當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 老吳祠堂

老吳祠堂

01

我父親結婚時,從他祖父那裏繼承了三間土坯房。上世紀80年代初,他把它們拆了,改建成了三間磚房,中間的主房成了祠堂。

祠堂沒有“武侯祠”那般宏偉典雅,也沒有那般歷史淵源。但它仍然是家庭的殿堂。它更像壹面旗幟,宣示著家族的血脈,給祖先壹個祭祀的地方,給鄉愁壹個尋找的地方。

主墻上掛著壹張長桌,擺滿了祖先的靈位。墻中間是中堂,每隔幾年就要換壹次。中殿下方,有長條香爐。吧臺前面有壹張方桌,壹張與之垂直放置。用來擺放祭祀用的食物。這是壹個普通家庭祭祀的重要場所。

這樣,它就是壹個集祭祀和居住為壹體的“多功能廳”。我顫抖著長大,離開了很多童年,也離開了揮之不去的夢魘。

在我的家鄉,每個月的第十五天被稱為“齋戒日”。在祠堂中間的八仙的桌子上壹定有壹頓“素餐”。為了紀念我們的祖先。三碗飯堆成壹個穹頂端上來,鐘敲兩下,祭祀結束。但每年除夕夜,各家的祭祀輪在臺上轉動,然後炮聲陣陣,硝煙彌漫。他們跪下來膜拜,祈求祖先的保佑。壹派煙花濃烈、兒女眾多的大家庭“繁華”景象。

而這座祠堂在祭祀之後,我們壹家人住在裏面,是要被用作“餐廳”的。歌曲結束後,在灰燼中,我們壹家人在“仙境”開啟了壹年中最重要的壹餐——年夜飯。飯菜、頭發、衣服上都是燒壞的紙錢碎片。後來兄弟姐妹都生得壯,大概和這種“神仙湯”的滋養有關。(在我的家鄉,燒盡的紙灰被稱為“神仙湯”)。

當我大壹點的時候,我討厭這種陳腐的行為。我感到憤慨的是,沒有人站出來表示同情或在另壹個地方獻祭。青少年在我們骨子裏有叛逆的情緒。在壹個又壹個夜晚,像住在“棚戶區”的窮人壹樣,眼巴巴地看著別人的花園洋房,卻又忍不住吃到酸葡萄。我貪圖別人凈室敬酒,有壹種不恰當的感覺:“朱門酒肉臭,路上凍死人。”

奶奶的棺材放在祠堂裏,是奶奶去世前早早準備好的。好在年紀輕輕,棺材沒有在幼小的心靈中留下陰影,也沒有受到驚嚇。在當時的眼裏,它只是壹個普通的“事務箱”。但多年以後,聽大人說,我還是忍不住倒吸壹口涼氣,心有余悸。

如今搬出老宅多年,父親心裏很清楚:“千裏之外來信不過壹墻之隔,何不讓他三尺?萬裏長城今猶在,不見當年秦始皇”,於是不再堅守。已經承諾將宅基地專用於修建新祠堂。多年的心結徹底打開了。

02

30多年來,老房子見證了世界的變遷,家族的興衰。而曲梁廳前的燕子飛入尋常百姓家。風霜歲月,屋檐早已下垂,磚墻斑駁殘破,不遮風雨。像垂死的老人壹樣朝不保夕,隨時都有崩潰的危險。

?先人的神祗壹直處於恐懼之中,後人也覺得沒有“面子”。重建祠堂也被提上日程。老房子不會是老房子,而是名副其實的祠堂。

走近即將拆遷的老房子,不僅讓我想起了自己過去的生活,也讓我思考“祠堂”的意義。

對於壹個家庭來說,祠堂是安頓祖先靈魂的廟宇,是壹盒傳播脈象的月光。這是壹個秘密的房間來傾訴自己的願望和祈求保護。

起初,我以為這只是農村的習俗,甚至是壹種伎倆。充滿封建愚昧。我從來沒有想過,它的知識遠不止這些簡單的情感和膚淺的概念。它的知識貫穿了整個中華文明。詮釋了“內用黃老,外顯儒術”的社會治理理念。流傳千年的祠堂,不僅僅是燒香磕頭的建築,更是由內而外連接著整個社會。

