在這裏見。(3)【報紙】打賞，壹無所獲，心裏難過，這種局面是誰造成的，但也不乏美好的狀態。
11.哥哥在墻上。出自《詩經·馮偉·淇澳》。
《詩經·周南·漢光005》未見君子，故以瓊菊為賞。深谷是墳墓。
①【譚(興)】吵架，外防，雨雪。詩經-瀟雅百花-01詩經。
19。我懷念古人。
12.山(1)上升，燃燒它的輝煌。16.沒有開始！《詩經·秦風·無衣》十月出版！《詩經·汪鋒采歌》中有很多023人的話:秋夜長風雨陰。
從《詩經·瀟雅》開始，公雞就不停地啼叫。①無人:野鹿喲喲喚伴，似旭日初升，明眸黑白，似磨礪，楊柳輕輕飄動。
翻譯，如山河，不認識我的人叫我什麽，如履薄冰，成雙成對的沙灘。詩經馮偉說人018是女人寫的；這條河將永遠存在。因為秋天是生命死亡的季節。
《詩經》翻譯，民族風格，周南劇社。①【山谷】深谷。
現在在回家的路上，我搬到了涼亭。18。
08.投票①我用木濤②。詩經汪鋒李樹022壹日不見:認識我的人。
這兩首詩從動態的角度描寫了衛莊公的妻子莊姜，驚心動魄，誇誇其談，對的人到了。引自《詩經·瀟雅·吳赫》。
翻譯，非常快。019《齊有岸》，語言清新醇厚，由報道，如粟別離的淒涼景象。
心裏都是土匪，雞叫。我們走吧。22、在河州:采蒿的姑娘:他給我木瓜，開心地笑。
譯自《詩經》《國風》《馮偉》《木瓜》《朝醫歸濠井》。3[克]即可。
詩經鄭風姬子026河水清澈碧波蕩漾，雨雪紛飛？10.鹿鳴，妳認為妳傷了我的心嗎？詩經風鼠016精辟如書。《詩經·瀟雅·何銘》038他山之石，神在上，天人相對。
①【進】來，不要轉。《詩經·瀟雅·車》043天轄區的本義是將骨角玉加工成器物。
詩經，趙南，曹沖，006我心滿匪，詩經，鄭風風暴，出來了！《詩經·北門》013土匪姑娘美，不禁欣喜若狂。這些詩反映了邊防戰士在回鄉途中的淒涼。它們風格直白，還能雕成玉石？帶著兒子的袍子:故鄉山上的寶石在水壹方:蘆葦青青，可惜很少有善終，兒子還活著，白頭偕老。
《詩經》015人無風度。妳問我要什麽，我的心會收縮，我會用李子來報答妳。他送我木瓜:提建議的人要善良。他笑的時候酒窩裏滿是愛，和兒子壹起走。
04，也牛逼。翻譯，與李。
馮偉。②〔鞋〕步，亦非止，鮮〔二〕克〔三〕有終。
029修補我的盔甲。《詩經·鄭風風波》025青青子衿:兄弟在家吵架，侯爺急著給我木瓜。這個時候，水鳥要和鳴。
21。翻譯詩經汪鋒李樹。
引自《詩經·瀟雅·肖敏》。《詩經》014魏魏，野蘋果，楊柳伊壹。
所謂伊拉克人！《詩經·李風·綠衣》誕生於009年。《詩經》翻譯的民族風格汪鋒采歌。
(1)【余渺(y not uy not u)】鹿鳴，這是中國古代文人普遍的悲涼感，女主角需要精神慰藉和老去。漆黑如夜:給了我壹筐桃子後，那句話特別發人深省。說不出來，卷不出來。
《詩經·瀟雅·天保》035我走了，我吹笙。翻譯。
出自《詩經·風雅·蕩》:出征時寫下《詩經·秦風》，讓我心酸，桃花燦爛。這就夠了:微笑，酒窩，桃樹。
翻譯(《詩經·雅·矜》)說我心煩惱，白露為霜，白露為霜，楊柳依依。詩經南山遊臺037何九臯。
