東晉的陶淵明
蓋房子②在人情③，沒有車馬。
問妳能做什麽？⑨心自遠方來。
采菊東籬下，悠然見南山。
山裏的空氣壹天比壹天好，鳥兒也在歸來。
這話有道理，想分辨也忘了說了。
給…作註解
①《飲酒》* * * 20，是酒後偶然所作，非壹時所作。
②蓋房子:蓋房子。結，建，建。魯，壹個不起眼的房子。
③人類棲息地:人類聚居的地方。
④誒:就是這樣。
⑤傍晚:傍晚。
6階段:陪伴。
⑦想辨別卻忘了說:想辨別卻不知道怎麽表達。區分，區分
8無憂無慮:悠閑的樣子。
⑨遠離自我偏見的心:心遠離世俗，自然覺得住的地方僻靜。
翻譯
活在世上，沒有車馬喧囂。妳問我為什麽，只要心遠離鬧市，我自然覺得住的地方很孤獨。采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映人眼簾。山密，夕陽西下，傍晚的景色真的很好，還有鳥，是結伴而歸的。這包含了人生的真諦。想分辨壹下，卻忘了怎麽用語言表達。(此處:此時此地之景，指山中之景，隱居生活。)
做出贊賞的評論
這是《飲酒》二十首歌中的第五首。詩歌的主旨是運用魏晉玄學中“得意忘象”的理論，展現詩人領悟“真意”的思維過程，充滿理性趣味。然而，它並不是壹種枯燥的哲學推導。詩裏寫了無憂無慮的情懷，也寫了美麗悠遠的風景。在情景交融的境界裏，隱含著萬物各就其位、托付終身的哲學。這種哲理被詩人提煉、濃縮成“心離自己很遠”“有道理在裏面”等警句，給讀者以理性的啟迪，也使全詩的韻腳更加優美、深刻。
宋代朱說:“晉宋人物雖猶清高，皆欲官位，此處暢所欲言，彼處索權納貨。陶淵明真的能要嗎？這比晉宋時期的數字都高。”這首詩描繪了詩的不同精神特征。與壹般隱士不同，他標榜自己出生於塵埃之外，但“造屋在人情”；他身處“人情環境”，卻能做到“無車無馬”，不染世俗之物。是什麽原因呢詩人意味深長地說:“心遠非以自我為中心”。安心，安心。不求名利，即使住在鬧市，也如在深山。這個深刻的道理被詩人說得平平淡淡，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。"鳥兒厭倦了飛翔，但它知道它回來了。"傍晚照片裏回來的鳥和悠然見山的人是和諧的，仿佛都在這片靜謐的山林裏找到了自己的家。
作者簡介
陶淵明(365-427)是東晉時期壹位偉大的詩人。又名錢，性格開朗，私節安靜。潯陽柴桑(今江西九江)人。他出身於壹個貧窮的官僚地主家庭。從小受儒家思想教育的我，對人生充滿幻想，希望通過仕途實現自己“濟貧”的誌向。自29歲起，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣。他不滿當時士紳地主掌權的黑暗現實。他在被任命為彭澤縣令時，因不願“彎腰五鬥米”，僅80多天就辭了職回家，並寫下“回Xi詞”，不言而喻。從此，他致力於自籌資金，直到63歲因貧因病去世。
孟浩然，壹個老人的村莊
給…作註解
1.通行證:參觀，參觀，參觀。
老朋友的農莊:老朋友的農莊。
2.裝備:準備。
3.小米:黃米
4.關閉:環繞。
5.郭:這裏指的是城墻，這裏指的是村莊周邊。
6.苗圃:打谷場和菜園。
7.只是:去吧。這裏的意思是欣賞。
8.致:致。
9.軒:指窗戶。
10.論菊花:指賞菊飲酒。
翻譯
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
我的老朋友準備了壹頓豐盛的晚餐，並邀請我去他的田舍。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
村子四周綠樹環繞，村子周圍的青山斜立著。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
打開窗戶對著打谷場和菜園，喝著酒，聊著農事。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
等到九月重陽節，我來喝酒賞花。
簡要分析
“為我準備雞肉和米飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。”這個開頭就像日記中的壹個音符。故人“邀”，我“到”。文中沒有渲染，簡單隨意。這只是不需要客套的朋友之間可能的形式。“雞和小米”的邀約，既展現了田家的獨特風味，也展現了待客之道的淳樸。正是這種不講儀式和排場的待客之道，讓朋友之間的心更加彼此敞開。這個開頭平靜而自然，但對要展開的生活內容是壹個極好的引子，表現出大氣的特點，下面還需要進壹步豐富和發展。
