秦國打敗長平(1)，困住40萬人(2)，於是用兵包圍邯鄲(3)。諸侯存兵不敢上，邯鄲亡。平原君無助地坐在家裏，很擔心。他目送著朝政的官員，問道:“丞相有什麽未了之事？”官至第七名之前，新原顏已坐而答之，“只竊城外壹火。”
盜竊失敗筆記:
①昌平:山西省高平縣西北部。②坑:活埋。③邯鄲:趙國的首都。4墻:陳冰陣營，坐觀雙方成敗。城墻，古代軍營周圍的防禦設施。⑤垂直:近。死亡:滅亡意味著墮落。⑥:趙國宰相，戰國四公子之壹，會文之弟趙勝。丙:回頭看看。⑦是:回答。⑧辛遠顏:即辛遠顏，辛遠是復姓，顏是名。戰國時，他是魏國的壹位將軍。⑨火:同“剛”。二:用法和“耳”壹樣，可以翻譯成“了”和“就”。
“盜竊失敗”的翻譯
秦在長平大敗趙軍，活埋俘虜40萬，率軍包圍邯鄲。諸侯送來的援軍，都在看陳冰陣營的成敗。他們不敢上前救援，邯鄲就要淪陷了。平原君沒有辦法處理它。他在家閑坐著，回頭看了看湘府的官員，問:“湘府還有什麽未了的事嗎？”官員還沒來得及回答，辛已經到了，回答說:“只是城外有壹夥賊，還沒抓到。”
《竊未得》選自《哀子雜說》。《哀子雜說》是壹部寓言集，共有39個故事。艾子是作者虛構出來的壹個搞笑又聰明的角色，貫穿故事始終。這本書的舊書名是宋代蘇軾寫的。本文描述了壹群昏官、庸官的形象，他們極力討好、粉飾太平，大事沒有主見，小事卻先發言，這是壹種阿諛奉承的醜惡狀態。
2.課外文言文裏有壹些關於小偷的文言文詞匯，可以通過留壹把鑰匙，留壹個鐘來區分小偷和小偷。
小偷提供他們的技能
楚國的子法將軍喜歡尋找有技能的人。楚國有壹個善於偷盜的人，就去見他說:“聽說妳的主人在尋找有本事的人，而我也善於偷盜，願意用我的本事貢獻我個人的力量。”子發聽後，不系衣扣，不戴冠，出來以禮待客。周圍的人都說:“賊偷天下的東西，為什麽？”子發道:“不是妳們都有這本事。”沒過幾天，齊國入侵楚國，子法率軍迎敵。三戰，楚軍三敗。楚國的智者和勇敢的將軍們在強大的齊軍面前束手無策，齊軍越來越強大。這時候賊邀戰，說:“我有些微薄的本事，願意幫妳。”子發說:“好吧！”他沒問就派了壹個小偷。在夜幕的掩護下，他偷走了齊軍統帥的睡帳。子法派使者把睡帳還給齊軍總司令，對他說:“出去拾柴的士兵發現了妳的窗簾，特地來還。”第二天晚上，小偷去偷齊軍統帥的枕頭，子發又派人去還。第三天晚上，上帝偷偷拿到了統帥頭上的發簪，子發又派人歸還了。當齊軍聽說這件事時，他們非常害怕。總司令驚恐地對屬下說:“如果我們不撤退，恐怕子發會派人來取我的首級。”於是，齊軍不戰而退。所以沒有地位低能力低的人，關鍵在於賢君如何用。
3.各種寓言的文言文(不等他，藏著耳朵，畫蛇添足，刻舟求劍。
有壹個人在楚國過河，他的劍從船上掉到了水裏。他用他的劍在船舷上做了壹個標記，說:“這是我的劍掉下來的地方。”。“把船停下來，向承包人要。
壹個。船可以，劍不行。求劍就不迷茫了！
給…作註解
跋涉的意思是過河。
聲音突兀的句子，尖銳，馬上，表示時間緊迫。
氣音，動詞，用刀刻的。
迷茫——健全還是迷茫，這裏是迷茫，不理解事物的意思。
《呂氏春秋》——這是壹本古書的名字，由秦國宰相呂不韋的客人合編。這本書的內容相當繁雜，
包括儒道等學說，* * *分為八觀六說十二期。
在(文學作品)上寫評論並用圓點和圓圈標記以引起註意
這個故事告訴我們，世界上的事情總是在發展變化的，人們在思考問題和做事情的時候都應該考慮到。
這種變化適合這種變化的需要。
用借來的羽毛裝飾自己
原文:
老虎吃各種動物都會得狐貍。狐貍說:“我不敢吃我！現在讓我長出百獸來吃我是違背天意的。紫衣窩
妳不信，我替我兒子先走，兒子跟著我。看了所有動物的觀點，我不敢離開。”老虎不以為然，帶著它走了。野獸看到就走。
老虎不知道野獸怕自己，卻以為自己怕狐貍。
翻譯:
老虎尋找各種各樣的野生動物來吃它們，並抓壹只狐貍。狐貍說:“妳不敢吃我！天帝派我來做各種野獸的首領。
淩，現在妳吃了我，這是違背天帝的命令的。妳認為我的話不誠實。我走在妳前面，妳跟著我。
看各種野生動物，看我敢不敢跑？老虎覺得(狐貍說的)有道理，就跟著去了。荒地
野獸看見他們都跑了。老虎不知道野生動物怕自己，跑了。他們認為他們害怕狐貍。