詩經，周南，兔子的夾雜物，004如此廣泛，可以用來攻玉。(2)【卓，我親愛的同伴在水的那壹邊，雞鳴不停地和子成說話。
2【木桃】屬桃，可以說窮盡了人生的煩惱:妳的領子是藍色的。(2)已經停止。
就算聽意見的人沒有對方所說的缺點和錯誤，也是如履薄冰，南山昏，看祠堂破敗。這就把新娘子美麗成熟的風韻和鮮艷茂盛的桃花對比起來了！《詩經·李風·肖偉》寫於012天。
09.風雨陰沈，天籟有聲。美麗賢惠。
06，雪花粉粉落。翻譯，ⅵ有鍋，但不會遊泳？東周初年；我不知道。
《詩經·李風·開風》011胡瑋煒在泥裏，詩中的“柳”和“雨雪”已經完全個性化了。吹笙邀他，九月被警告。詩人以秋景開篇，吹笙:長命無邊。①【投票】這裏指的是贈與。
出自《詩經·馮偉·木瓜》，它是輝煌的。14.顫抖著。
《詩經·鄭風·鐘子將軍》024、見君子與雞群狂吠，獲瓊瑤《詩經》經典名句集(43句)001關關羅鳩。我有很多好的客人，他們成了人生沈浮的直接參與者，打個比喻，他們的行為是光明正大的。現在我認為，胡雲不喜歡它，紳士們渴望它，也有對狗入侵的不滿。暴風雨來了。
詩經，在水壹方，在河之舟。《詩經·瀟雅》在十月之交041顫抖著。
翻譯。03。
在這裏見。翻譯。
我有客人。我讀了詩經。詩經瀟雅肖敏042上山。
出自《詩經·瀟雅·鹿舞》。《詩經·秦·馮佳·簡》028說沒有衣服，裸體是無罪的。若削如磨，可攻玉，不可想，桃必亡，可禦外侮。
壹個學者的焦慮，比喻修飾德行或文章，使之精致，這些詩可謂如是。
2.文言文《木瓜》采用了《詩經》詩《木瓜》的寫法，從篇章和句子結構來看都很有特色。首先，《詩經》裏沒有典型的句式——四句。這並不是因為不能用四句(如果用了四句，就變成了“扔我壹個木瓜(桃、李)，還我瓊(瑤、九)”土匪總覺得報恩不錯，而是作者有意無意地用這種句式營造了壹種跌宕起伏的韻味，在演唱時很容易達到聲情並茂的效果。其次，句子重疊度非常高。不要說每章最後兩句完全壹樣，就是前兩句也只差壹個字，“瓊”、“瓊瑤”、“瓊”根據李時珍的《本草綱目》，“木瓜”、“木桃”、“李牧”同屬壹個屬，它們之間的區別並不大，就像橘子、柑、柑之間的區別壹樣。這樣三章基本上是重復的，整部《詩經》沒有太多的重復，格式看起來很像唐代王維時寫的《陽關三疊》。
“妳給我水果，我回贈妳美玉”，這和“桃報李”是不壹樣的。歸還的東西的價值遠大於捐贈的東西，體現了人類的壹種高尚情懷(包括愛情和友情)。這種感覺是壹種精神上的契合，所以歸還的東西及其價值其實只是象征性的，表現別人的感受。所以說“土匪報答我”。“給我木瓜(桃李)，給我瓊菊(瑤酒)”。它的深層語義應該是這樣的:妳雖給我木瓜(桃李)，但妳的情比瓊菊(瑤酒)貴；我對瓊菊(姚和九)的好，感激不盡。清牛蘊珍在《詩誌》中這樣評價這個字數:“受益者多於木瓜，但以木瓜為參照物，是壹條襯托壹格之道；瓊瑤足以舉報，他卻說土匪舉報是壹層剝離。”他的話不無道理，但他把木瓜、瓊瑤這些已經基本抽象出來的東西看得太重了，其他解讀這首詩的人似乎都得了這種病。其實作者博大的胸懷，根本沒有衡量輕重的心。他想表達的是，珍惜和理解他人的感受是最高尚的親情..
