群山蒼涼，群山沈寂了二十三年。
回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。
今天，聽妳唱壹首歌，喝壹杯酒，振作起來。
(簡介)
永貞元(805)年，劉禹錫因未能參加王變法，被貶為郎州司馬。元和十年(815)，朝廷有人想起了柳宗元等人起用他，同時被貶。從郎州回長安後，寫了壹首《元和十年從郎州到北京，給看花的先生們壹出戲》的詩。詩中說:“紫陽紅塵來，無人不看花回。杜宣關裏有幾千棵樹，都是劉郎去了以後種的。”這首詩的前兩句，表面上是描寫賞花的盛況，暗地裏卻是贊美桃花的繁盛和美麗。後兩句由事及人與自己的處境有關，似乎有壹種“壹棵樹怎麽會這麽美”的感嘆。其實骨子裏的詩人把千樹桃花看成是近十年來因為投機取巧而在政治上越來越得意的暴發戶。他在最後壹句指出，這些看似偉大的新貴，都是在“我”被排擠出去之後才被提拔起來的。他的輕蔑和諷刺是苦澀的，讓他的政治對手感到非常不舒服。於是這首詩壹出，作者和他的戰友們立刻遭到了攻擊和報復，再次被降職。
是14年後，也就是大和二年(829)，詩人才被召回長安。詩人《再訪杜宣觀》雲:“百畝院半苔，桃花皆開。道家回歸何處？劉郎今天又來了。”故意舊事重提，挑戰攻擊他的權貴。詩人至今還在用這種方法，表面上寫的是桃花的沈浮，寫的是杜宣觀中對世事難料的感受，但實際上還是把桃花看得比暴發戶還貴，道家指的是當時鎮壓革新運動的掌權者。20多年後，這些人有的死了，有的失勢了，於是他們提拔的新貴壹改原來的玄氣勢，讓位於別人，就像“桃花都開了”，而桃花之所以都沒了，是“桃農何去何從”的結果。這時，被排斥的“我”又回來了。詩人再壹次對那些扼殺政治革新的政敵投以輕蔑的壹笑。(見沈祖禹)
仔細研究，“萬畝”、“千帆”和“千棵桃樹”的隱喻是相同的。只是在兩首“桃”詩中，作者表現出更多的是輕蔑和嘲諷，而在老朋友白樂天面前，詩人敞開心扉，更多的是憤怒和壓抑。當然可以。劉禹錫壹向豪放，豪放，堅毅，可見於第四部“今日聽君壹曲，暫且靠壹杯酒的精神”。
2.讀書隨想(南宋)朱
半英畝見方的池塘壹打開，
天空布滿了雲和陰影。
問運河這麽清楚，
因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
3、《狩獵》唐·
在風聲中，號角吹響，將軍在鉆孔的外圍狩獵。
秋天的草黃了，鷹眼更銳利了；冰雪融化，馬蹄格外輕快。
轉眼間已經過了新豐市，很快又回到了晴劉穎。
回望神鷹曠野，千萬縷暮雲鋪向天邊。
【賞析】這五律不同於王維的大部分山水田園詩，簡潔凝練。評華的這句話:“信不減童之美”，與杜甫的風格相比較，可以說是對的。詩人用簡單的幾句話勾勒出壹幅壯觀的“狩獵圖”。寫鷹的兇猛，用了壹個“病”字，前人評論它有雲下奪勢；寫馬的迅捷，“輕”字極其瀟灑。雪沒了，草枯了，首先烘托出壹種陰冷的氣氛；鷹高馬疾，渲染出壹種狩獵的氣勢。沒有壹個字是關於獵人的，但觀者通過鷹和馬的動作，看到了獵人矯健自在的神態，畫外洋溢著英氣。
4.於美人(五代唐朝)李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明。
雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。
“問妳有多悲傷？就像壹條向東流的河流，這句話是全詞的標題，也是永恒的絕句，廣為流傳。李漁的心事只能自己解答，因為真的沒有人陪他“在新亭哭泣”，可見作者的孤獨。就像壹江春水向東流。它不像周星馳的《大話西遊》，也不像石的《大江東去浪淘盡》，更不像李清照的《花飄天涯》。”周星馳那叫庸俗文化，只喜歡可樂那麽壹股子氣，然後就什麽也沒有了..此時的蘇軾是“浪跡祖國”，“豪氣萬丈”，這條河也是豪氣萬丈。李清照是女兒家，只能是壹股悲流。李玉完美的運用了通感。“春水”帶花瓣，有形多彩，“愁”字立體。壹個“東流”，最近的聯想就是“百川東去海，何時還西歸？”但是，“向東流”的含義更深。向東流的水可以理解為孔子的“逝者如斯夫”，也可以附加上“淚流成長江”的意思，可謂“千古壹愁”。
