1，輕班組織:輕班的角色，男性角色統稱為“鼓架子”，女性角色統稱為“蘭花”或“包頭”。每個“輕班”都有專門的鑼鼓伴奏樂隊。
2.表演形式:(1)開場表演:可分為“到燈光場”和“打傘跳舞”等程序。(2)競技場:又稱“混沌場”，是花鼓燈的主體。(3)過渡:是大場和小場之間的過渡和連接部分。(4)小場:有“小花場”、“雙花場”等不同的節目，是2、3人表演的劇情舞蹈。(5)鼓:可分為場地鼓、中鼓和上鼓。(6)後場:屬於小型音樂劇，曲調為民歌和地方小調形成的“花鼓曲”。
3.花鼓燈器樂:花鼓燈音樂可分為花鼓歌和器樂兩部分。古畫花燈的器樂以鑼鼓為主，風管樂如下
古畫花燈有三大樂器:“古畫、鑼、鈸”，是漢族歌舞的主要形式之壹。據記載，秧歌起源於南宋時期的元宵節之鄉田樂。有狹義和廣義之分。狹義的秧歌是指俗稱“地秧歌”和“高蹺”兩種節目。廣義的“秧歌”主要分為兩類:壹類是指民間節日、集會時可以穿插或同時表演的各種歌舞節目；(如“旱船”、“龍燈”)另壹類是指在秧歌的基礎上過渡到戲曲、曲藝的壹些藝術類型。(如雙人跳臺和雙人轉身)
1，秧歌的起源
(清)吳喜林《新年雜詠抄》:“秧歌，南宋元宵之鄉，田樂也。..... "人們認為，南宋時期的歌舞《田樂村》是秧歌的早期形式。
2.器樂秧歌
秧歌音樂還可以分為器樂和聲樂。壹般情況下，器樂主要用於大型舞蹈，聲樂主要用於演唱小型民歌和戲曲。是壹種主要分布在我國西南和中南地區的少數民族歌舞，分為蘆笙舞和葫蘆笙兩大類。蘆笙舞主要分布在貴州、廣西、湖南三省的苗族、壯族和侗族中。葫蘆笙舞主要分布在雲南、四川等省的藏緬語族和彜族中。
1，蘆笙舞的起源
唐代範綽《舒曼》說:“少年兒童夜行於胡同裏，吹葫蘆絲或吹樹葉，皆以韻腳傳情。”
2.蘆笙舞的造型、組合及表演形式。
蘆笙由竹木制成，由水桶、簧片和蜂鳴器組成。
有四種演奏形式:獨奏、二重奏、合奏和管子。
在表現形式上有壹定的民族和地域差異。(苗)
(1)蘆笙排舞
(2)蘆笙隊舞
(3)踩蘆笙
(4)雙人舞蹈和單人舞蹈
3.蘆笙舞曲
(1)流派類型
蘆笙音樂可分為舞蹈音樂、儀式音樂、敘事音樂和吹歌。
(2)紋理類型
①單項型
②主旋律類型
③復調型
(3)音樂結構
音樂部分:三段重復，展開和變奏。
套房:變套房和循環套房(1)西藏囊瑪
壹個藏族民間舞蹈藝術品種，曾經被藏族知識分子和歌舞藝人加工規範，被藏族封建貴族帶進宮廷，然後重新走在民間。“囊瑪”是藏語的音譯，原意為“內”“內”，有人解讀為“集中”。
1，饢馬的由來
關於“囊瑪”的由來有多種解釋:據說囊瑪壹詞是外來語，是南亞大陸巴基斯坦“囊瑪”(宋的意思)的諧音，是從拉達克傳入的。
2.南馬音樂
南馬音樂由中速器樂前奏曲、慢板歌段、快板舞段三部分組成，具有定型化、程式化的音樂和表演程序結構。囊瑪樂壹般由笛子、雜木聶琴、揚琴、京胡、特琴、艮卡、弦鈴等七種樂器組成的樂隊演奏。
(2)象腳鼓舞
流行於雲南的阿呆歌舞，伴有象腳鼓、鑼和鈸。五點，以舞曲與打擊樂交替、唱時不跳(打)、跳時不唱(打)為表現特征，可分為多種類型，如象腳鼓舞、腳跟鼓舞、孔雀舞、十二馬舞等。傣族的“隨鼓調”是迎賓隊在“擺姿勢”(集合)時，以載歌載舞的方式，為答謝、祝賀民眾而唱的進貢曲。傣族人稱之為“喊半燈”。
木卡姆維吾爾族歌舞
木卡姆是流傳於中國新疆維吾爾自治區的壹種傳統古典大曲。它有統壹的調式系統，由歌、舞、樂組成。
1，木卡姆之源
壹種觀點認為“木卡姆”壹詞源於木卡姆，木卡姆是古代龜茲語，意為“大曲”。也有人認為阿拉伯語“Makam”的轉音是指作為壹般音樂術語的“聲音”，作為音樂術語的“特定調式、旋律調式及其即興”。
2.木卡姆音樂
木卡姆音樂中的兩個歌舞組曲結構:
壹種是像《十二木卡姆》第壹部和《麥西熱普》第三部那樣，是大型聲樂和器樂組曲的組成部分；第二種是，它和多蘭木卡姆壹樣，是壹種簡單的民間歌舞組曲。
3、《馬西普》
(1)，意為“歡樂的聚會”，由三至六段不同節拍的舞蹈組成，沒有中場休息，甚至沒有壹段長於壹節的樂段。
(2)歌詞
木卡姆的歌詞是由壹些不相關的詩連接起來的。
(3)規模模式
以自然七音音階為主，有五音和六音音階。
(4)伴奏樂器
Chatal，Bohr，Dutar，鈴鼓，Rewap等。