這首寓意物的小詩,是唐代最早詠蟬的詩,為後人所推崇。
表面上看,第壹句“飲清露”,講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須,形似官員系在脖子下的帽帶;古人認為蟬生活在高大的樹上,只喝幹凈的露水,所以用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。事實上,蟬是靠吸取植物的汁液生存的。他們在哪裏只能喝露水?
第二句“流作疏樹”,寫蟬鳴。為什麽持續的蟬鳴是從稀疏的梧桐樹上傳來的?這是因為梧桐在古人眼裏是壹種高貴的、有靈性的樹。都說夫妻之類的鳥不是梧桐。“君若任用賢人,梧桐生於東宮。”詩人們把自己比作蟬,他們的歌聲是非凡的。“通”前面加壹個“疏”,既讓人覺得“行聲”好傳,又對應最後壹句“秋風”。
“嗓門高,不被秋風吹”是整篇文章的點睛之筆,是上面兩句話引發的討論。意思是“蟬住在高處,聲音自然會傳得很遠。”這不是借助秋風飛揚嘛,”沈德潛說:“人生之高,每蟬鳴其聲,獨尊其性。“這句蘊含著信物的名句,既是對風景的描寫,也是對感情的表達。是唐詩中最早的詠物,為後人所推崇。余士南是隋晨的老大臣。入唐後,因文才兼德,受到唐太宗的器重。他生於誠實坦率而又孤傲,與世無爭,表現出內向、孤僻而深沈的性格。余世南用蟬贊胸,顯示他挺拔幹凈,不用任何參照物就能揚名立萬。場景交融在壹起,非常和諧自然。這兩句是比喻。蟬的遠傳不是通過秋風的傳遞。這裏突出的是詩人的人格之美,表達了詩人對自己內在品格的熱烈贊美,展現了婉約的風度和魅力。讀者可以想象清華個性化蟬的高標準魅力,極為巧妙。如曹丕在典?文中說“不當好臣,不靠勢飛,名聲隨後傳。”“從遠處說。不為秋風所動》展現了壹個狂妄自負、躊躇滿誌的士大夫形象。
石樸華《論仆》詩曰:“三百篇比興,唐人尚得其意。同樣的吟誦,余士南的“高亢的聲音來自遠方,不是來自秋風”,是清華人語;王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧,他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言;李商隱的‘清心因此饑,通宵妳白唱’是牢騷語,與比興不同。”兩人都是唐朝的,都是靠詠蟬來抒發感情的。由於地位、經歷、氣質的不同,兩位作者雖然同樣致力於抒發感情,卻呈現出不同的面貌,形成了充滿個性特色的藝術形象。