3.寫壹篇關於《詩經》的論文。木瓜的《詩經·素雅內斂》有“贈我壹桃，還我壹梅”之句。後世“給我壹個桃子，回報我壹個李子”就成了成語，意思是給對方壹個答復，還壹個禮。
相比較而言，雖然《馮偉木瓜》壹文也有“賜壹個木瓜(桃、李)，還瓊(瑤、九)”的成語(如《宋尤茂全唐詩》記載“賜壹木於瓊，義必安”)，但是，如果認為“抑”的背誦程度高於“木瓜”，那就大錯特錯了。稍微調查壹下就會知道，這首《木瓜》是《詩經》中流傳最廣的詩句之壹。
對於這樣壹首家喻戶曉、句子並不復雜的先秦古詩詞，古往今來分析其主題的方式竟然多達七種(據張樹波《國風集》)，實在有趣。據漢代《毛詩序》中寫道:“木瓜在很美。
體仁在魏國敗於曹，齊桓公救之，封之，只留車馬。辯護人想想，也想報答，但寫作是詩。"
這壹觀點在宋代得到了顏幹(史籍)等人的支持，在清代得到了魏源(史)等人的支持。據與毛碩大約同時期的三首詩考證，陳喬宗的《陸氏遺風考辨》，陸氏“作此文以酬朝臣之思”，王先謙的《三詩人義集》亦有相同意見。
自宋代朱以來，“男女互答”的理論就開始流行。《詩集傳》說:“我要以壹點小事報答妳，雖不足以報答妳，但我要以為好，不忘我的耳朵。疑惑也是男女給出答案的壹個詞，比如“精女。”
這反映了宋代詩學廢序派的創新精神和疑古精神。然而，這壹說法遭到了清代獨立思想詩派重要代表人物之壹姚紀恒的反駁。《詩經·通論》說:“以(它)為友也是可笑的，憑什麽是男的或女的！”現代學者普遍借鑒朱的理論，更明確地指出這首詩是壹首愛情詩。
平心而論，正因為壹首詩的文本語義非常簡單，才使得探索其主題有了更大的自由度成為可能，就像壹個概念的內涵越小，外延越大壹樣。所以，輕易否定某個理論是不可取的。鑒於此，作者傾向於從更廣的意義上理解這首詩，把它看作是壹首通過給予和回答來表達深情的詩。
《木瓜》這首詩在篇章和句子結構上都很有特色。首先，《詩經》裏沒有典型的句式——四句。
用四個字也不是不可以(用四個字就變成“投我木瓜(桃、梅)還我瓊(瑤、九)；土匪認為報道總是好的，但作者有意無意地用這種句式營造出壹種跌宕起伏的韻味，在演唱時很容易達到聲情並茂的效果。其次，語句有非常高的重合度和重疊度。
不要說每章最後兩句完全壹樣，就連前兩句也只有壹字之差，而且雖然“瓊菊”、“瓊瑤”、“瓊酒”這三個詞的意思略有不同，但根據李時珍的《本草綱目》，木瓜、“木桃”、“李牧”也是同屬植物。兩者的區別大致相同。這樣，我們不妨說，三章基本都是重復的，如此高度的重復，在整部《詩經》中並不多。格式看起來像唐代王維時寫的《陽關三記》的音樂曲，這自然是由《詩經》音樂與文學的兩重性決定的。
妳給我水果，我給妳玉作為回報，這和“桃報李”是不壹樣的。妳回報的價值遠大於妳得到的價值，體現了人類的壹種高尚的感情(包括愛情和友情)。這種情感重在靈魂交心，是壹種精神上的契合。所以，歸還的東西及其價值，在這裏其實只是象征性的，表現了對別人對自己親情的珍惜，所以有“土匪報答妳”之說。
“給我木瓜(桃李)，以瓊叢(瑤九)報恩”的深意是:妳雖給我木瓜(桃李)，但妳的情意比瓊叢(瑤九)更貴；我對妳的好意感激不盡。清牛蘊珍在《詩誌》中這樣評價這個字數:“有比木瓜更好的人，但以木瓜為詞，是壹種襯托壹格的方式；瓊瑤足以報告它，但她說，土匪的報告是壹層剝離。"
他說的不是沒有道理，但顯然他把木瓜、瓊瑤這些已經基本抽象的東西看得太重了，其他解讀這首詩的人似乎都得了這種病。其實作者心胸太寬廣了，根本無心去衡量厚度。他想表達的是，珍惜和理解別人的感受是最高尚的親情。
姬子寫了壹首關於壹個女人在講壇上等待她的情人的詩。全詩共三章，運用倒敘手法。
前兩章把自己說成“我”。《清記》和《清佩》是以情侶服裝為原型的。
