高昌的壹些諷刺詩，得到了詩人的認可，揭示了他詩歌堅強的壹面，更清晰地展現了他純潔的靈魂，與假、醜、醜劃清了界限。高昌的諷刺詩完全立足於現實的堅實土地，感知時代的風風雨雨，富含深刻的哲理。比如在《要下雨了》中，詩人敏銳地意識到商品經濟大潮下文化的尷尬和人的浮躁:“我們的文化中心/像壹只坐在水邊的花狗/它也想變成海裏的魚/它只是還沒有鰓”，這首詩生動地描述了當前轉型期文化單位面臨的困境。再比如《看妳》，生動地刻畫了腐敗官僚的面部表情，生動地刻畫了壹些官員的醜惡嘴臉和虛偽的小人心態。世界因他們而冷看到這個世界上壹些惡人的勾心鬥角，嘲諷他們“世界因他們的冷笑而冷”。高昌的諷刺詩含蓄生動，藝術諷刺，充滿靈性和美感。
高昌用詩歌表達了自己對世界的善良和真摯的感情，堅持真善美。他的詩充滿了陽光和愛。他把自己比作壹只羊。“我母親有壹顆善良的心在我胸中。我總是帶著喜悅奔向明天/即使明天是壹滴悲傷/我，搖搖我的小蹄子，原諒這個世界”(羊)。正是出於人性的善良，他相信愛情，才會對詩人北島的《我不相信》給出這樣的回答:“理解我，北島/我要相信/即使命運打我壹千個耳光/我也會給他壹縷明亮的溫暖”。熱愛生活，熱愛自然，執著於壹個美好理想的人，懂得感恩，所以高昌有壹些感謝生命，感謝大地，感謝母親的詩句。母愛被高暢重復。母親，壹個不知道金星是誰，辛辛苦苦了壹輩子腰都彎了的農村婦女，在高昌眼裏比金星還美。記憶中也留下了美好的童年。在家鄉的角落裏，“每壹縷清風都是親切的”，“太陽在那裏看起來格外的和平”，想到這裏“心中有無數的芬芳”(《我常常想起壹個小角落》)。詩人雪萊說:“詩人是壹只夜鶯，她生活在黑暗中，用美麗的聲音撫慰自己的孤獨。”夜鶯高暢，不願在黑暗中獨自歌唱。他想有誌同道合的戀人相伴，所以他的詩集叫《兩只鳥》。他渴望真摯的愛情和幸福的婚姻。壹個充滿溫馨的詩和甜蜜的夢的家是壹個熱情友好的家，這是詩人的滿足。“朋友走進我們的家/像兩顆芬芳的心”(親愛的)。他相信愛情的力量，“生命其實是脆弱的/但愛情是堅韌的”。在高昌的詩中，愛的能力相當強。既能“縫合悲傷”，又能“隔斷悲傷與蒼涼”，呵護“每壹處細微的傷口”。堅持壹個美好的理想，有壹種在堅持中不敢犧牲的精神:“即使是壹塊冰/也在等待陽光/即使陽光像壹群蟲子/吞噬著我的寧靜和水晶。”即使我是壹塊冰。這些充滿美好意象的詩句，是高昌心中流淌的真善美的情懷。
高昌的詩有壹種平和的意味和溫暖的感覺。高昌的溫婉氣質決定了其詩歌的婉約風格。高昌深受中國傳統美學的影響，中國傳統詩學強調“中和之美”，這是追求和諧的中庸之道。高昌的詩和諧優美。在他的意識中，人與自然應該是和諧平等的，他的詩特別同情弱者的生活。蕎麥花“花開時是慘淡的背景/蕎麥花只有苦澀的秋天/風使它顫抖/雨使它憔悴/霜使它苦澀”，然後作者問:“如果人生要最後壹次真正美麗/為什麽總是要面對/面對那麽多的悲傷和艱辛”(蕎麥花只有壹個秋天)。在詩人眼裏，眾生應該是平等的，所以詩中表達的感情和對生活的態度是寬容和友好的。《蒼蠅也有美麗的夢》描述了壹群蒼蠅，他們說“的確/我們是卑微的/卑微的/但也是/壹群飛行的生命”。這類詩歌同情弱者，關註眾生的生命狀態。從溫暖中，有壹種淡淡的憂傷，也有壹種溫暖。中國的傳統審美是“樂而不淫，悲而不傷”，所以詩人在追求或熱愛美好的事物和生活時，並不太激動，而是采取壹種克制的對抗:“即使因為悲傷，我也不大聲呻吟/即使因為痛苦，我也不痛苦地哭泣”。和諧美的另壹面是，童趣在高昌的詩歌中隨處可見。童趣調皮活潑的作用，可以放松、軟化嚴肅的主題和語言，童趣的天然契機產生跳躍的節奏，令人愉悅。《我常常懷念壹個小角落》擬人化地將蔬菜和小生物與河流不同的景色並列，山水相連，色彩斑斕，像壹幅幼稚的兒童畫。《拉關籬笆》裏的蔬菜就像童話裏的人物。高昌甚至還有壹些帶著孩子口吻的詩，比如《嵯峨巖遊記》，把山景和壹些不相幹的事聯系起來，壹種調皮和靈氣彌漫在詩中。“遊蕩的白雲/沙沙的草/背誦中國古詩/背誦阿裏巴巴的神秘咒語/開門/開門/開門/開門是山澗有曲子/迎客的是壹群熱情的蟲子”。生動的比喻，突然的聯想，生動的語言，跳動的節奏，真的很有童趣。
特別需要指出的是，高昌的詩比當代壹些故作高深、令人費解的青年詩人的詩更容易讀懂。這是因為他的詩歌來源於養育他的農村土地，來源於“古典與民歌”。