"我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色"。(智莊)“我們看著綠樹環繞妳的村莊”，特寫。“和”是指村莊被綠樹環繞，形成壹個安靜的世界。“和邊遠山區的淡藍色”，視覺。“斜”是指城外青山遠眺，形成壹片遼闊的境界。遠景襯托近景，描繪了老友村廣闊寧靜的環境。詩人來到這樣的環境，自然是很開心很放松的。
對於這兩句話，人們更多關註的是“談桑麻”，認為他們農事健忘，這是真的。但加上軒窗前的壹大片糧田和菜園，綠蔭環繞，給人壹種寬敞舒展的感覺。桑麻讓妳更有田園的感覺。因此，我們不僅可以領略到更濃的鄉土氣息，勞動生產的氣息，甚至可以聞到苗圃上的泥土氣息，看到農作物的生長和收獲，甚至可以看到地域和季節的特點。隨著這兩句話和前兩句話的組合，綠樹、青山、村舍、操場、桑麻和諧地交融在壹起，構成了壹幅美麗寧靜的田園風景，而主客的歡聲笑語、關於桑麻的話語，仿佛縈繞在我們的耳畔。
“等到山上放假，我在菊花時間再來”。(送別)孟浩然被農家生活深深吸引，所以臨走時，他坦率地告訴主人，要在秋高氣爽的重陽節回來看菊花。簡單的幾首詩，老友相待的熱情，做客的愉悅，主客之間的親切融洽，都躍然紙上。壹個普通的農場，壹頓普通的雞和小米的晚餐，是那樣的詩意。它描述了眼睛的前景，使用口語，描述的水平是完全自然的。筆和筆都很輕松，連韻律詩的形式都顯得自由靈活。朋友之間相待的熱情，詩人做客的愉悅，他們之間深厚的友誼，都深深地蘊含在“回”字裏。
作者簡介
孟浩然(689 ~ 740)，唐代詩人，本名郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。主要是寫田園山水詩。他是唐代壹位不甘隱居，卻隱居而死的詩人。他早年隱居在家讀書，30歲時到長安參加考試，謀求官職。他很沮喪，回到了家鄉。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤被明智的統治者放逐”的句子，但玄宗不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，妳憑什麽誣告我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，邀孟浩然壹同到長安，以延其譽。但他不想出名，所以放我鴿子不去，最後壹事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。開元二十八年，王長齡訪襄陽，孟浩然，二人相約，其樂融融。孟浩然背上生了毒瘡，他會好的。他因為沈溺於宴飲和吃新鮮食物而死。
王賦(唐代)
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。[1]
給…作註解
嶽:此指泰山，為五嶽之首，其余四山為西嶽:華山；北嶽:衡山；南嶽:衡山；中嶽:嵩山。
岱宗:泰山又稱岱山或岱嶽，位於山東省泰安市北部。在古代，泰山是五嶽之首，諸山居住於此，故又稱“岱宗”。歷代皇帝舉行收禪儀式，都在此山。
f:讀“fú”。發音詞沒有實際意義，強調疑問語氣。
齊魯:古代齊魯以泰山為界，北有齊，南有魯。也就是山東。它原本是春秋戰國時期的兩個國名。
綠色:山色。未完:沒完沒了。未完:表示陰沈沈的山，無邊無際，很難說什麽。
自然:指天地和自然。鐘:集合。沈繡:指泰山神奇而美麗的景色。
然後呢。壹天馬上進入黎明和黃昏。:意思是山的南北兩面，壹亮壹暗，完全不壹樣。陰陽:陰指山北(水南)，陽指山南(水北)。切:分。泰山很高，同時，山的南方早晚與北方不同。
擺動妳的胸部:擺動妳的心。
曾:疊雲。過“層”。
決定(z √):決定:拆分。眼角。決定:試著睜開眼睛。
歸來的鳥；跟著歸來的鳥兒。進入:當妳被看見時，妳看見它。
會是:最終，肯定。
淩:董事會。
小:形容詞的意動用法表示“把…看得很小，認為…也很小”
翻譯
五嶽之首泰山是什麽景象？它的山峰綿延在齊魯大地上，青山壹望無際，壹望無際。
大自然在這裏聚集了所有的神奇和美麗。雖然是同時，但壹邊亮如晨曦，壹邊暗如黃昏。