5、《雨夜給北方朋友的壹封短信》唐·李商隱
妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。
當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。
第壹個問答，先停頓，再轉折，跌宕起伏，很有表現力。翻譯過來，就是:“妳問我回家的日期；唉，回家日期還不確定！”他旅途的悲傷和回不來的痛苦都湧上了心頭。接下來我寫了此時的眼景:“秋池夜雨起”，已經生動地表現了旅途的愁苦和不歸的痛苦，與夜雨交織在壹起，綿綿密密，落了又落，漲遍了秋池，彌漫了巴山的夜空。然而，這種悲哀和痛苦只是通過眼睛的前景的自然表現；作者沒有說什麽悲苦，而是從這個前景出發，馳騁想象，開拓新境界，表達了“當* * *西窗剪燭，卻談晚雨”的心願。其構思之新穎，確實有點讓人驚訝。但是，如果妳設身處地，妳會覺得真誠、真摯，每壹句話都是自然而然地從心裏流出來的。“當”(when can be)壹詞表達了願望，來源於generate中“君問歸期未定”的現實；“* * *剪刀……”還有“沒話說……”對未來幸福的渴望是由當前的困苦激發的嗎？期待回家後的“* * *剪西窗燭”，此時的妳想家是不言而喻的。希望有朝壹日能和老婆團聚，但說“夜雨”就“壹個人聽夜雨”，沒有人會說* * *語，不明顯。獨自剪燭，熬夜，在巴山淅淅瀝瀝的雨聲中讀著妻子詢問歸期的信，不難想象他的心情是壓抑而孤獨的。而作者卻跨越這壹切去寫未來，希望在重逢的喜悅中趕上今晚的壹切。因此，未來的歡樂自然反映了今晚的辛酸；今天晚上的辛酸，成了以後晚上剪蠟燭的素材，增添了團圓的喜悅。四首詩，如文字般清晰，如此曲折，如此深刻，如此含蓄雋永，回味無窮！
姚培謙在《李義山詩話》中評論《雨夜給北方壹個朋友的筆記》說:“料妳半夜坐在閨房裏，要說遠行的人”(白居易《冬日至日上夜思家》)，意思是靈魂飛回家。這首詩也是預先飛回家的，太神奇了！“這個觀點不錯，但只說了壹半。實際上，“靈魂”是“預飛回家”的，在回家之前飛回關押的地方，往返壹次。而這種來回，既包含了空間的倒數對比，也體現了時間的循環對比。桂馥在《雜譜》第六卷中說:“看到未來而不是思考未來，有更深的意義。“就空間而言，這是指這裏(巴山)、那裏(西窗)和這裏(巴山)的相互比較。許德宏在《李義山詩集》中說:“妳若回望他，說起這壹夜，此時不動筆，妳也深有感觸。“就時間而言，這是指這壹夜、另壹日和這壹夜的比較。在前人的詩中，有很多寫人在此，思他處的例子。寫的時候想記住今天的人比較多。然而，兩者的結合形成了如此完美的意境，但李商隱不僅善於借鑒前人的藝術經驗，而且勇於進行新的探索，發揮自己的獨創精神。
以上意境的獨創性，體現在構圖結構的獨創性上。“期”字可以從兩個方面看，壹個是問老婆，壹個是答自己；妻子要求催她早點回來，卻感嘆自己回來的日期不準確。《晚雨》重新出山，壹個是客中實景，而且是緊巴巴的回答；壹種是回去後談幫助，妻子要從遠處問。並以“怎麽辦”在中間，連接過去與未來，化現實為虛無，開辟想象的境界，使時空的循環控制無縫交融。現代詩壹般都是避免字面重復，但這首詩卻有意打破常規。“期”字的兩個視圖，尤其是“晚雨”的再現，恰好構成了音色與構圖的奇妙循環，恰到好處地展現了時空循環的藝術美，達到了內容與形式的完美結合。宋代詩人王安石在《與寶覺待龍華院》中寫道:“水與要月何時還我？”相逢壹笑泯恩仇(歸來)問月:‘妳什麽時候在中山照顧我？’楊萬裏《聽雨》雲:“歸舟，昔歲留延陵，雨打雨篷，聞得光。昨夜茅草檐下起雨來，夢叫天幕聲。”這兩首詩清秀活潑，各有新意，但從立意和寫法上也明顯受到《雨夜給北方壹個朋友的筆記》的啟發。
6.《李寧的隱居》(唐)賈島
