他的文學創作豐富，詩歌125首，文章12篇，影響很大，在中國文學史上占有非常重要的地位。他現存的詩作有9首四言詩和116首五言詩。前者是概括性的，後者包括兩類:懷鄉詩和田園詩。鄉愁詩內容豐富:與中年官員遊歷的詩，抒發官員的思鄉之情，揭示時代的汙穢與動蕩；有晚年歸田後抒發抱負的抒情詩歌，如雜詩、飲酒、詠貧、擬古、讀山海經、挽歌詩等。，或表達詩人堅持艱苦奮鬥之路，鄙夷貴族家庭，拒絕統治者的號召，對世事漠不關心的態度，或表達他對鄉村政治的關心，覺得自己“野心勃勃”
田園詩包括中年創作的《懷古田舍》、《勸農》、《歸田居》和晚年創作的《桃花源詩》等。詩歌描寫了農村風光和農村勞動生活，並在此基礎上表達了他的社會理想。其中，50件《歸田園居》是代表作品，寫著“溫暖的人民村，伊壹市場的煙。深巷狗吠桑的田園風光和詩人的快樂心情；他寫出了與農民“相見無雜言，相知桑麻”的交流中的純真和“月荷歸鄉”的勞動詩篇。《桃花源記》中描寫的桃花源故事，既有戰亂年代人們聚山避難的歷史和現實背景，也有魏晉以來繼承老子、莊子、小國寡民觀，主張無君論的阮籍、嵇康等人的影響。同時也包含了他對農村生活的體驗，所以成為了傳世佳作。他的田園詩雖然流露出封建文人的閑適心境，卻掩蓋不了他對農民的感情和自己的勞動生活。
他現存的散文包括3首詩，5首韻文和4篇散文。其中《感士不遇賦》抒發了士子在庶民中被壓抑的悲憤。《歸Xi詞》是他告別封建官場的宣言，是壹部傳誦至今的不朽之作。散文《五六先生傳》、《桃花源記》影響較大。陶淵明的詩歌和藝術成就自唐代以來備受推崇，對唐代山水田園詩人產生了非常重大的影響。他的詩文是蕭統在他死後100多年收集整理的，稱為《陶淵明集》，今已不存。現存最早的版本是南宋和元初。
後人評價
作為金末亂世的隱士，陶淵明晚年經常在廬山與佛教交往是可以想象的，但他們的思想相通未必如此。仔細研究過陶詩歌，了解詩人生平的人都會知道，陶淵明是壹個無神論者，有著安靜的外表和壹顆濟世的熱心腸。少年時雄心勃勃，接受儒家思想，希望建功立業。然而，當官壹段時間後，現實讓他失望了。他不想和當權的人同流合汙，所以他選擇了壹條退隱歸田的道路。
這時他受到莊子哲學的影響。因為他以前沒有過農村生活，又親身參加過勞動，和勞動人民有過接觸，所以在思想上不可避免地得到了壹些新的感受和啟發。因此，到了金代，他在提倡文風的同時，能夠創造出壹種風格獨特的山水田園詩的新形式，在中國詩歌發展史上做出了巨大的貢獻。他從少年時的“逃離四海的兇誌”到老年時的“留世的兇誌”，始終沒有忘記這個世界。他的傳世之作《桃花源記》，恰恰是他對壹個人人自立友愛，沒有現實中各種煩惱和貧困的社會的憧憬。甚至把他的隱居和飲酒放在當時的背景下分析，也包含了表達對當時黑暗統治壹定程度的不滿和反抗的意義。
當然，陶淵明畢竟是壹個生活在壹千多年前封建社會的士大夫。在他的思想和詩歌裏，不可能沒有很多負面的東西，比如生活清貧，及時行樂，避世。然而，由於其階級偏好，後世的文學批評家和詞人更註重欣賞和贊美他在這方面的特點，認為這是陶詩歌的精髓。
蘇東坡曾這樣評價陶淵明:“欲為官則為官，不為不敬；如果妳想被隱藏，妳就會被隱藏，而不是去找它。餓了就扣門要飯；吃飽了就用雞和小米迎客。古今聖賢，彌足珍貴。”人們重視真實，詩歌也是如此，詩歌來源於人們的真實，這是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。
用魯迅先生的話說，“陶謙之所以偉大，是因為他不是‘全沈默’。”