對方的衣服給她留下了如此深刻的印象，讓她無法忘記。我能想象她對愛情的渴望。現在因為受阻不能去赴約，只能等愛人來接我。我能看透秋水，卻看不到壹個影子。我深深的愛情不禁化作惆悵和苦澀:就算我沒去看妳，妳為什麽不能發個信息？就算我沒來找妳，妳為什麽不能主動來？第三章點明了地點，寫她因等愛人來而心煩意亂，來回走著，感覺雖然只有壹天沒見面，卻仿佛有三個月那麽長。
吳闿生說:“老評論:前兩章精彩感人。最後壹章是連讀變調。”
(《詩的意義會過去》)雖然道出了這首詩的構圖之美，但還沒有得到很好的理解。全詩不到50個字，但女主角在等待愛人時的焦慮仿佛如臨其境。
這種藝術效果的取得是因為詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中只用“挑”和“達”兩個字來表現女子的動作，用主要的筆墨來描寫她的心理活動。比如前兩章，沒有對戀人的抱怨，最後壹章是”。
4.詩經木瓜，詩經的作者，是《詩經》中的壹篇文章。作者匿名，大部分已無法考證。它由尹吉甫收集，由孔子編輯。
1，作品全文
妳給我木瓜。我會為瓊付錢的。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
妳給我木頭，我拿瓊九作為回報。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
2.白話翻譯
妳給我木瓜，我會用珠寶回報妳。梅雨不僅是壹種回報，更是壹種對永恒友誼的追求。
妳把木桃給我，我會和瓊瑤壹起還妳。瓊瑤不僅僅是壹種回報，更是壹種對永恒友誼的追求。
妳用木梅送給我，我回贈瓊九。《瓊九》不僅僅是壹份匈牙利報紙，更是為了永恒的友誼。
3.作品簡介
《詩經·木瓜》是壹首通過對答來表達深情的詩，出自《詩經·國風·馮偉》。這是壹首描述先秦時期魏愛情的民歌，也是《詩經》中流傳最廣的詩歌之壹。這就是“桃報李”這個成語的由來。
5.《詩經》中的木瓜表達了什麽？單身貴族113:妳好。
這是愛人送的詩，作者好像是男的。他說:她給我木瓜，桃子，李子，我用玉做賞賜。其實這個東西並不是獎勵，只是意味著長久的愛。
妳給我水果，我給妳玉作為回報，這和“桃報李”是不壹樣的。妳回報的價值遠大於妳得到的價值，體現了人類的壹種高尚的感情(包括愛情和友情)。這種情感重在靈魂交心，是壹種精神上的契合。所以，歸還的東西及其價值，在這裏其實只是象征性的，表現了對別人對自己親情的珍惜，所以有“土匪報答妳”之說。“給我木瓜(桃李)，以瓊叢(瑤九)報恩”的深意是:妳雖給我木瓜(桃李)，但妳的情意比瓊叢(瑤九)更貴；我對妳的好意感激不盡。清牛蘊珍在《詩誌》中這樣評價這個字數:“有比木瓜更好的人，但以木瓜為詞，是壹種襯托壹格的方式；瓊瑤足以報告它，但她說，土匪的報告是壹層剝離。"
6.描寫木瓜的詩1。舞曲，米白的兩首，還有第二首，王建關的瓦宮，春日晚霞，荔枝木瓜花滿樹。
城頭吳起歇鼓，奏白舞。夜空無星，宮中火照西江。
美女喝醉沒有第二次，女人墜入心房。在這個時候，我希望它能適合妳，我將每天晚上保持清醒，我將每年為君君服務。
2.背兩首歌兩首歌。張九齡晚節出身卑微，道非壹家。看到兩端，又可以看到三術了。
木瓜有賞，玉無真相。弓直的人將失去生命。
不要重復過去，回歸儒家。3.祝賈島人品更強更老，春向楚陽致敬。
月亮下的玲玲，壹個個掉進海裏。如果妳有壹個不敢講和的兒子，妳會聽到壹千聲嘆息。
東北臥泥，西南懸魂。手裏拿個栗子，把功勞歸於淺睡。
水是明亮的，太陽是溫暖的。我去了壹個僻靜的山上，派人去找壹種藥回家。
如果妳想買壹雙瓊瑤，妳沒有木瓜。4.周晴的劇是費晴的三首歌之壹，段的《長犢車》是第壹首參賽作品，金牙新而飽滿。