悠閑地生活在這裏，很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒野。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。
走過這座橋可以看到葉原迷人的風景，雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。
我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。
欣賞
有壹天，賈島騎著毛驢在中國首都長安的大街上，隨口朗誦了壹首詩，其中有兩句是:
“飛鳥棲於池邊樹上，和尚推月下門。”
賈島覺得詩中的“推”字用得不夠恰當。他想把“推”字改成“敲”，但壹時不知道哪個字好。於是，我壹邊思考，壹邊反復用手推門敲門。街上的行人看到賈島的表情都很驚訝。
韓愈看見了，生氣地對賈島說:“妳為什麽不低著頭騎驢看前面？”
賈導大吃壹驚，慌忙下了驢，向韓愈行了壹禮，並把自己剛從驢上得來的詩說了壹遍，因為想到了“推”和“叩”兩個字，專心思考，所以避而不答。
韓愈聽後，化怒為喜。想了壹下，他說:“打字不錯！當壹切都睡了，安靜了，敲門更是夜深人靜。”
賈島連連拜謝，詩名為“和尚敲門”。
“推敲”壹詞來源於唐代詩人賈島錘煉詩歌的故事，意為反復琢磨。
7、《使之於堡壘》(唐)王維
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。
蓬蓬也飄出了韓，北去的大雁也飛上了天空。
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。
到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
辨別和欣賞
當詩人寫下這首詩時，他的朋友和導師張九齡遭到了李的拒絕。這是玄宗朝政治由清明向昏庸轉變的標誌。所以，詩人在安慰敗軍的過程中，不是盲目的興奮，而是孤獨的。
在前四句中，詩人寫出了孤獨的心態。“騎車”到“邊陲”，壹路，都是壹個人，擡頭看見胡彥回飛，讓詩人心酸，覺得自己像壹個斷了根的飄篷，遠離故國。最後四句，詩人在《胡天》中看到了大漠的奇景，“大漠孤煙，長河落日圓”。如此壯闊的景象激勵著詩人，使他逐漸擺脫孤獨的心境，生出豪邁的情懷，引發了克敵制勝、建功立業的愛國熱情。
這首詩第五、六句“大漠孤直，長河落日圓”特別值得壹提。茫茫大漠，烽火臺上壹縷孤煙直沖雲霄；長河似帶，夕陽落，極圓。這兩首詩突出了大漠的粗獷和剛強，凝聚了詩人的心態。從詩的用詞來看，語言不驚不矯揉造作，卻能描繪出眼前難以言說的景象，有著無盡的言外之意，達到渾成的境界，顯示出詩人功力的深厚。
8、《將進酒》(唐)李白
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？
妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。
岑老爺，丹秋生，會飲，杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧！請聽我說。
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，我希望我永遠不會醒來。
古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古。
陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個金幣買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？，去買酒，我們壹起喝！。
五匹花馬，金禧，把它們交給男孩來換取好酒，隨妳，賣掉永恒的悲傷。