梁啟超在評價陶淵明時曾說，“自然是他慈愛的伴侶，常向他微笑”。正如他所說，陶在自然與哲學之間打開了壹條通道，在人生的苦難與自然的旨趣之間達成了和解。即使是最普通的農村生活場景，在他的作品中也表現出壹種無限的、意味深長的美。
陶淵明(365-427)是晉宋時期的詩人、詞家、散文家。人物性格鮮明。也被稱為潛水。旬陽柴桑(今江西九江西南)誕生。私敬傑，人稱敬傑先生。出生在壹個沒落的官宦家庭。曾祖父陶侃，東晉開國元勛，是傅的臣子，被封為長沙公。祖父是太守，父親早逝。十幾歲時，他生活貧困，但接受了良好的家庭教育，並廣泛閱讀。從29歲開始做官，從為江州飲酒做起，後遊手好閑；桓玄，荊州刺史，為官。後來因為母親喪事辭職回鄉，開始在老家旬陽務農。後在劉裕門下從軍，後轉投江州刺史劉從軍，再任彭80余天，辭官回國。42歲時，他重返田間，辛勤勞作，直至貧病交加。
他的文學創作豐富，詩歌125首，文章12篇，影響很大，在中國文學史上占有非常重要的地位。他現存的詩作有9首四言詩和116首五言詩。前者是概括性的，後者包括兩類:懷鄉詩和田園詩。鄉愁詩內容豐富:與中年官員遊歷的詩，抒發官員的思鄉之情，揭示時代的汙穢與動蕩；有晚年歸田後抒發抱負的抒情詩歌，如雜詩、飲酒、詠貧、擬古、讀山海經、挽歌詩等。，或表達詩人堅持艱苦奮鬥之路，鄙夷貴族家庭，拒絕統治者的號召，對世事漠不關心的態度，或表達他對鄉村政治的關心，覺得自己“野心勃勃”
田園詩包括中年創作的《懷古田舍》、《勸農》、《歸田居》和晚年創作的《桃花源詩》等。詩歌描寫了農村風光和農村勞動生活，並在此基礎上表達了他的社會理想。其中，50件《歸田園居》是代表作品，寫著“溫暖的人民村，伊壹市場的煙。深巷狗吠桑的田園風光和詩人的快樂心情；他寫出了與農民“相見無雜言，相知桑麻”的交流中的純真和“月荷歸鄉”的勞動詩篇。《桃花源記》中描寫的桃花源故事，既有戰亂年代人們聚山避難的歷史和現實背景，也有魏晉以來繼承老子、莊子、小國寡民觀，主張無君論的阮籍、嵇康等人的影響。同時也包含了他對農村生活的體驗，所以成為了傳世佳作。他的田園詩雖然流露出封建文人的閑適心境，卻掩蓋不了他對農民的感情和自己的勞動生活。
他現存的散文包括3首詩，5首韻文和4篇散文。其中《感士不遇賦》抒發了士子在庶民中被壓抑的悲憤。《歸Xi詞》是他告別封建官場的宣言，是壹部傳誦至今的不朽之作。散文《五六先生傳》、《桃花源記》影響較大。陶淵明的詩歌和藝術成就自唐代以來備受推崇，對唐代山水田園詩人產生了非常重大的影響。他的詩文是蕭統在他死後100多年收集整理的，稱為《陶淵明集》，今已不存。現存最早的版本是南宋和元初。
後人評價
作為金末亂世的隱士，陶淵明晚年經常在廬山與佛教交往是可以想象的，但他們的思想相通未必如此。仔細研究過陶詩歌，了解詩人生平的人都會知道，陶淵明是壹個無神論者，有著安靜的外表和壹顆濟世的熱心腸。少年時雄心勃勃，接受儒家思想，希望建功立業。然而，當官壹段時間後，現實讓他失望了。他不想和當權的人同流合汙，所以他選擇了壹條退隱歸田的道路。
這時他受到莊子哲學的影響。因為他以前沒有過農村生活，又親身參加過勞動，和勞動人民有過接觸，所以在思想上不可避免地得到了壹些新的感受和啟發。因此，到了金代，他在提倡文風的同時，能夠創造出壹種風格獨特的山水田園詩的新形式，在中國詩歌發展史上做出了巨大的貢獻。他從少年時的“逃離四海的兇誌”到老年時的“留世的兇誌”，始終沒有忘記這個世界。他的傳世之作《桃花源記》，恰恰是他對壹個人人自立友愛，沒有現實中種種煩惱和貧困的社會的憧憬。甚至把他的隱居和飲酒放在當時的背景下分析，也包含了表達對當時黑暗統治壹定程度的不滿和反抗的意義。