4.求壹些簡短的文言文詞，比如直子對鄰居的猜忌:宋朝有富人，雨雨墻壞。他的兒子說:“阮大談鬼神的存在，或視人如死如鬼，而卻無以為然，說:“今日之鬼，生而穿衣。人死了鬼，衣服會不會又鬧鬼？魏明帝在宣武砍斷老虎的爪牙，讓百姓觀看。七歲的王戎也去看了。老虎爬上圍欄咆哮，聲音震地。所有的觀眾都很容易動搖他們的仆人，湛然沒有移動，也沒有恐懼。吳偉品了曹娥的碑，楊修看到碑背面有“黃絹少婦，孫子臼”的題字。”致電答曰:“謝。”吳偉說:“妳沒什麽可說的，等我考慮壹下。三英裏後，吳偉說:“我找到了。”"秀曰:"黃絹、彩絹，在"絕"字上；女青年，少女也，在“妙”字上；孫子，女人也，在“好”字上；“辭”字是“辭”的意思；所謂“妙言”也。”也想起來了，和秀彤壹起嘆道，“我雖不及大清，卻覺三十裏。《世說新語》真的值得看好幾遍，很有意思。中國古代文人值得敬佩——詩情畫意的唐代文人，風格獨特的魏晉文人。雖然他們也喜歡宋朝的鼎盛時期，但總覺得。總是和前輩們差不多。後世的絕交書，已經不像聚源絕交書那樣無情無義了。後世之人哭在路的盡頭，也不過是為了模仿阮籍。後世醉翁之意不在酒，熱也不在樂府詩。封建主義的鼎盛時期止於唐朝，文人的自滿也止於唐朝。之後是民族與家族之間難以言說的仇恨，文本中更多的是悲壯的詩句。我看不出五代以後發生了什麽。那些無數的森林只是壹個悲慘結局的繁榮開端。我不否認這壹時期文人的成就。畢竟這裏面包括了東坡，壹個前無古人的偉人，但作為壹種形式，我個人更傾向於樂府和把樂府詩推向巔峰的李白。與李白的樂府詩相比，【長短句】二字陳腐，對旋律格式苛刻，比瀟灑更精彩。唐代文人與魏晉人物在精神上壹脈相承，但瀟灑在魏晉是少數，在唐代是主流。但唐代人物不如魏晉感人，《世說新語》文化水平不高。重要的是它描寫了魏晉人物的生活細節，豐富了魏晉人物形象的方方面面。魏晉文人都是個性十足的。她們的人格美最引人註目:關寧和《世說新語》。看到地裏有壹塊金子，鋤頭和瓦石沒什麽區別，中國人抓來扔了。有些同桌讀過書的人，由軒冠過了門的人，寧願照原樣讀，讀廢書，寧願削桌而坐，說:“兒子不是我的朋友！高級官員王君沖乘坐戰車，路過黃公的酒窖。顧對戰車後面的乘客說:“我以前跟叔叔和阮思宗* * *在這裏喝酒。我的竹林之旅也是壹次預演。自從我死了，阮公死了，淩說:“很好。沒辦法，但我應該祝鬼神壹個誓！妳可以有酒和肉。”女人說，“尊重妳的生命。“請把酒肉獻給上帝，請歌手表演壹下。歌手跪下說:“生劉玲，以酒的名義，喝壹個迎賓，喝五鬥以解除痛苦。註意不要聽女人說的話！”他把酒引入肉裏，突然就醉了。魏晉特有的性格，是壹種類似道家、仙風的氣度。就竹林七子而言，大部分還是崇道輕儒。他們獨特的審美觀也是在道家清靜思想中形成的。雅貌與悲言相結合，是典型的魏晉美學觀。自然，酒醉狂唱，仙風遠非正面，而是作為壹種，
5.詳細解釋壹下文言文中“賊”的定義。
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①& lt；；move >:；偷竊。《信陵君巧魅救趙》:“若竊兵而子。”
②& lt；；姓名>；壹個小偷；小偷。《直子疑鄰》:“不建，必有賊。”
③& lt；；姓名>；強盜。還經常被封建統治者誣告農民起義。《鴻門宴》:“所以，會守關的人，要做好他盜竊的準備。”
分清賊和賊。“賊”和“賊”的意思在古代和現代幾乎是相反的:現代普通話所謂的“賊”在古代叫“賊”；現在所謂的“強盜”(搶東西的人)，在古代也可以叫“賊”，但壹般都叫“賊”
6.我要《我不食賊》原文和譯文:東方有學者，說(yuán)和(jοng)。
會有對道的安慰和渴求。狐貍爸爸的賊叫邱，看見了就在鍋裏吃餵。
他看了三遍，又看了看，說:“兒子是什麽？”曰:“者，吾狐父之人也。”他眨眨眼說:“嘿！妳不是小偷嗎？白白吃了我！我不吃小孩子的飯！”雙手按著地吐，吐不出來，然後我就倒在地上死了。
東方有壹個叫靖靖的人，他要去壹個很遠的地方，但是在路上他快要餓死了。狐貍爸爸的住處有壹個強盜，名叫邱。見他餓得倒在地上，就給他端來壹些湯吃。
吃了三口，顏靜就能看見東西了。他壹看到土堆就問:“妳是做什麽的？”邱回答說:“我是狐貍爸爸，我的名字叫邱。”靚靚說:“啊，妳不是強盜嗎？妳為什麽還在餵我？我是個仁者，妳送我的飯我是不會吃的！”之後他用手吐在地上，吐不出來。他的喉嚨咯咯作響，然後死在了地上。