這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
表面上看，第壹句“飲清露”，講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須，形似官員系在脖子下的帽帶；古人認為蟬生活在高大的樹上，只喝幹凈的露水，所以用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。事實上，蟬是靠吸取植物的汁液生存的。他們在哪裏只能喝露水？
第二句“流作疏樹”，寫蟬鳴。為什麽持續的蟬鳴是從稀疏的梧桐樹上傳來的？這是因為梧桐在古人眼裏是壹種高貴的、有靈性的樹。都說夫妻之類的鳥不是梧桐。“君若任用賢人，梧桐生於東宮。”詩人們把自己比作蟬，他們的歌聲是非凡的。“通”前面加壹個“疏”，既讓人覺得“行聲”好傳，又對應最後壹句“秋風”。
“嗓門高，不被秋風吹”是整篇文章的點睛之筆，是上面兩句話引發的討論。意思是“蟬住在高處，聲音自然會傳得很遠。”這不是借助秋風飛揚嘛，”沈德潛說:“人生之高，每蟬鳴其聲，獨尊其性。“這句蘊含著信物的名句，既是對風景的描寫，也是對感情的表達。是唐詩中最早的詠物，為後人所推崇。余士南是隋晨的老大臣。入唐後，因文才兼德，受到唐太宗的器重。他生於誠實坦率而又孤傲，與世無爭，表現出內向、孤僻而深沈的性格。余世南用蟬贊胸，顯示他挺拔幹凈，不用任何參照物就能揚名立萬。場景交融在壹起，非常和諧自然。這兩句是比喻。蟬的遠傳不是通過秋風的傳遞。這裏突出的是詩人的人格之美，表達了詩人對自己內在品格的熱烈贊美，展現了婉約的風度和魅力。讀者可以想象清華個性化蟬的高標準魅力，極為巧妙。如曹丕在典？文中說“不當好臣，不靠勢飛，名聲隨後傳。”“從遠處說。不為秋風所動》展現了壹個狂妄自負、躊躇滿誌的士大夫形象。
石樸華《論仆》詩曰:“三百篇比興，唐人尚得其意。同樣的吟誦，余士南的“高亢的聲音來自遠方，不是來自秋風”，是清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的‘清心因此饑，通宵妳白唱’是牢騷語，與比興不同。”兩人都是唐朝的，都是靠詠蟬來抒發感情的。由於地位、經歷、氣質的不同，兩位作者雖然同樣致力於抒發感情，卻呈現出不同的面貌，形成了充滿個性特色的藝術形象。