當然，陶淵明畢竟是壹個生活在壹千多年前封建社會的士大夫。在他的思想和詩歌裏，不可能沒有很多負面的東西，比如生活清貧，及時行樂，避世。然而，由於其階級偏好，後世的文學批評家和詞人更註重欣賞和贊美他在這方面的特點，認為這是陶詩歌的精髓。
蘇東坡曾這樣評價陶淵明:“欲為官則為官，不為不敬；如果妳想被隱藏，妳就會被隱藏，而不是去找它。餓了就扣門要飯；吃飽了就用雞和小米迎客。古今聖賢，彌足珍貴。”人們重視真實，詩歌也是如此，詩歌來源於人們的真實，這是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。
用魯迅先生的話說，“陶謙之所以偉大，是因為他不是‘全沈默’。”
梁啟超在評價陶淵明時曾說，“自然是他慈愛的伴侶，常向他微笑”。正如他所說，陶在自然與哲學之間打開了壹條通道，在人生的苦難與自然的旨趣之間達成了和解。即使是最普通的農村生活場景，在他的作品中也表現出壹種無限的、意味深長的美。
飲酒(九)作者:陶淵明(魏晉)
聞早上敲門，翻個底朝天，自己開。
問兒子為誰而？田神父心地善良。
鍋漿高瞻遠矚，懷疑我會與時俱進。
“茅草屋檐下，高處不勝寒。
我將壹輩子住在尚同。願妳往裏面倒泥。"
我對父親的話印象深刻，我很生氣。
妳可以老老實實的學，但是妳自己不著迷！
和* * *歡這壹喝，我可不敢開車回去。
給…作註解
(1)穿反了:我忙著迎接客人，沒時間穿衣服。
(2)善心:善心。
(3)善:違。
④尚同:同流合汙。
(5)大口:音“古”。迷惑。
(6)拖運:將大車拉回來。
(7):沒有.
(8)開車:開車是指道路和方向。
準挽歌(三)作者:陶淵明(魏晉)
雜草無邊，白楊沙沙。
九月中旬，嚴霜把我送出了遠郊。
四面無人住，高墳雕零。
馬啼向天，風自抑郁。
幽室壹關，不在千年。
壹千年後，智者無能為力。
總是把人送走，又回到自己的家園。
親人或悲，別人也唱過。
死法是什麽？我在同壹座山上。
給…作註解
(1):看起來很高大上。
(2)靜室:指墳點。
(3)壹直:剛才。
(4)或者殘余的悲傷:也許有些人還在悲傷。姬野·宋:我也開始唱歌。
(5)何索道:有什麽好說的？山:山玲。
讀《山海經》(上)作者:陶淵明(魏晉)
這個季節的夏夢草木茂盛，我家周圍綠樹環繞。
鳥兒似乎對他們的食物很滿意，我愛我的茅草屋。
農活結束後，我經常回來讀我喜歡的書。
住在僻靜的村巷裏，遠離喧囂，即使是老朋友開著車往回走。
熱鬧的春酒，在園子裏摘菜。
細雨從東方吹來，伴著清新的微風。
泛覽紂王傳，流覽山海圖。
俯仰到宇宙盡頭，不開心怎麽辦？
給…作註解
《讀山海經》是陶淵明隱居時寫的13首詩中的第壹首。詩的前六句向人們描述:初夏，草木蔥郁，鳥兒在叢林中各得其樂，詩人住在綠樹環繞的茅草屋裏，也找到了自己的樂趣，農事之後悠閑地看書。心境如此寧靜、自然、平和，說明世間萬物，包括詩人本人，都有自己奇妙的地方。
接下來，描述閱讀場所的環境。詩人住在壹個僻靜的村巷裏，他不與外界交流。就連他的老朋友來拜訪也要開著車到處跑。他壹個人開心地喝著，在園子裏摘菜，吃著。沒有世間的喧囂和幹擾，是多麽愜意和自得！初夏的壹陣風伴隨著壹場小雨從東方吹來，使詩人享受到大自然的清新和舒適。
詩的後四句勾勒閱讀活動，表達閱讀感受。在這樣壹個僻靜的小屋，詩人廣泛閱讀紂王的傳記，瀏覽山海地圖。《周王傳》，即《穆傳》，講述的是騎八駿周遊世界的神仙故事；《山海經圖》是根據《山海經》中的傳說繪制的。從這裏的“泛讀”和“浮觀”的閱讀方式可以看出，陶淵明並不是為了讀書而讀書，而只是把讀書當作壹種享受，壹種隱居的精神寄托。所以詩人最後說，能在壹瞬間用兩本書看完宇宙的奧秘，不是很幸福嗎？還有比這更幸福的事嗎？
