1，心境，空心，空出內心，充滿自然與禪意的閑適。
2、環境，心空而顯自然之美，這是感受自然優雅的方式。
3、情境，心有凝聚，與萬物相融。人與自然融為壹體，感受壹種和諧。
詩人留給我們的不是空洞，而是充滿感情、意境深遠的詩歌意象。這裏是對比用法，表達自己獨特的感受，自然空靈自知。空，體現自然之美。空，反映了詩人自我迷失的佛家修養，空空的心，能裝下壹切。這和開放的心態有共同之處。沒有我，我也能完全融入大自然。我身邊真的沒有人嗎？事實並非如此，而是詩人達到了無我的境界，可以完全融入自然，與風雲同行。所以後壹首詩有我將走至水止我徑而後坐觀雲起的自然美，是大自然特有的，灑脫，自在，蕭瑟。詩人的內心可謂是佛性與自然的融合，凝聚而輕松，與萬物融為壹體。
我中年的心找到了方向，
我來到這座山腳下居住。興趣集中往往是獨特的去玩，有壹個快樂的事情享受自我欣賞。
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。偶爾在樹林裏遇到壹個村裏的長輩，我和他聊天聊到經常忘記回家。
——《我在終南山的靜修》王維
空的情況
仔細品味“空”字妳就明白了:“空”是個情字！
東方日出西方雨，沒有陽光卻是晴天。
這也說明“空”字是有情的，雖然“空”有時也是作為“無情”的詩出現的。
詩人感傷與無情的巨大反差，取得了非凡的藝術效果。
只有理解了“空”，才能理解詩人的從容，理解自然環境的美好，理解詩人對自然的熱愛。
只有沒有了中體，有了空靈的境界，才能更純粹地體驗到所有的樂趣，就像詩人中年轉佛，遠離名利壹樣。
佛教常說既空又非空，這和古詩詞中對人性的感悟有很多相似之處。空者無我，善其身。
花開有花的風情，花留有韻味。只有愛美愛幻想的人才有閑情去寫這些帶有“空”字的詩。
空與不空，感與不感，談與不談意義不大，只在知，在壹種情境中。
空虛感
這是壹種空的狀態，不是空，不是“恒空”。
壹種空，是沈默的升華，深刻、輕盈、意味深長。
空是壹種進步。只有放下，才能觸摸，才能感受，才能重新拾起。
清空雜亂，清空內心，清空成美，清空成雅，清空成詩，清空成自然。
壹座山，壹片水，在詩人的眼裏，不是風景，而是壹片無邊無際的空無之境，那裏蘊藏著親情的靈氣。
我把自己融入自然，讓自己進入角色，把“空”做慈善，擬人化，寫出壹種自然風光可以排除雜念的寧靜境界。
虛詞之美在於技巧、詩味、意趣，也體現了詩人的精深造詣。壹句空洞的話，生出他心中的壹切。空可以空，很空。壹個道德水準很高的詩人，他的最高境界就是無心寫詩。莊子雲:對壹個男人來說，沒有自我；對壹個信奉上帝的人來說，沒有工作；對壹個聖人來說，沒有名字。淡泊名利的人，把自己融入自然，達到天人合壹的境界。這就是所謂的“空可空”。但人既然是人，就不能忘情，連莊子也不能否認。而詩人善於在某個時間靜下心來，寫出自己無心的詩，使詩達到壹種閑適寧靜的曲徑通幽的境界，這就是所謂的“非空”。空的出現自然會讓人聯想到自然和宇宙的浩瀚和深邃，這是詩人靈感的源泉。
壹首具有同樣效果的詩:
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
霜露熊升樹，林鹿飲溪。
水明艷陽，山空陰雨。
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。
孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。
壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。