作者:聞壹多
創作時間:1921年5月14日，弗蘭克。
聞壹多
迎兒，妳唱得這麽開心嗎？
妳知道為什麽有壹個人靠在樹上嗎？
烏鴉，妳唱得那麽開心，
妳沒聽過詛咒嗎？
好鳥！我想妳只知道當妳有壹首歌的時候，妳應該唱出來。
什麽贊美，什麽詛咒，妳怎麽會在意？
嘿，鸚哥，伯德家族的敗家子，
忘記妳自己的歌，學習人類的語言，
如果世界上所有的鳥都像妳壹樣，
世界上哪裏可以找到音樂？《弗蘭克》是聞壹多的早期作品。聞壹多生前沒有收到任何官方出版的詩集。
這是壹首即興抒情詩，寫的是詩人聽到大自然中幾種鳥的叫聲時的感受。
首先，黃鸝嬌小美麗，歌聲委婉，常常引來贊嘆之聲。人們認為“樹下倚人”是專門為了欣賞黃英的歌聲而設計的，但黃鸝似乎並不理會，自己壹邊唱壹邊“樂”著。它不知道其他人在欣賞它，贊美它，或者準確地說，不想知道。
烏鴉是與黃鸝相對的鳥。每當它黑色的翅膀在我們頭頂緩緩拍打，冷冷地“吠叫”時，幾乎所有人都會不自覺地豎起毛發，忍不住破口大罵。烏鴉可能是自然界中最醜陋、最令人沮喪的鳥類。根據中國民間的說法，當它出現時，它表明壹個人即將死去。所以在中國人的觀念裏，烏鴉是不吉利的，是不祥之兆，大家都要唾棄它。但詩人發現，烏鴉可以無視這壹套，它依然在自己“歌唱”(就它而言，也是“歌唱”的壹種)，無拘無束，自由自在。
結果，詩人從這兩只截然不同的鳥身上發現了相同的特征:它們都執著於自己的需求，自己的口味，而忽略了別人的態度。多麽難得珍貴的獨立意誌啊！詩人不自覺地由衷贊嘆:“好鳥！”
於是，詩人自然想到了另壹種常見的鳥——鸚鵡，它不同於黃鸝堅持唱那些歡快的歌，也不同於烏鴉堅持發出那些壓抑的“惡叫聲”。鸚鵡從來不唱自己的歌，也不想表露自己的感情，只是重復我們人類的語言。那麽，是因為人類的語言比自然更優美、更有音樂感嗎？不，詩人說:“世界上哪裏有音樂？”真正的音樂在大自然中，在鳥兒自己的歌唱中，但鸚鵡顯然已經忘記了這壹點。
在詩人看來，黃鸝是可愛的，但神經質的烏鴉也有其可愛之處，因為它們都敢於袒露自己的內心，這就是“率真”。反倒是鸚鵡這種“鳥族的害群之馬”狡猾老練，失去了應有的率真。
這種對“率真”的反思，頗具聞壹多當時時代的特色，更具有時代的文化意義。
1921年，文年僅二十二歲，就讀於清華大學。回蕩在年輕學生心中的生活態度是坦率和真誠的。他討厭成年人的世故和多才多藝。他不知道什麽叫故作姿態和奉承。他願意像黃鸝或烏鴉壹樣表達自己內心的聲音。人的壹生，童年懵懂，青年坦蕩，中年世故，老年圓滑。青春過後，社會及其龐大的爬行人群開始形成壹個“包圍圈”，不斷吞噬和同化那些敢於說真話，無視他人褒貶的人，這似乎是壹種客觀的生活史規律。好在不是每個人都那麽容易屈服於社會習俗和法律，也不是每個人都願意做“鸚鵡”。從聞壹多的壹生來看，這種青年時代提倡的“率真”還是被他堅持到了最後。多難啊！
此外，我們還知道，在中國的傳統社會中，坦率和世故往往超越了時代發展的意義，而作為整個文化觀念的壹個重要特征而彌漫開來。中國的母文化總體上是敵視青年，取消青年，以“歷史和數字”的實力取勝的中老年文化。像烏鴉壹樣的“真難聽的聲音”自然讓人討厭，即使是像黃鸝壹樣的“真好聽的聲音”，也難免不被“自以為是”的傲慢所詬病。那麽，最安全最穩妥的生活態度就是隱藏自己，甚至幹脆忘記“自我”，順應別人的愛好，重復已經重復了壹千遍的語言。這也是壹種“鸚鵡”式的生活。摘要:通過對黃鸝和烏鴉的比較，聞壹多反思了中國文化對人生的基本態度，提出了自己新的人生觀和藝術觀。詩人在做人和寫作上都是“坦率的”，“坦率”也是聞壹多詩歌最顯著的特點之壹。