(何曉明)
陶淵明《謝盛友傳》(魏晉)
大年初五，我的人生就要退休了。
思考的時候在我懷裏，早晨的時候在這裏旅遊。
氣與天只清，班坐遠溪；
弱湍流馳騁，閑谷啼鷗。
炯澤散目，緬卻見曾秋；
雖然是微九折秀，但顧湛無與倫比。
提著水壺去接客人和情侶，會有更多的獎勵；
未知從此，是否應該如此？
中間遠離愛情，忘記了千百年來的牽掛。
而且今天要快樂無比，明天不是妳想要的。
給…作註解
前言:正月初五，心有風平浪靜，景色閑適秀麗，他與埃爾桑鄰歌在斜川遊歷。面朝長流，遙望增城；傍晚鯉魚躍鱗，海鷗諧騎飛來。身在扶南的人的名字老了，不再是嘆息；如果丈夫去過城市，無人跟隨，出類拔萃；回望靈山，有壹個愛情的好名字。我為自己的缺點感到高興，用自己的節奏寫詩。為日月而悲，為我的歲月而哀；為了記住時間，我們應該在農村呆上幾年。
癸卯年回眸田舍(下)作者:陶淵明(魏晉)
老師有遺產，不愁窮。
未來難窺壹斑，勤奮難。
把握當前形勢，解決問題，說服農民。
即使在平原遠離風的時候，好苗子也孕育著新的思想。
雖然我沒有衡量我的服務年限，但我對許多事情感到高興。
農事有時停，行者無興味。
太陽入相歸來，壺漿會結交新鄰居。
龍隱仁濟門，談論龍牧人。
給…作註解
(1)，前師，是對孔子的尊稱。
(2)向前看:向上看。
(3)苗:遠。趕上:趕上
(4)冰雷:手持農具。燕傑:微笑。勸說:鼓勵。
(5)平疇:平曠葉萍。
(6)懷信:商業豐富。
(7)服務年限:壹年的收獲。
(8)眼前的事:眼前的勞動和風景。
(9)行者無利害:用龍駒的故事。沒有壹個人像孔子壹樣，對治理社會感興趣來問路。
(10)聊天:暫時。龍牧人:耕田的人。
陶淵明答龐從軍(魏晉)
相知好，何必老。
我對遊客感興趣，我經常去森林公園。
談和而不俗，談聖人。
或者打幾架，自由飲酒。
我是個隱士，與此無關。
新事物是舊的，但弱的是廣告。
感情穿越萬裏，卻停滯不前。
如果妳熱愛體素，妳會從哪裏來？
給…作註解
前言:三遍就停不下來了。我和妳親近，冬春再交朋友。錢好的時候，突然變成老遊。俗話？ととととととととととととととと楊公嘆了口氣，但他總是很悲傷。我
病了多年，不再是作家，既不富裕也不富裕，舊疾隨之而來；按照李周的往復意義去做，不要。
後相思之都。
桃花源詩(五)作者:陶淵明(魏晉)
贏得了天道和戒律的混亂，聖人避開了世界①。
黃岐②上善，伊人也逝③。
沈浸在痕跡(4)裏，路徑(5)就毀了。
我註定要耕種[6]，我將從我所在的地方休息。
桑竹掛蔭，黍備藝。
春蠶收絲，秋熟蠶征稅。
荒無人煙的路暖了車水馬龍，雞犬相吠。
牛豆還是古代的，衣服沒有新的系統。
孩子和孩子唱成壹條豎線，白色的快樂地遊著。
草榮知和，木衰知風勁。
雖然沒有季立之⑾，但是他四歲了。
當妳快樂的時候，為什麽要煩惱智慧呢？
奇怪的痕跡隱藏了500年，曾經開啟了神聖的世界⑿。
純與薄是不同的來源[13]，旋也幽[14]。
請問，旅行方士⒂，如何衡量塵囂？
我願輕聲細語，高舉雙手尋找我的行動。
[註釋]
(1)整句意思是秦朝暴虐無情，引發戰爭，聖賢逃亡天下。嬴，指秦朝。
天機指的是合理的社會秩序。
②黃，人。齊，齊李記。秦末漢初高適“上善四貴”中的兩位。
整句意思是桃園的人就在這個時候死了。伊人指的是桃園人。雲，輔助詞，廢話。
(4)整句意思是桃園的人進山之路正在逐漸消失。痕跡、足跡、代“路”。
5.來的路線，來的路線，指的和“去跡”壹樣，只是角度不同。
整句話的意思是，桃園的人互相鼓勵，致力於農耕。盡力而為。