9.無題唐李商隱
我遇見她是很久以前的事了，但自從我們分開後，時間變得更長了，東風起了，百花齊放。
春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。
去彭山的路不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
10，“明月幾時有？”(北宋)蘇軾
明月幾時有，
我從遠處拿酒杯。
我不知道天堂裏的宮殿，
今晚是哪壹年？
我想乘著風回家，
我怕瓊樓玉宇，
頂部太冷了，
跳舞去看影子，
到底是什麽樣的？
諸葛，
低層家庭，
拍壹張不眠的照片。
不應該有仇恨，
還有什麽路要走？
人有喜怒哀樂，
月亮多雲轉晴，
此事古難全。
祝人長久，
千裏* * *單鵑。
11 、& lt& lt書怒> & gt陸遊(南宋)
小小年紀不知天下難，中原看似山。
雪夜舟渡瓜州，鐵馬秋風散。
塞上長城，許下空洞的諾言，鏡中的鬢角早已褪色。
“入門”是真名，壹千年也比不上任何人。
12，穿越丁洋(南宋)文天祥
壹旦努力來了，身邊的明星就少了。
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。
自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。
“單鑫”指熾熱的心。壹般來說，“忠誠的心”是用來形容壹個人忠於他的國家。
“史”指的是歷史經典。在紙發明之前的古代，要記錄軍事事件，只能刻在竹簡上；但竹簡中的水分必須先用火把蒸發掉，既方便雕刻，又能防止蟲蛀；基於此，後人把記載歷史的古書統稱為“史書”。
這兩句詩的意思，“自古誰無死於人生，守丹之心為史之鏡”，意思是自古以來，人難免壹死！但要死得有意義，如果妳能忠於國家，妳死後依然可以光芒萬丈，名垂青史。
嶽飛、文天祥、史可法、譚嗣同都是願意為國家和人民獻出生命、灑熱血的烈士。他們的英雄情懷和這兩首詩的詩意是壹致的。這兩首詩是誰寫的？
南宋末年，文天祥在廣東戰敗後被元軍俘虜，押往北方囚禁。途中，他途經丁洋，並寫了壹首《穿越丁洋》的詩來表達對國家滅亡的沮喪。他的詩的後半部分如下-
“恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古以來，生命中沒有人死去，留下丹的心發光。”
從此文天祥再也沒有被任何威脅利誘所動，慷慨赴義！
13，杜甫《春望》
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
從唐肅宗到德元載(756年)，六月，安史之亂攻陷唐都長安。七月，杜甫在靈武聽到唐肅宗即位的消息，就把家安在漳州羌村，投奔蘇宗。途中被叛軍俘虜，帶到長安。他不是因為地位卑微而被監禁的。《春天的希望》寫於第二年三月。
詩的前四句寫的是春城之敗，充滿了感嘆；最後四句寫的是親人的處境，充滿了別離的感覺。全詩平靜、真摯、自然。
"國雖四分五裂，山川長存，草木春復綠。"開頭寫的是春天裏看到的:都城淪陷，城池破碎。雖然山川依舊，但是到處都是草，樹木都是灰色的。壹個“破”字讓人目瞪口呆，再壹個“深”字讓人心酸。司馬光說:“山河都在，明朝什麽都沒有了。”:草木深，無人。"(《文公續詩》)這裏的詩人明明寫的是風景，其實是抒發感情，把感情寄情於物，把感情托付於風景，為全詩營造了壹種氛圍。此聯對仗巧妙，成熟自然，富有詩意。”國家的毀滅”與“城市的春天”相對。《國毀人亡》的廢墟與《城市之春》的富商形成鮮明對比。”“國破”後接“山河有”，意思相反，出乎意料；《城裏的春天》本來是壹幅美麗的風景，但是“深植”這個後綴卻很可笑，自相矛盾，此起彼伏。明代胡振亨對這幅對聯評價很高，說“對偶不含蓄，但縱橫變化，使之更定型，更含蓄更深沈，取天理。”(《唐音貴錢》卷九)
