南北朝文學的文學特征

從魏晉南北朝時期的文學理論和文學批評作品中，可以看到壹種新的文學思潮，就是把文學和學術區分開來，進而探討文學的特征、文學本身的分類、文學創作的規律、文學的價值。漢代儒家詩歌占主導地位，強調詩歌與政治教育的關系，詩歌被視為“為婦、孝、愛人、育美、移風易俗”的工具(《詩序》)。至於詩歌本身的特點和規律，並沒有引起應有的重視。魏晉以後，詩學擺脫了經學的束縛，整個文學思潮的方向也是擺脫儒家強調的政治教化的需要，找到文學獨立存在的意義。這時提出了壹些全新的概念和理論，如風格、神韻、意象、言意關系、形神關系等。，形成了重視形象、風格、神韻的美學思想。詩求意蘊，樂求意蘊，畫求象外趣，這種各種文學形式之間溝通的自覺審美追求，標誌著壹個新的文學時代的到來。魏晉南北朝的文學創作就是在這種新的文學思潮的影響下進行的，也為這種文學思潮提供了實踐基礎。這壹時期文學創作的壹個顯著特點是，為政治教育服務的要求減弱了，文學成為壹種個人行為，表達個人的生活經歷和情感。從漢代的大賦演變到魏晉南北朝的小抒情賦，就是壹個很有代表性的變化。五言古詩在漢末盛極壹時，文人的個人抒情作品《古詩十九首》被後人奉為圭臬。此後，曹植、王燦、劉震、阮籍、陸機、左思、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝朓、庾信等都走上了個人抒情的道路，他們的創作也是個人行為。這些政治抒情詩，有的是表達政治生活中的怨氣，不具有政治教育的目的。至於梁陳公的詩，雖然是宮廷文人所作，但也只是用於宮廷娛樂。詩人努力的方向在於詩歌的形式美，即氣質、對偶、實用等語言技巧，以及格律的完善。正是在這種趨勢下，中國的古體詩得到了完善，新體詩形成，為近體詩的出現做好了各方面的準備。正是在這個基礎上，唐詩達到了頂峰。