《詩經》中常用的藝術手法是指

指賦、比、興。《詩經》註重總結藝術中塑造藝術形象、創造詩意意境的方法，揭示藝術創作個性、風格特征、具體表現手段及其對文學發展的影響。《詩經》擴充資料《六義》也說“大師李周官純”說“教六首詩:嶽峰、樂府、樂弼、樂興、樂雅、宋嶽。”孔在《毛詩正義》中說:“體、雅、贊是詩的變體；賦、比、興是詩歌中不同的詞。大小不壹，得六意者，賦、比興用於詩，風、雅、頌為詩之形成。他們用那三樣東西變成這三樣東西，所以都成了義。”他認為，體、雅、贊是詩歌的不同體系，賦、比、興是詩歌的不同表現方式，是包括《詩經》在內的中國古代詩歌創作的重要藝術方法。

《詩經》有三種表現方式:賦、比、興。傅，敷也，敷而口無遮攔。比較，比較這個東西和另壹個東西。行者，先說點別的讓歌詞被唱出來。朱的《詩傳》是直接敘述；比較是壹種比喻，分為明喻和暗喻；興就是興，有喚起聯想，烘托渲染氣氛的作用。壹般來說，“國風”用比喻，“雅”用賦法。興手法的運用使《詩經》具有動人的藝術魅力。

《詩經》在四言詩和駢句中主要運用押韻，但也是品種豐富，有二字、三字、五字、六字、七字、八字等，靈活多樣。在作曲方面，具有章句重復、反復演唱的特點，大量使用疊字、復音詞和押韻，加強了語言的形象性和音樂性。《詩經》中有些章節是專門描寫的，勾勒出很多生動的細節。七月描繪了農民壹年四季的生活，就像壹幅美麗的民間生活畫。