"花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷."這兩句話的大致解釋是，花鳥本來是娛樂性的東西，卻因為感情而厭惡離別，反而讓詩人落淚。另壹種解釋是，花鳥把人擬人化，離開時感到悲傷，花也濺起淚花，鳥也怦然心動。兩者理論雖不同，但其精神是可以相通的，壹個是觸景生情，壹個是感物入骨，可見好詩的豐富性。
詩的前四句都在“望”字裏。詩人從近到遠，從遠到近，從城市到山川，再從城市到花鳥，看著它。感情是由隱到顯，由弱到強，循序漸進的。在景物和情感的變化中，似乎詩人逐漸從對景物的憧憬轉向了對景物的俯視和思考，自然過渡到了後半部分——對親人的思念。
"經過三個月的戰火，壹條家信抵得上壹噸黃金."從安史之亂開始，“戰火慘烈，鄉村破碎”，壹直到現在的三月春末，戰爭還在繼續。我多麽盼望收到家裏親戚的來信。此時此刻，壹封家書真的勝過“萬金油”！“壹條家信，抵得上壹噸黃金”寫出了期待已久的新聞隔離的迫切心情。這是所有人心中的想法，自然讓人* * *有聲，從而成為千古傳誦的名句。
”我捋了捋白發。它已經變得太薄了，再也裝不下發夾了。”到處都是篝火，家人也不信任我。我懷念遠處的悲壯形象，我看著眼前衰敗的景象。不覺得自己很無聊很猶豫，覺得頭發稀疏很短。“白頭發”是擔心引起的，“撓”是緩解擔心的動作，“短壹些”表示擔心的程度。這樣壹來，除了國家滅亡和死亡的悲痛之外，嘆息和衰老又會增加壹層悲傷。
這首詩反映了詩人愛國愛家的美好情操。意不直，景不自由，情濃而不流於表面，內容豐富而不雜，格律嚴謹而不死板，寫得壹清二楚，所以流傳了壹千二百多年。
(唐)黃鶴樓14
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
評論:
這首詩是懷舊的傑作。詩人登上歷史古跡黃鶴樓，將眼前的景色盡收眼底。他的詩飽含情感，脫口而出，溢於言表。它既自然又宏偉，充滿個性。詩歌不和諧，但音節清晰不別扭。真的是壹步到位，成為歷代推崇的瑰寶。傳說李白登上此樓，目睹了這首詩，對他印象極為深刻。他說:“眼前有壹景，崔豪的詩在上面。”嚴滄浪也說，唐人七言詩應該是第壹。足見詩歌對自然的珍貴，哪怕是格律的。
這首詩是唐代詩人崔豪寫的壹首七言詩。主要觀點是:
“神仙已乘黃鶴而去，白留壹座黃鶴樓在此。黃鶴走了之後就再也沒有回來，白雲在空中飄了千年，並沒有因為黃鶴的離去而改變。陽光明媚的日子，漢陽川江邊的樹木清晰可見，鸚鵡螺島也是綠草如茵。到了晚上，看不到家鄉在哪裏，遠處江面上浩瀚的江浪真讓人擔心。」
詩的主旨是描寫爬樓梯眺望遠方時的孤獨和思鄉之情。作者從仙人乘黃鶴來此消遣的美麗神話中點出黃鶴樓，然後仙人離去，壹去不復返，只留下黃鶴樓和千百年來的青川、曹芳、漢陽樹、鸚鵡螺島、白雲* * *寄托鄉愁。
關於這個美麗的童話，多年來有三個不同的故事。第壹個認為這個仙女是黃自安，第二個認為是費祎，第三個沒有仙女的名字。它們介紹如下:
壹開始，我以為是仙女黃子安:
據《南周縣誌》記載:“相傳有仙人駕黃鶴於此，故名。指出黃鶴樓命名的由來，是因為曾經有壹個叫子安的神仙乘黃鶴路過此地，所以取名黃鶴樓。
第二，以為是仙費:
據《地圖集》中記載:“我曾去遊仙，但試駕黃鶴，仍在此歇息，故成名樓。認為黃鶴樓命名的由來，是指費祎屍解成仙後，駕黃鶴歸來，在此樓歇息，故名黃鶴樓。
《太平宇宙》說:“舒菲文仙登仙，欲驅黃鶴於此歇息。”這就指出費亨是蜀人，和前面的費亨多了壹個“文”字。《蜀國三國誌傳》中有壹個人叫費亨，字，屍體是費亨和亨。這是蜀人費文薇嗎？因為沒有其他記錄，
第三，就說是神仙:
這個傳說記載的很詳細，來源於《因緣錄》。原文是:“辛氏曾以賣酒為業。當壹位紳士來時，他身材高大，衣衫襤褸。他平靜地對辛說:“妳可以喝酒嗎？辛不敢辭，喝了壹大杯。半歲時，辛家人樂此不疲。有壹天，辛先生打電話給他，說他欠酒，他無法支付妳。於是他拿了壹小筐橘子皮，在墻上畫了只鶴，是黃色的，坐者拍手吹，黃鶴和著法起舞，大家都花錢去看。10年後，當辛家人筋疲力盡的時候，侯先生浮上了臺面。辛感謝他，並說他願意為他提供最好的。王先生笑著說:“為什麽我突然拿了壹支笛子，為這個彈了幾招？過了壹會兒，白雲從天而降，畫著仙鶴。王便駕雲過鶴，在辛家築了壹座樓，名曰黃鶴。”」