(7)休息壹下。
正應了這兩句話的意思，春天養蠶，絲給自己；秋天莊稼熟了，就不用交房租了。沒事，沒事
(9)整句意思是按古制祭祀。豇豆，古代祭祀用的禮器。
⑽遊覽、遊玩。
⑾紀立誌，錄於歲。
⑿這兩句話的意思是，從秦末到晉代的500年間，桃源裏人的奇怪痕跡消失了。
但是漁夫在這壹天找到了它。大約五百年。張開，張開。神界，仙境。
【13】這句話的意思是，桃園的清廉風俗不同於世界的澆風。
【14】這句話的意思是漁夫走後不久，它又消失了，指的是記憶中的“失落，失落的路”。
⒂遊方士，遊方之人，指世俗之人。
這句話的意思是，世俗世界的人無法察覺世界之外的事物。喧囂指的是世界。
⒄話，助詞，廢話。⒅協議指的是有相似利益的人。
陶淵明《桃花源記》(魏晉)
金泰元時期，武陵人以捕魚為生，沿著溪流行走，忘記了路途的遠近。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。漁民很不壹樣。再往前走，就想窮了。森林缺水，就有山。山有小口，仿佛有光；舍舟而從口入。只有妳壹開始很狹隘，妳才能理解人；走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘和桑麻。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中，男人和女人穿得像陌生人；黃毛低垂，自得其樂。看到漁夫是壹個大驚喜；提問，回答。妳要回家，擺酒，殺雞為食；村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師避秦之亂，領著妻子到了這絕境，沒有回來。於是我就和外人分開了。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。剩下的都回了家，都是吃吃喝喝，停了幾天就辭職了。中國有句俗話:“外人道不如人意。”壹旦出去，得到船，然後幫助道路，無處不在。是在花海縣，伊知府也這麽說。太守派人跟著他，找他要的東西，然後他就迷了路。南陽劉子驥，高尚時也；當妳聞到它的時候，妳很高興去。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
《桃花源詩》和《桃花源記》都描寫了同壹個烏托邦理想社會，但並不重復。《紀》是散文，具有曲折、新穎的情節、人物、對話、具體的描寫和小說的色彩；《詩》的語言比較簡單，對桃園社會的情況描寫得比較詳細。《姬》以漁父的經歷為題材，寫出漁父所見所聞，作者的心境和態度隱藏在文字背後，而《詩》則是詩人直接描寫桃源的歷史狀態，直接表達自己的感受和願望的詩。二者交相輝映，充分顯示了《桃花源記》的思想意義和美學意義。在陶淵明的烏托邦幻想中，局限性是顯而易見的。他把消滅剝削和壓迫的理想寄托在生產力極度落後的“樂在其中，樂在其中，何苦用智慧”的社會基礎上。
他的感情更傾向於過去，他的社會理想多半是原始社會的幻影。這是廖仲安先生在《反芻》中對陶淵明桃花源理想的壹些批判。老子和莊子也受到了同樣的指責。其實，老莊向往的小國寡民社會，是壹種立足於現代的理念，與梁啟超倡導的大同世界、馬克思設計的* * *資本主義社會是壹致的。這種壹致性，從本源上說，是尋求解決當代社會存在的各種問題的方式方法，從結果上說，是設計未來世界的理想藍圖。老莊計劃用形象的方式表達自己的理想，所以他們建構的是壹個古代社會，是現代社會的物質基礎、古代社會的淳樸大氣和清明政治的疊加，是在物質文明和精神文明的壹切已有成果的基礎上，為現實短板設計的理想模式。