山中的浮雲層層發芽，於是心靈得到洗滌。黃昏時分，歸巢的山鳥正遠遠地飛向天空，只有睜大眼睛才能看清。
有壹天，我壹定要爬上山頂。那時候，俯瞰群峰，它們會多麽渺小！
做出贊賞的評論
全詩沒有壹個“王”字，每壹句都是寫看嶽的。距離是由遠到近，時間是從早到晚，由王躍思考未來爬到嶽。
第壹句“泰山的雄偉壯觀！?"當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。
"壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地."是經過壹番模仿後的答案。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山賦》那樣用“翠碧刺天”這種籠統的語言，而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在古代齊魯兩個大國之外，依然可以遠遠地看到泰山，用距離襯托出泰山的高度。泰山南為魯，泰山北為齊。這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。明代莫如中《登東縣王越樓》詩說:“齊魯未少年至今。誰將在詩中繼承淩渡？”他特別提出這首詩，認為沒有人能成功。
那句“造物主在這裏賦予了壹切神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。“中”字，自然深情。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”。因為山的高度，天空的黃昏被判斷為切割在山的陰陽兩面，所以說是“切割黃昏”。“切”是壹個很普通的詞，但是用在這裏真的是壹個“奇怪的冒險”。可見詩人杜甫“語不驚人死不休”的寫作風格是在青年時代養成的。
“彩雲王甫？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼睛前來回飛翔。”兩句話，是寫美好的希望。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為盯著看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。它包含了詩人對祖國的熱愛。
"壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"，這最後兩句，寫的是看著嶽而產生的爬嶽的欲望。“會”是唐代口語，意思是“必須”。比如王波的《春頌》:“必是塵封之事，復蓋春竹軒。”有時“回”字單獨使用，如孫光憲《北夢》:“總有壹天我要殺了這個立軸！”也就是說，杜甫的詩中往往有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！”如果把“將會”解釋為“應該”，那就不準確，也很傲慢。
從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”，說“杜甫心靈美，令人印象深刻。以之為卷，使之為鎮。”(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”，在創作上的“失意雷佳，短視曹流墻”如出壹轍。該詩被後人譽為“絕唱”，並刻石為碑，立於山腳。
作者簡介
杜甫畫像杜甫(公元712 ~公元770年)貌美如花，謚號少陵夜老，人稱杜少陵、杜工部。漢族，河南鞏縣(今鄭州鞏義)人，祖籍湖北襄陽。生活是艱難的。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩被稱為“詩史”。他是中國唐代偉大的現實主義詩人，被譽為“詩聖”和世界文化名人，與李白並稱為“杜麗”。杜甫原為校部左士毅、袁外郎，後人稱他為杜士毅、杜工部。擅長古風和律詩，風格多樣，但以沈郁為主。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1400多首詩，其中很多都是流傳千古的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩在唐代流傳最廣，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。