這個神話的大意是，以前有壹個辛先生，平日裏賣酒。壹天，來了壹位客人，他看起來很窮，但穿著破爛。他平靜地問辛先生能否給我壹杯酒。辛先生也沒有怠慢對方的破衣爛衫，趕緊斟滿了壹大杯酒。半年後，辛先生並沒有因為客人付不起酒錢而顯得厭煩，仍然每天請客人喝酒。壹天，客人對辛先生說:我欠妳很多酒錢，還不了。於是我從籃子裏拿出橘子皮，在墻上畫了壹只黃鶴。然後我用手打著拍子，唱了壹首歌。墻上的黃鶴隨著歌聲和節拍翩翩起舞。酒店裏的其他客人付錢觀看了這壹精彩的事情。十年過去了，辛先生積累了大量的財富。有壹天，那個衣衫襤褸的客人又飄到了旅館。辛先生上前道謝，說，我願意按照妳的意願來供養妳。客人笑著回答:我哪來的這個？然後他拿出笛子，吹了幾首歌。不久，我看見白雲從天而降，給客人們畫著白雲飛的仙鶴。客人們爬上鶴背，乘白雲飛去了天堂。辛先生為答謝和紀念這位客人，在此建了壹座建築，取名黃鶴樓。
這三個神話不僅解釋了黃鶴樓命名的由來，也給了我們很好的啟示。因為酒店老板辛先生不太在乎貧窮，愛財，不以貌取人，所以得到神仙的幫助，成為了富翁。
正是通過這些美麗的神話傳說，這首詩的作者崔豪寫道，他在暮色中登上黃鶴樓，眺望鄉村。他看到水天壹色，無邊無際，更增添了他憂郁迷離的悲傷。他以為在這裏坐過鶴的仙人再也不會回來了。即使作者想放下世間的種種煩惱，他也不可能和仙人壹起歸來。面對壹江的蒙蒙煙靄，仰望永恒的白雲，感嘆人生短暫無常，但思鄉之情不可解，還鄉之日遙遙無期，仙境難尋。想到這輩子無處可去，各種感情洶湧澎湃，心裏的難過就像河上的煙，濃得化不開。
崔豪寫下這首詩後，唐代詩人競相吟唱和模仿。有詩仙之稱的大詩人李白，曾來到黃鶴，寫下壹首詩《鸚鵡螺島》，與崔豪壹較高下。據說李白覺得自己的文筆不如崔豪，就在黃鶴樓上寫了壹首打油詩:“壹拳斷黃鶴樓，兩腳。”我面前有壹個場景，崔豪在上面寫了壹首詩。“他離開了黃鶴樓，回來後越來越不甘心，寫了壹首《論在南京登上鳳凰臺》。這個有趣的傳說在另壹篇文章中有介紹。
15，書香(唐)杜甫
著名總理的廟在哪裏
在絲綢之城附近的壹片松樹林裏。
春天的綠草染紅了臺階，
鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫。
第三張傳票讓他處理國家大事，
他給了兩代人真心。
但在他征服之前，他已經死了，
從那時起，英雄們就在他們的外套上哭泣。
16，遇見尤歡(南唐)李煜
壹聲不吭獨自去西廂，
月亮像壹個鉤子，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
不斷切割，
原因還是混亂的，
是悲傷，
特別是壹般的味道在心裏。
17，王松禹城村線
馬戴著初黃的菊花，人們相信馬生長在野外。
夜聽千萬谷聲，看若幹峰在夕陽下無聲。
黃花梨的葉子紅得像胭脂，蕎麥花的香氣啊，白得像雪。
讓我在吟詩中感到惆悵的是，原來村橋就像我的故鄉！
18，紀海雜詩(清)龔自珍
巨大的悲傷使白晝傾斜，
發牢騷的鞭子意味著世界末日。
談戀愛不是無情，
化作春泥護花。
從字面上看，花不是沒心沒肺的東西，而是掉到土裏變成了綠肥，綠肥也能養活花。作者以花為喻，寓意雖處境艱難，但報效國家的忠誠不變；我相信它的高尚誌節會吸引年輕壹代。
這種“犧牲小我，成就大我”的偉大情操，令人肅然起敬。這比大乘慈悲精神和永恒的利他主義更好；無論是盛開的花，落下的花，還是地上的土，其實都是壹個有機的整體，只是隨著命運的不同而處於不同的位置而已。......
這兩句話的通俗解釋:
落花沒有忘記根的哺育，帶著無限的眷戀告別了根，寧願化作春泥保護根，以回報樹的恩情。