關漢卿，本名已齋，也是齋人。韓慶是他的字，是元代著名的戲劇大師。生於晉末(約1229-1241)，卒於元成宗大德初年(約1300)。竇娥的《委屈》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》是他的代表作。
白樸，原名恒，字仁甫，後改名樸，名，沂州(今山西河曲)人。生於晉愛宗鄭達三年(1226)，生於元成宗大德十年(1306)。此後，他的下落不明。
據鐘思成《鬼錄》記載，白樸寫了65，438+05種劇本，分別是:唐的《秋夜雨》、《董秀英花月東墻的故事》、《唐訪月宮》、《韓禦流紅葉》、《薛瓊溪月夜銀鄭怨》。
楚莊王夜宴，翠湖拜，高祖歸莊，秋水鴛鴦鳳船間墻，蕭壹之掙蘭亭，閻世道駕江。加上《史聖新生》中記載的“李克用箭射二雕”殘跡，* * * * 16冊。
馬致遠生於1250，死於1321。他是元代著名的劇作家。大部分(現在北京)人。馬致遠詞長千裏，晚名“東裏”，以表陶淵明之誌。
馬致遠的雜劇有十六種，現存的有七種:《江州司馬清淚》、《漢宮秋孤雁》、《呂洞賓三醉嶽陽樓》、《子夜雷鳴福碑》、《馬丹陽三次當風子》、《開壇解夢》、《西華山陳摶高眠》。
鄭光祖，本名德惠，平陽襄陵(今山西襄汾縣)人，生卒年不詳。據學者考證，鄭光祖壹生創作了18種雜劇劇本，全部保存至今，如《失少婦魂》、《甜草騙翰林》、《王殘登樓》、《輔佐周公執政》、《虎牢關三戰呂布》等。
元曲制度:
元曲的興起代表了這壹時期文學的最高成就。就其本身而言，是因為元曲建立和完善了制度形式。屈制度體現在以下六個方面:
1.宮調:宮調是指中國古代音樂的調式。屈和宮調起源於隋唐時期的燕樂。南北音樂中常用的有五宮四聲，俗稱九宮或南九宮，包括鞏崢、呂中宮、路楠宮、呂西安宮、皇中宮(五宮)、大面調、雙調、上調、越調(四聲)。
元曲中的戲曲集數和散曲集數是由同壹宮調中的兩個不同的曲調連接起來的。
2.曲牌:俗稱“曲子”，是各種曲調的總稱，各有專名，如墊江唇、山坡羊等。元代北方曲牌共有335個，每個曲牌都有壹定的曲調和唱法。同時也規定了歌曲的字數、句法、層次。
據此，妳可以填寫新的歌詞。歌詞大部分來源於民間，也有壹部分是由歌詞發展而來的。所以歌詞的名字和歌詞壹樣，但內容不完全壹樣。另外還有專門為表演設計的音樂卡，但大多只有曲調沒有歌詞。
3.韻:在韻方面，元曲嚴格遵守《中原音韻》十九部的要求，分為平、上、下。用韻有以下特點:平仄、不避重韻、壹韻到底、借韻、暗韻、贅韻、缺韻。
4.雅(zè):屈在用詞上比詩更嚴格，特別註重每壹句最後的平實。
5、對仗:歌曲的對仗要求比較自由，可以是平仄，也可以是平仄，即平仄，平仄。《屈》共有“二字對”、“頭尾對”、“行間對”等十三種對偶形式，在語言運用和語序組合上有許多特點。
主要表現在:有工對、寬對，但寬對現象較為普遍；句中自以為是；錯綜成對或倒裝句對，如“忠臣不怕死，怕死就是不忠於他們”；用俗語說對。
6.鏈接:歌和詞最顯著的區別就是有沒有鏈接，有鏈接的歌，沒有鏈接的詞。所謂“穿插”，是指旋律要求的字數之外增加的詞。不受音位、排比、句式等旋律的限制，壹般在句首使用行間。
元曲作家有其名其曲者220余人，流傳至今的作品(集、部)4500余部，其中詩歌(含帶歌者)3800余首，集470余部，雜劇(書)160余部。
在眾多作家中，對元曲的形成作出開拓性貢獻的元好問，生於金元戰亂之際，是金元詩壇的壹顆巨星。他的作品幹凈帥氣，對元曲創作起到了啟蒙、引導和規範的作用。