕩行為。吹笛者不壹定是作者本人。比如同時期寫的《念奴嬌》(破虹雨雨)中有壹句“我壹生愛風笛，只在江南，在江北”，就是座上賓孫吹著笛子，在山谷裏壹邊喝酒壹邊聽。戴花的人應該是指作者本人，因為也有“倒掛皇冠”的真醉日。所謂“有浪漫關系的才是真正的名人”，屬於山谷。這種聯系的妙處不在於紀錄片，而在於代碼的使用不露痕跡。九月，風起雲湧，阿津人孟佳登上龍山，摘下帽子，成為詩歌中常見的典故。帽子幾乎和重陽結下了不解之緣，以至於劉克莊幽默地說:“我總是恨這個世界缺少新意，愛說南朝(叫孟佳)的狂徒。年年拔破帽。”(《何心郎九天》)話雖如此，他還是有壹句話:“節令催人，東籬吹菊花，西風吹鬥笠。”(《水龍隱何姿紀海子手》)由此可見，墨守成規是不容易的。只有每個人，比如杜甫，蘇軾，才能化為新的境界，創造新的思想。先看杜甫，他的《九天崔蘭田石村》裏說:“羞吹短發回，含笑親民為冠。”楊萬裏認為這兩句話“合攪壹物而為壹”，“孟佳以脫帽為風流，少陵以落花為風流，翻古案，是最妙之法。”擅長“以胎換骨”的黃庭堅在這裏對杜的壹句話進行了翻新:少陵以千人之冠為風流之勢，山谷以顛倒之冠為風流之勢；右冠是為了防止它掉下來，是“以掉下來為浪漫潮流”，而倒冠暗示它被吹掉了，是“以掉下帽子為浪漫潮流”。把它變成切片也是“最奇妙的方法”。再說蘇軾。他有壹句“破帽子，多情卻癡心頭”，新意滿滿，其實只是現成的字面顛倒。黃庭堅做的看似簡單的描寫，實際上是在用典故。對聯壹開始是暗示風雨斜，足以吹掉帽子，後來又說是醉後戴冠。而且這幅對聯除了偷偷用孟佳掉帽子，還用金仁善喝醉後“倒著撿”。“(白帽子)”，前者是“壹言不發，是風流”，後者是“壹言不發。”阿清朝人沈前雲說:“東坡的‘破帽多情而愛頭’，翻龍山很新；山谷中‘笛子風前斜吹雨，花醉倒掛’，特別神奇。”(《東江藏鈔》)玄幻即無跡可尋。他認為黃慈的《幻想》比蘇誌的《新奇》更好，這是壹個引人註目的評論。
接下來的影片從天真狂野的醉酒中回歸現實，以更加曠達的姿態展現了他雖然屢遭打擊和感動，但浪漫精神不減，英雄氣概依舊。執政新黨人物邵摒棄了王安石新法的創新精神和具體政策，以打擊黨員為主要目標。蘇軾三次南遷，黃庭堅壹次次入蜀遷居。政敵的意圖無非是想殺了他們，然後迅速。然而，黃庭堅，蘇麗珂石，並不認為在流亡生活的艱苦和勢利的人的冷眼。“活著，還有飯吃。舞裙歌板滿喜。”他不僅適應了險惡的環境，在死亡之門外生存了下來，而且身體強壯，能吃得更多，同時又能愉快地唱歌跳舞，心情舒暢。這對於政敵來說是相當可笑的。“黃花與白發牽手”這句話回應了上壹部影片中的“醉花”，進壹步揭示了這種幼稚的醉狂意在“給人壹個冷眼”。當時的人們主要是指那些跟風看《元佑黨員》的地方官員。蘇軾兄弟、黃庭堅、秦觀等人貶謫安置的地方，多與這壹代刺探假報有關。所以結尾句是對這些反派的挑戰性回答，也是對語錄最有力的反擊。
菊花稱之為耐寒，說“天剛亮就冷”，更形象。說“雨斜吹”“皇冠倒掛”是狂妄。最後兩句，特別是抱怨。但是，自清朝以來，骨力非凡。(蘇黃《燎原詩選》)
東坡的“破帽卻多情頭”，翻龍山事件，很有新意。山谷中“笛子風前斜吹雨，花醉倒”，尤為神奇。(沈倩《東江藏鈔》)