百度搜出朱的《家禮》:“今以報本敬祖,尊祖之意,為姓氏之首,故亦為開業之本,故特在文末加冠,使來訪者知其為第壹,立其大端,每篇皆有其跌宕曲折,亦有其證可考。”

不太了解,但已經證明了祠堂制度的重要性。這本書是禮儀大師留給後人的典範,是中國祠堂的基本理論基礎。

我去山西無錫的時候,看到壹個正規祠堂被列為文物的樣子。莊重、厚重給我的第壹感覺。都顯示了這個家庭的繁榮。祠堂的墻壁上有家訓、家規、家法的銘文,包含了“忠、孝、仁、義”的哲理。這些不僅影響同壹個家庭。在長期代代延續中,逐漸積澱成傳統倫理道德,歷久彌新。作為文物,這些祠堂承載了大量的人文、歷史、科學、藝術、建築、民俗、民風等信息。它是壹種精神信仰和文化傳承。

?03

近幾年,在城裏工作的堂兄弟會經常收到家鄉的邀請,捐款捐物,修建祠堂,修家譜。我回老家的時候,還看到鎮上立著壹個“某某家譜修訂處”。

風氣的形成是否值得提倡,暫且不表。所謂“君子必營室,祠堂先行”。祠堂是宗族祖先的“根基”。這股尋根熱潮悄然興起,足見祠堂文化的博大精深。

祠堂和姓氏是壹個詭異的迷宮。追溯祠堂,搜姓氏,似乎從我記事起就有長輩說起。好奇心驅使著妳,妳經常會問接下來會發生什麽。最後,我沒有問出答案。

總結修建宗族祠堂的原因,主要有三點:

壹是報恩。在農村,人們會把家庭的興旺歸功於祖先的影子。考上大學,做了大官,發了財等的家庭。,會被贊為“祖上積德”“祖上墳上抽過煙”。

二是不忘根,祭祖表達對祖先的哀思。在中國的大部分地區,尤其是在至日的清明節,孝順的兒子和孫子會回來給他們的祖先上香燒紙。讓其他地方的人知道“根”在哪裏。

第三,共同努力,市場經濟,每年都有大量的農村人口湧入城市,甚至出現了“空村”現象。祭祖時,四面八方的人們聚集在壹起,表達對先人的悼念,同時也聯結著壹脈相承的血脈。增進感情忽視聯系,加強凝聚力。

想起電影《1942》,裏面的人都是“盲鹿”,在這樣壹個活人都難以自保的饑餓逃亡中,還不忘帶上祖先的牌位。

縱觀歷史,通常壹座宮殿被燒毀,預示著壹個新的王朝即將重建。祠堂塌了,建好後仍歸家族所有。這個家裏只要有壹個人,劈個板,寫個姓,這個人就有了皈依,走遍天下,東西南北,不再是壹個無家可歸的鬼。

祠堂文化生生不息,有如此強大的生命力。我想,除了自身獨特的文化內涵。同時可能迎合了人們的“尋根”情結,或者“思源飲水”情結。

隨著城市化進程的加快,祠堂逐漸成為成年人記憶中的景觀。當我老了,回到家鄉,看到我的祠堂屹立不動,在茅屋裏默默等待,我不禁落淚。有祠堂的地方,方便做老鄉,也有壹脈相承的親戚。

“建築壹旦被賦予了某種理念、某種文化、某種血脈意義,就相當於擁有了自己的生命。無論歲月如何流逝,都會是無盡的、新鮮的、可持續的。”。祠堂不是冷磚,更是家和記憶。