我愛人沾了木瓜粉，他卻捂著紅紅的臉頰，跨過午後的印記。風吹榆樹葉，雨打木瓜花。
5.菩薩蠻朱敦儒芙蓉落紅秋風急。紙帳夜霜濕。
枕頭上的木瓜香。小賴慶興昌
獨木舟是綠色的。這條小溪明亮而蔚藍。
去找謝。何處藏蘆葦花。
6.中間的魯陽春曲，李德宰的木瓜香配千杏，金桔涼加冰，壹個花蜜更有名。剛二更，夢碎酒醒。
7.元和石林張子有木瓜花在外面，鐵豌豆在裏面。橫琴彈鳳凰音，他們很難上手。
當初就說海山聯盟累死了，壹個明星都不要說了。詩詞是指中國古代傳統詩詞，以古典詩詞、現代詩詞、格律詞為代表。
也是漢字文化圈的特色之壹。總的來說，詩更適合“言誌”，詞更適合“抒情”。
詩歌[1]是闡述靈魂的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，按照嚴格的節奏要求，用凝練的語言、密集的構圖、豐富的情感、豐富的意象，高度集中地表現社會生活和人類精神世界。中國的詩歌起源於先秦，興盛於唐代。
中國的詞起源於隋唐，流行於宋代。中國詩歌來源於人民，但實際上是壹種草根文學。
在21世紀的中國，詩歌仍然受到大眾的青睞。
7.木瓜之書用什麽來表達朋友的感情？《木瓜之書》出自《詩經》、《國風》、《馮偉》。這是壹首通過給出答案來表達深厚感情的詩。是先秦時期描寫朋友感情的民歌，是《詩經》中流傳最廣的詩歌之壹。
作品原木瓜用木瓜①投了我，用瓊②還了。舉報土匪總是好的！用穆韜(4)投我壹票，用瓊瑤報答我。
不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。給我壹個李子，把它給瓊。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。【1】2註釋翻譯詞語註釋①木瓜:落葉灌木，果實看起來像甜瓜。
古代有拿瓜果給朋友留作紀念的習俗。(2)把木瓜給我，還給瓊:妳把木瓜給我，我還妳的寶玉石。
扔，扔，給，給。舉報，償還。
瓊菊，玉名，是壹種古老的裝飾品。後面的“瓊九”和“瓊瑤”是壹樣的。
報答土匪總是好的:不僅僅是報答，而是表示永恒的愛。土匪:同“不”。
好吧，親愛的。(4)桃:薔薇科木瓜，落葉小喬木，無分枝。
⑤木裏:果名。那就是【míng zhā】，也叫木裏。
妳把木瓜給我，我會把它給瓊作為回報。不是為了感謝妳，珍惜妳的感情，永遠做朋友！妳給我穆韜，我會給瓊瑤作為回報。
不是為了感謝妳，珍惜妳的感情，永遠做朋友！妳給我木裏，我拿瓊九作為回報。不是為了感謝妳，而是珍惜感情，永遠做朋友。
8.急求高手，關於《詩經》作文怎麽寫《詩經》。
四季循環，花開了，薇菜的新芽已經長大，遠處的燈還亮著。每條路都可以通向我的家，但我卻不能回家。我幻想回去吹滅它的等待。我幻想了壹年！壹年！我在世界末日和妳並肩作戰。在壹個忙碌的殺手面前，我從未停止，只為和妳繼續戰鬥。
花開花落，冬去春來。嬌嫩的薇菜剛剛伸出嫩綠的嫩芽，試圖綠透田野的山坡和冰封的小溪。遠處壹盞燈還亮著，壹個溫柔的殺手在夜裏憂心忡忡。充滿悲傷的尋求噴發，泥濘的村莊，沒有觸摸的痛苦，所有的日子布滿荊棘，蒼耳和眼淚。防守如海，潮起潮落。我在壹艘風雨飄搖的船上，茫然仰望。我有壹只鴻雁送信，不知道飛到哪裏去。
薇菜都長叉了。妳坐在我想妳的長廊的盡頭，突然妳被另壹個雨雪和風描繪的十月覆蓋。王國裏的戰爭鉚住了我的腳，沒日沒夜地壓著，我的心模糊而痛苦。我怕火滅了，花落了，就讓我的青春埋葬在別的地方。
睡夢中，我聽到了花開的聲音，方菲唐棣花；馬匹跨過冰冷的河流，風掀起他們的襯衫，星星咆哮，火燃燒的聲音，城市倒塌的聲音，以及歲月的荒涼和混亂。誰能要求生活在和平之中？只要我有刀，我會讓攻擊者潰退而逃。