如果說老莊對現代社會的壹切都是真實的，那只是壹種極端的情緒。老莊希望以絕對的平和，與老與死的隔絕，親情的缺失，甚至智慧的拋棄來解除人的紛爭和痛苦。馬克思從邏輯軌跡中推理出未來社會，以極大的物質豐富性從根本上解決了人與人、群體與國家之間的對抗以及由此產生的煩惱與痛苦。馬克思對老莊的高明之處在於他的理論嚴謹而不是簡單的情感或美妙的詩篇。但是，老莊的“復古”並不是真正的復古，不是倒退、消極甚至反動。他們也在思考，在探索，在設計。在這方面，他們和馬克思壹樣都是偉大的哲學家。陶淵明繼承了老莊的社會理想，描述得更加詳細。他的桃花源理想不僅僅是老莊理想的簡單重復，還增加了更多的時代內容。他沒有老莊的極端情緒，不否定現時代的壹切。他只是把現有的秩序和風氣轉化為桃花源的理想。請他或者老莊指出社會發展的道路，改變現實，是求全責備的好辦法。
《桃花源記》的意義不僅在於它對時代的批判、對道路的探索和對人類未來的設計，還在於它的美學意義。它是壹個現實的神話，壹個成人的童話，壹個現實的幻想，看不見卻總在人們的腦海裏出現，卻又仿佛就在眼前。事實上，沒有人會想到擁有它，但沒有人想失去它。它永遠是人們在紅塵中跋涉的壹種精神需要，永遠給人以有處可逃、有處可避的慰藉，給人以想要長生不老、無所畏懼、義無反顧地前行的信念。它把現實與理想的沖突引入壹種審美自由的境界，把人對生死、成敗、榮辱的永恒感受變成壹種詩意，使人永遠從任何痛苦、焦慮、恐懼、悲傷中解脫出來，超脫於世。這是對那些焦慮的後世文人的壹種反復提醒，或者說是前後文人心境和詩性境界的無形重合。
附:陶淵明全集-作者:陶淵明
陶淵明(365-427)，壹個潛伏而又光明的人物，被稱為境界先生。旬陽柴桑(今九江西南)出生。中國古代傑出的作家。
陶淵明是晉宋時期的大詩人，被稱為“隱逸派”。他的作品歌頌了田園生活，描寫了勞動的快樂和艱辛，以仕途和隱居為中心，表現了理想無法實現的苦悶，以及不與統治階級同流合汙的高尚品格。他的詩風平實自然，富有哲理，對後世影響很大。
目錄:
第壹卷
第二卷
第三卷
《陶淵明全集》第1卷(1)作者:陶淵明
子明
首先:
妳是我的祖先，妳來自湯濤。
歷盡滄桑的李炎余斌。
禦龍勤於夏，而魏。
蔣木木司徒，傈僳族繁盛。
其次:
戰國紛紛，大漠衰微。
鳳凰藏於林中，情人藏於山中。
繞過雲層，奔向鯨魚。
天上有漢人，請盡快等候。
第三:
放開他，他會爬上龍。
撫劍顯武藝。
書誓河山，開土。
首相，我們走吧。
第四:
昏昏長垣，魏魏紅柯。
壹江春水載指導，多篇文章載羅。
有時有沈默，幸運是漫長的。
在我的中學時代，我升入了金，我的事業也融入了長沙。
第五:
桓桓長沙易迅易德。
天子征服了我，招納了南國。
工作完了，我就辭職，不撒嬌。
心是什麽，卻又近在咫尺。
第六:
蘇易文我的祖先，謹慎到底。
直二，回鶻李倩。
余的考試是軟弱而空洞的。
我高興地送去壹絲風和雲。
第七:
我很窮，我很期待。
盡管有寺廟的恥辱，但負面的陰影仍然存在。
三千之罪，以後不用愁了。
我真誠的看完了，我哭了。
第八:
但是賈雲日也是壹個好時機。
妳的名字是閆妍，妳的詞是思考。
文公早晚在，我在此。
我還想去孔伋，我想成為壹家企業！
九:
晚上生，然後求火。
任何有心人對我來說都是特別的！
看到他的生活，他真的很想要。
人也有話，情真意切。
第十次:
太陽在月亮上，兒童逐漸免除。
福無雙至，禍不單行。
晚上睡覺，希望妳有才華。
妳無能，妳已經很尷尬了！
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