這個故事。
摘自原文:
三年後，他回到父母身邊；父母說:“王大怒，玉潔氣得下葬。”沈重的哭泣和哀悼，墓前掛著祭祀的錢幣。玉魂從墓中出來，見其壹臉沈重的流鼻涕，便說:“Xi二人行後，我托二表哥向大王討飯，我的學位壹定成全。”如果妳不想死，妳能做什麽！"
玉兒正四下張望，繞著脖子唱道:“南山有武，北山有計；既然吳飛得高，江做什麽！我想跟著妳，我滿腦子都是謠言。悲傷導致疾病，死亡導致悲傷。不出人命，就委屈了！羽家之長，謂之鳳；壹日之失，三年之悲；鳥雖多，非壹對。所以看到輕蔑的姿態，遇到紳士就會眼前壹亮。身在遠方，心在近處，何樂而不為？”
翻譯:
三年後，韓仲回來，問父母求婚的事。他的父母告訴他:“吳王很生氣，拒絕結婚。玉子非常生氣，他被埋葬了。”韓仲痛哭流涕，非常難過。他帶著祭品去墓地祭奠。玉子的靈魂從墳墓裏出來，見到了韓仲，哭著說:“妳走後，妳的父母向妳的父親求婚，認為我們可以實現我們的願望。沒想到，分別後，我們遭遇了這樣的厄運。我們能怎麽辦？”
然後玉子轉過頭，悲傷地唱道:“南山上有喜鵲和小鳥，北山上有陷阱。喜鵲和鳥已經南飛了，那網能做什麽呢？我本想全心全意跟著妳，可是謠言太多。悲哀累積成壹種病，可憐的死亡，如此不公的命運，不公何時才能顯露？山中鳥中之王，人稱鳳凰。壹旦雄鳳凰丟了，雌鳳凰會難過三年。喜鵲鳥雖多，卻難成雙。所以姿態重現，每次都是榮耀重演。妳我相隔遙遠，什麽時候才能忘記彼此？”
擴展數據
《搜神記》是魏晉南北朝誌怪小說的巔峰之作，其內容涉及人、神、鬼、怪，其中鬼戀是其較有代表性的題材之壹。
鬼戀是人和鬼之間的愛情。“鬼”聽起來令人毛骨悚然，不寒而栗，但在幹寶的《尋神記》中，人與鬼不僅沒有界限，沒有距離，還譜寫了壹系列或淒美或悲涼的愛情詩篇。
在幹寶的故事裏，鬼戀的結局是不壹樣的。
第壹種鬼戀，是人人向往的完美愛情:郎深情，有意為妾，可謂真正的兩情相悅。雖然中間遇到各種磨難，但戀人最終還是有了美滿的結局。尋找上帝，這種愛以紫玉和韓平之妻為代表。
《紫玉》描寫的是吳王夫差的小女兒紫玉愛上了韓仲，但遭到了國王的拒絕，紫玉窒息而死，而韓仲卻遇到了紫玉的靈魂，進行了夫妻之禮。
《韓平之妻》敘述宋康王霸占韓平之妻何，韓平被囚禁自殺。他也自殺了，韓平在夫妻倆的墳塋間生了相思樹的故事，壹對鴛鴦住在樹上，脖子呻吟。
兩個故事中主角的愛情雖然短暫，卻是最純粹最真摯的。他們的結局在那個年代是不可避免的，因為封建思想，因為獨裁，因為沒有所謂的“公平”。這也是當時壹些人的真實寫照，表達了當時人們對美好真摯感情的追求和期待。
還有壹類是關於鬼戀尋神的悲劇結局。在這本書的這類故事裏，悲劇的都是女人，而且制造悲劇的不是別人，而是所謂的女人的情人。
就像《鐘繇》裏描述的，鐘繇迷戀壹個美女，幾個月不上朝，精神恍惚。他被警告說，這個女人壹定是鬼，必須被殺死。後來那女的雖然知道鐘友有意殺她，但還是來了。鐘友不忍傷害她，卻用刀砍了她的大腿。
女鬼倉皇而逃，壹路用新棉擦拭血跡。第二天，鐘友派人去找血。在他來到壹個大墳墓前，他把它挖了出來。是那位美女的大腿在棺材裏被割傷了，新的棉花有擦血的痕跡。
這是壹場悲劇。女鬼知道自己的身份暴露了，卻毅然赴會被殺，卻沒有采取任何報復。這樣壹個熱情勇敢執著的鬼，表現了壹種願意為愛犧牲的人性美。
再比如韓談生的悲劇故事。譚已經四十歲了，但還沒有結婚。壹天深夜，壹個十五六歲的美女來談在漢生活，希望結婚，但提出壹個要求:三年內不得火照，然後生個兒子。但是，譚勝忍不住好奇，女鬼沒有復活的希望。她不得不悲傷地離開，但她離開時給了他壹件珠飾長袍。
就是這件珠袍，讓他後來成為了睢陽的女婿。哪怕被心愛的人委屈，哪怕痛苦萬分，她還是想把最好的給愛人，讓他過得更好。這樣的女人善良美麗，卻有著悲慘的結局。
《尋神》是壹部偉大的作品，其題材成為後世各種文學創作的素材和資源。而它所描寫的鬼戀已經形成了壹種模式，影響了包括《聊齋誌異》在內的很多優秀作品。《蘇·姬神》中描寫的鬼戀故事感人至深，深刻地反映了當時的社會狀況和人們的心理狀態，也深深地影響著壹代又壹代人。
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