中國車慢，甲胄利劍盡顯雄姿，時刻準備著應對。戰車、馬匹、魚皮、箭筒、雕花弓、連發烽煙。拿著戟的守衛從不脫下盔甲。我冷冷地等待著，篝火燃起，號角吹響，隨時準備進攻。
最後，我累了，請允許我停止奔跑。我抱著哥哥，妳還記得我家鄉的青柳嗎？還記得妳踩過的土地上落下了多少相思的淚水嗎？還記得妳的血留在泥裏的地方嗎？妳還記得嗎？遠處的樹下有很多人在期待妳的歸來。
我沖向沈筏幾千個日日夜夜，卻已白發蒼蒼。
我記得當我離開的時候，柳樹的微笑和微風觸摸到的太陽的溫暖依稀像是昨天；現在我回來了，壹只腳沈重，另壹只腳卻不知去向，忘記了破碎的塵埃和帶著血淚的殘花。零露和苦味，我回來了，什麽都沒有，我伸出兩手空空——
讓雪覆蓋我的心。
9.詩經馮偉木瓜是什麽意思？詩經馮偉木瓜。
妳給我木瓜。我會為瓊付錢的。報答土匪總是好的。
妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。報答土匪總是好的。
妳給我木頭，我拿瓊九作為回報。報答土匪總是好的。
對於這樣壹首家喻戶曉、句子並不復雜的先秦古詩詞，古往今來分析其主題的方式竟然多達七種(據張樹波《國風集》)，實在有趣。據漢代《毛詩序》中寫道:“木瓜在很美。體仁在魏國敗於曹，齊桓公救之，封之，只留車馬。魏人思之，欲報之厚，作之詩也。”這壹觀點在宋代得到了顏幹(史籍)等人的支持，在清代得到了魏源(史)等人的支持。據與毛碩大約同時期的三首詩考證，陳喬宗的《陸氏遺風考辨》，陸氏“作此文以酬朝臣之思”，王先謙的《三詩人義集》亦有相同意見。自宋代朱以來，“男女互答”的理論就開始流行。《詩集傳》說:“我要以壹點小事報答妳，雖不足以報答妳，但我要以為好，不忘我的耳朵。疑惑也是男女給出答案的壹個詞，比如“精女。”這反映了宋代詩學廢序派的創新精神和疑古精神。然而，這壹說法遭到了清代獨立思想詩派重要代表人物之壹姚紀恒的反駁。《詩經·通論》說:“以(它)為友也是可笑的，憑什麽是男的或女的！”現代學者普遍借鑒朱的理論，更明確地指出這首詩是壹首愛情詩。平心而論，正因為壹首詩的文本語義非常簡單，才使得探索其主題有了更大的自由度成為可能，就像壹個概念的內涵越小，外延越大壹樣。所以，輕易否定某個理論是不可取的。鑒於此，作者傾向於從更廣的意義上理解這首詩，把它看作是壹首通過給予和回答來表達深情的詩。
所以最常見的解釋是，這首詩是男女相愛，互相給予答案的作品。
10.《詩經》中的木瓜有什麽特點？簡單回答壹下:輝煌35花我:妳好。
《詩經》馮偉木瓜；
《木瓜》這首詩在篇章和句子結構上都很有特色。首先，《詩經》裏沒有典型的句式——四句。用四個字也不是不可以(用四個字就變成“投我木瓜(桃、梅)還我瓊(瑤、九)；土匪認為報道總是好的，但作者有意無意地用這種句式營造出壹種跌宕起伏的韻味，在演唱時很容易達到聲情並茂的效果。其次，語句有非常高的重合度和重疊度。不要說每章最後兩句完全壹樣，就連前兩句也只有壹字之差，而且雖然“瓊菊”、“瓊瑤”、“瓊酒”這三個詞的意思略有不同，但根據李時珍的《本草綱目》，木瓜、“木桃”、“李牧”也是同屬植物。兩者的區別大致相同。這樣，我們不妨說，三章基本都是重復的，如此高度的重復，在整部《詩經》中並不多。格式看起來像唐代王維時寫的《陽關三記》的音樂曲，這自然是由《詩經》音樂與文學的兩重性決定的。
妳給我水果，我給妳玉作為回報，這和“桃報李”是不壹樣的。妳回報的價值遠大於妳得到的價值，體現了人類的壹種高尚的感情(包括愛情和友情)。這種情感重在靈魂交心，是壹種精神上的契合。所以，歸還的東西及其價值，在這裏其實只是象征性的，表現了對別人對自己親情的珍惜，所以有“土匪報答妳”之說。“給我木瓜(桃李)，以瓊叢(瑤九)報恩”的深意是:妳雖給我木瓜(桃李)，但妳的情意比瓊叢(瑤九)更貴；我對妳的好意感激不盡。