內向的人！我們在這個社會應該做些什麽？

這裏的內向基本上是指那些不愛交際，不愛說話，過於關註自己的人。但這個概念並不是絕對的，判斷壹個人的外向或內向或精神分裂都不是壹個簡單的問題。這裏不做學者式的心理分析，按照自己的標準去理解。面對這個問題，我所謂的“DNA理論”和“童年決定論”又要提了。內向的性格不適應這個社會。內向的人幾乎沒有主動話語權，只能在別人的語境中延續別人的話語，這在人際交往中只能是惡性循環；內向的人更關註自己。在如此強調人際關系和處世方式、傳統生活中外向者具有天然物質優勢的當代中國，這樣的“關心自己”需要在社會的壓力下被迫轉向“關心人”和“改變性格”。我們知道，我在之前的理論中說過，壹個人的基因決定了很大壹部分性格，童年教育決定了剩下的很大壹部分。也就是說，即使是壹個有“內向”基因表達的人，基本上也是壹個內向的人，不管他在後世受到的教育有多好。然而，在當今社會，這類人面臨著新的人格選擇。我們不得不說，我們處在壹個暴力的社會。改變是可能的，但我不相信人性的徹底改變。換句話說，外向的人不可能變成內向的人，內向的人也不可能變成外向的人。所以，即使是自以為變了的人，也很可能走上了精神分裂的道路，有時比以前更加乖戾，更加憤世嫉俗，遠離幸福；沒有改變的人，也可能表現出更多弗洛伊德式的“自我毀滅”潛意識，更關註自己，厭惡生活，尼采式的英雄主義。所以，是時候給我們這些內向的人找壹條快樂的路了。幸福觀是另壹個話題，本文就不提了。當然不僅僅是物質上的豐富。但是，當妳面對這個龐大的社會集體，復雜的人際關系，當妳面對這個男權社會機械化，面對中國腐敗精神常態化的時候，妳會發現，這個所謂的“幸福之路”就像“婦女解放”壹樣，是壹個非常難以解決的問題。因此，悲觀主義不得不再次擡頭。羅素的《幸福之路》指出:“自我專註有很多種形式。在我們看來，最常見的有三種類型:罪人、自戀者和誇大者。”在我看來，內向的人往往更容易“自我專註”，所以《幸福之路》確實是對這個問題的壹系列很好的回答。希望有同感的人花點時間看看這本書。他的主張是:走出自己的世界，提升個人外在修養。面對悲慘悲觀的靈魂，他警告說:“放棄創作的嘗試，相反，盡量不寫壹個字。融入世界；做個海盜，做個馬球之王，做個蘇俄的工人。找到這樣的生活，找到這樣的存在方式，讓基本生理需求的滿足占據妳全部的精力。”經歷過世俗生活的悲觀主義者更有能力寫出悲劇。在這裏我可以說，積極生活的悲觀主義者最終成為了英雄。希臘神話中早就流傳著這樣壹個故事:赫拉克勒斯被稱為英雄，很大程度上是因為他不願意為自己貪婪庸俗的國王做壹些困難的事情；他的性情並不“溫和”，他在痛苦中殺死了很多家人，但他最終悔悟了，重新走上了冒險之路。所以，在這裏，作為壹個內向的人，我不能悲觀。我也曾是壹個悲觀主義者，就像拜倫說的:這個世界給予的快樂，沒有壹樣是被奪走的快樂，當我早期思想的光芒漸漸淹沒在情緒的微弱消退中。正如《寶訓》所說:江河流入大海，大海卻不滿足。日光之下無新事。沒有人記得過去。我討厭我在陽光下做的壹切；因為我要把壹切都留給後代。但是，這種以情緒為導向的東西，對人生是沒有意義的。即使妳是詩歌創作者或劇作家，妳所表達的對人們來說也只是憤世嫉俗、愚蠢或迂腐。身邊的人只是給妳的印象增加了壹種神秘主義，而這樣的神秘主義只能讓妳在當代中國離這個社會，離友情，離愛情越來越遠。所以，我們內向的人首先要知道什麽要求我們去適應或者改變。我們需要適應或改變什麽？在這裏，英國羅素對中國局勢的解讀力度較小。我們的家人或朋友經常教我們要委婉，不要太現實，如何在酒場，如何和老師或領導在壹起，如何和人在壹起，如何觀察言行，如何和感情保持聯系，如何禮貌待人...這些都不是廢話。壹個內向的人發自內心的抗拒這些處事方式，因為這些對人來說意味著“改變”和“社會”。(這個“精神強奸”是我符合弗洛伊德的理論，所以這裏沒必要大驚小怪，因為他曾經認為肆無忌憚的放縱才是理想的生活。但是，有些事情我們真的要被“強奸”，但這些“強奸”也是我們要慎重選擇的。也就是我們要知道誰“暴力”？他要我們如何「順服」？中國的現狀是這樣的。由於中央集權的統治，腐敗的政治和人們對腐敗的默許，導致了對官員的默許，對會說話會做事的人的崇拜，對人際關系的壹種利己的追求。由於經濟改革開放，市場經濟的逐步形成，貧富差距的擴大，導致了:唯利是圖，在感情層面忽視人際關系，在利益上加重人際關系，把賺錢作為最高尚的事業(金錢是最不高尚的東西)。由於西方壹些觀念的影響和中國傳統封建文化的束縛，導致了性解放的模糊性，大眾集體娛樂的時尚追求，對人際關系的過度依賴，繼承父業的傳統默認...這些東西無疑是“暴力”的。我們要做的是區分這個“暴力”的人是好人還是壞人。說了上面這麽多，我想大家對我的歧視都有所了解了，但我只是做個引導。路還多，還需要努力。讓我們被強奸吧！就像壹只弄潮收起了他的恐懼，就像壹只海燕在閃光中飛翔。內向是允許悲觀的，但重要的是走出自我的漩渦，駛向深海。面對這樣壹個社會這樣的“強奸”，我們揚起風帆，準備適應這場風暴，但我們心裏知道，我們有悲觀主義的種子，我們沒有讓它深深發芽，因為這個可惡的社會，沒有它的肥料，壹定會枝葉雕零。我們的種子，或許會迎來更多的生命喜悅，或許會收獲更多的善良，或許會詮釋更多的藝術，或者綻放更多的思想。