唐伯虎桃花詩賞析

唐寅(1470-1523)，字伯虎，桃花庵主人。晚年信佛，有居士等六個綽號。江蘇蘇州人。把鄉鎮試驗放在首位(謝園)。後來又牽連進考場舞弊案，功名失意，家庭陷入困境，經歷坎坷。後半生在蘇州城西北的桃花塢建了壹座“桃花庵”，以賣字畫聞名天下。與徐禎卿、朱雲明、文徵明同學文藝，號“吳中四才子”。唐寅“桀驁不馴，沈迷淫蕩”，自詡為“江南第壹風流才子”。他學識淵博，多才多藝，寫詩作曲，擅長書法繪畫。他是中國繪畫史上傑出的大畫家，擅長人物、山水、花鳥。唐寅的書法以畫為名，主要是向趙孟頫學習，但也受到李北海的影響。他的筆觸優雅婉約，婉轉流暢，筆法略淡，勾柔不狂。王世貞評價說:“伯虎進了吳興廳，卻是弱不禁風。”(周手稿)流傳的墨跡有從書詩、對聯詩、落花詩等。唐伯虎——《桃花庵之歌》桃花塢裏的桃花庵，桃花庵下的桃花仙；桃花仙子培育桃樹，摘下來賣酒。醒來的時候只是坐在花前，醉了就來花下睡；半醒半醉日復壹日，花開年年。我願老死，不在車馬前俯首稱臣；車馬富貴趣，酒花窮。如果拿財富和窮人比，壹個在平，壹個在天；如果妳把貧窮比作車馬，他將不得不趕走我的閑暇。別人笑我瘋，我笑別人看不透；沒有武陵郝傑的墳墓，沒有鮮花，沒有美酒，也沒有鋤頭耕田。唐寅出生在商人家庭，地位比較低。在“揚名立萬”的指導下，他刻苦讀書，到了11歲，文采極佳，寫得壹手好字。16歲，秀才。29歲參加南京應天鄉試，獲“謝園”壹等獎。次年，他去北京應試，“名利雙收”指日可待。和他壹起趕考的江陰大地主許婧偷偷賄賂考官家人，提前拿到考題。事情敗露後，唐寅也被牽連進了監獄，受到了折磨和羞辱。從此，自負的唐寅對官場的“倒錯”產生了強烈的反感。性格行為無拘無束。唐寅結交了同鄉“瘋狂人生”張玲，縱酒不顧各種事業。在好友朱雲明的勸說下，他才努力學習，決定壹生以詩書畫為業。之後遊歷祝融、匡廬、天臺、武夷名山，在洞庭湖、彭笨劃船，後回到蘇州。晚年信佛，自六月壹日起居地。他曾經寫過壹首自責的詩，說君子雖不出名，也要大度，何必做階下囚。於是刻了“江南第壹風流才子”的印章。在被南昌的王寧陳豪雇傭後，他發現王寧有反意，於是他裝瘋回到了蘇州。從此，他放蕩不羈，頹廢墮落。唐寅個性狂放不羈，但在繪畫上獨樹壹幟。他的筆法細膩細致，有壹種瀟灑的韻味。他的山水畫多表現雄偉險峻的山川、亭臺小橋、山川秀美的時時刻刻，也有描寫亭臺樓閣、園林和文人閑適生活的。山水人物畫氣勢磅礴，略顯清麗別致，題材豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女的生活和歷史故事。總體欣賞:《桃花庵歌》是唐寅詩歌中最著名的壹首，是壹部自我批評、自我譴責的作品。“桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。桃花仙子孕育桃樹，摘之以飲。”前四行，像壹個長長的“推”鏡頭，壹下子把壹幅畫中的仙女由遠及近呈現在讀者面前。短短四行，六朵“桃花”反復使用，反復疊放，來回鏈接，五顏六色，很快堆砌出壹個花的世界，讓人陷入自己設定的情境。不慌不忙的語氣和語速增加了讀者的親切感和好奇心:這位桃花仙子過著怎樣的神仙生活？接下來的四行，展開了壹幅“醉臥花房”的美好畫卷:“醒來時只坐在花前，醉了便來花下睡。半醒半醉日復壹日，花開年年。”妳看這桃花仙子是多麽的無憂無慮，多麽的快樂，年年都在醉中賞花。在這裏，花和酒並不是詩人所擔心的完全外來的東西，而僅僅是他們生活的壹部分，或者說他們已經成為獨立的個體，花、酒和人融為壹個和諧的整體。以上文字可謂作者自身情況，形象生動，形象傳神，意味深長。曾經幻想過“黃昏時田舍郎是王宮”的學生唐寅不見了，煙花柳巷裏那個醉生夢死的浪漫才子也不見了。經過幾年的放蕩生活，唐寅最終選擇逃離鬧市，為自己選擇了這個世外桃源，並嫁給了沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖然沒有辦法進入仕途，但畢竟有東西支撐，對得起我的壯年。美麗的風景很容易想象，我還能唱首詩。“我希望我老死，我不想在車前鞠躬。”這句承上啟下的話道出了詩人的意趣:與其為了榮華富貴而努力工作，不如在酒房裏快樂無憂。“車、塵、馬貴，酒、花窮。”如果拿財富和窮人比，壹個在平，壹個在天。”“車塵馬腳”只是富人的味道，而花和酒註定與窮人結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人的生活是有天壤之別的，但換個角度，那些有錢人就得時刻緊張，小心翼翼的如履薄冰，而所謂的窮人，可以有更多的閑暇和樂趣，卻活得更自然、真實、輕松、快樂。以上六行都是對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開。在每壹句中，因為押韻，前者緊，後者松，充分表現了詩人高傲的個性，以及他對生於世的超脫和解脫。然而，真正的含義並不是每個人都明白的。妳沒看到“別人笑我瘋了”嗎？而“我”，卻不以為然:“我嘲笑別人，看不出來。“難道妳沒看到那些曾經叱咤風雲、極其富有的國王和王子們現在都是嗎？不僅身體沒了，情況也倒了。連他們生前鄙視的鮮花美酒都不能指望，連墳塋都不保。如果他們在天上知道了，只能眼睜睜地看著農民在他們被埋的土地上犁地。”我沒有看到武陵郝傑的墳墓，沒有花，沒有酒，沒有鋤頭！”壹句話戛然而止，余韻猶存。全詩層次分明，語言淺顯委婉，幾乎是民間獨白。然而就是這種獨白，卻蘊含著無限的藝術張力，給人以無盡的審美享受和強烈的認同感。不愧是唐寅詩詞中的極品。這也暗合了韓愈的“和之聲弱，哀之聲妙；“喜字難作，窮字易作好”(《凈談唱和詩序》)。這首詩中最突出、印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花最早見於文學作品，最初寫於《詩經·周南》中的“姚濤”，意在表達壹種自由奔放的情感。陶淵明的《桃花源記》壹出，桃花更多的是用來表達自己的隱逸情懷。桃在古代也有驅鬼辟邪之意，“桃”因有避世之意，與“逃”諧音。在唐寅的詩歌中，“桃花”意象出現頻率很高。我舉幾個例子:不登皇帝的船，睡不安穩。姑蘇城外有座小屋，萬樹桃花滿天。(《酒對月歌》)桑葉洛與哲葉靈，靈葉洛妝束婀娜身段。娉婷壹身粉，唱著聽著桃花柳絮。(《桑圖》)野店桃花低，春色多是畫橋西。悠仁自得而求快樂，而馬背上的詩卻失落了。(《四畫之壹》)花開遍村塢，風煙看似桃園古。千林映日鶯啼，萬樹春日共舞。(桃花塢)柴門無塵，房前溪綠。中間有圖，桃花醉人。(《二十四畫十五詩》)不難看出，例中的桃花意象都是用來表達隱逸與隱居的。“酒”在中國古代文化和古代文人中也占有重要地位。既可以用來表達悲壯慷慨的情懷，也可以用來眷戀世間的蒼涼、傲慢、特立獨行。晉代有劉玲、嵇康，唐代有“飲酒八仙”，宋代有“向青天要酒”。明代有唐寅喝醉酒睡著了。唐寅活著的時候很出名。除了他在繪畫史上的突出地位外，他在詩歌方面也有獨到的成就。他的詩真實質樸，不拘小節，口語運用廣泛，意境清新，在當時獨樹壹幟。以其獨特非凡的個性和藝術氣質，對那個自由開放，近乎荒誕混亂的時代進行了典型而生動的詮釋。內容欣賞:唐寅才華橫溢，鋒芒畢露，但年少失意。看透官場之後，他唾棄仕途，最終采取了和中國歷史上很多文人壹樣的生活方式:消極隱居。這首詩是這種思想的典型例子。若看似瘋癲狂妄，看似灑脫，卻也隱隱透露出壹種世人皆醉我獨醒的落寞。其根深蒂固的才華和野心也可見壹斑。技巧欣賞的每壹句幾乎都是對仗，全詩非常工整，讀起來朗朗上口，有很強的感染力和情感沖擊力；前三句還運用了頂針手法，在詩的開頭清晰地描繪了環境，同時手法在語境中也相當耐人尋味，引人入勝，自然地帶出了後面的部分。詩中沒有華麗的詞藻，壹如唐寅的崇高人格。雖然歷史上的唐伯虎是壹位才華出眾、有理想、有抱負的天才畫家，但他憤世嫉俗、傲慢自大的個性並不適合這個社會。他壹生坎坷，最後54歲去世。他臨終前寫下的最後壹句詩，道出了他對世界的留戀和憤懣厭世的刻骨銘心的復雜感情:“生於死者已矣，何不死於地獄？”。死人和死人都差不多，妳只應該在異鄉流浪。“他擅長山水、人物、花鳥。他的山水畫早年師從周琛，後又師從唐力、劉松年。他畫山畫山，用斧劈，雄偉險峻，但用筆精細，布局稀疏，格調高雅。人物畫多為仕女和歷史故事，繼承唐代傳統，線條清晰，色彩艷麗典雅，體態優美，造型準確；他也是寫意人物，用筆簡潔有趣。他的花鳥畫寫意，灑脫，格調高雅。除了繪畫，唐寅還從事書法，師從趙孟頫，書法風格奇幻俊朗。有壹些代代相傳的畫，如《騎驢歸鄉》、《山路松音》、《明明》、《王叔宮妓》、《李端端居》、《秋風與扇》、《龜茲爨》。唐寅在文學方面也很有造詣。龔的詩行多年，題寫的畫和感傷的作品，表達了狂放不羈的心態和對世界的冷漠之情。詩詞中使用俚語、俚語，通俗易懂，意思簡單。他寫了《六儒居士集》，清朝編了《六儒居士全集》。