三自教會是支持“自治、自養、自傳”宣言的中國基督教會(即廣義的基督教)的統稱，又稱三自愛國教會。
簡介
1949中華人民共和國成立和新政府成立後，中國天主教和新教組織在中國黨政府的影響下，對舊教會進行了改造，使其獨立於外國宗教團體的領導和幹涉。簡而言之，中國的教會不再從屬於羅馬天主教會和外國基督教傳教會。
新教會采取“獨立自主自辦”的原則，也可稱為“三自”原則。三自，即“自主、自立、自傳”。
自治，教會內部事務獨立於外國宗教團體。
自養和教會的經濟事務獨立於政府財政和外國宗教團體。
自傳是指由國家教會的傳道者講道，由國家教會的傳道者解釋教義。
中國天主教實行自封主教制。
目前，中國有三自愛國教會組織。新教包括中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協進會(通常合成為“全國兩會”)。天主教包括中國天主教愛國會、中國天主教教務委員會和中國天主教主教團(即“兩會壹團”)。
中國天主教愛國會和中國基督教三自愛國會都聲稱，中國沒有多少類似外國的教派:“中國只有壹個新教，中國只有壹個天主教。”
歷史
1949年，中華人民共和國成立，結束了半殖民地半封建社會的歷史，為中國天主教和基督教實現獨立自主自辦提供了歷史條件。1950年7月，吳耀宗等40位宗教領袖發表了《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》的“三自宣言”，表明中國基督徒擁護新中國，擺脫帝國主義勢力的控制，實現了教會在中國的自治、自養和自傳。1950年9月，1527基督教領袖簽署了“三自宣言”。隨後的三四年間，超過40萬基督徒簽署了這份文件，占當時全國基督徒的三分之二。從此，中國基督教走上了“三自”之路。
1950，11年6月，四川廣元縣500多名天主教徒發表《天主教自立革新運動宣言》，主張與帝國主義斷絕各方面關系，建立自治、自傳、自養的新教會。這壹聲明得到了全國天主教長老會的響應。盡管梵蒂岡多次采取敵視新中國的政治行動，但中國天主教還是在1957和1958向梵蒂岡舉報了壹名民選代理主教和兩名主教。但梵蒂岡以“超罰”相威脅，極大地傷害了中國天主教徒的感情。從此，中國天主教徒堅定地走上了自主選擇主教、自主經營教會的道路。在信仰上，中國的天主教與全世界的天主教是壹致的；在教會管理上，壹切內部事務都由中國天主教會決定。
1954年7月，中國基督教第壹次全國代表大會召開，中國基督教三自愛國運動委員會正式成立。提出在中國* * *生產黨和人民政府的領導下，團結全國基督教徒，熱愛祖國，遵守國家法律，堅持自治，自養，自傳，獨立自辦教會的方針。
1958年，不同信仰和禮儀背景的教會實行“聯合禮拜”。從此，中國的教會進入了“後宗派時期”，基督教的宗派組織在中國不復存在。
“文革”期間，中國的基督教曾壹度停辦。1980年，中國基督教三自愛國運動委員會恢復活動，召開第三次全國代表大會，成立中國基督教協進會。在新的歷史條件下，繼續推進三自愛國運動，開始了按照三自原則辦教的新探索。1996基督教第六次全國會議將這壹時期的探索總結為“按照三自原則辦好教會”，堅持獨立、愛國、愛教，努力增進團結，大力推行三德(自治、自養、自傳)，向全國基督徒發出了“好基督徒要做好公民”的號召。
隨著中國基督教三自愛國運動的發展，過去外國傳教士傳下來的壹些神學思想與社會的發展和時代的進步不相適應，產生了矛盾和沖突。在丁光訓主教的大力倡導下，中國基督教界積極探索神學思想建設。1998 165438+10月，基督教全國“兩會”(中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協進會)在濟南召開全體會議，作出開展神學思想建設的決議。神學思想建設的主要內容是:如何結合中國國情和文化闡述基督教的基本信仰和道德規範，使中國基督教與社會主義社會相適應。
2000年9月23日，三自愛國運動50周年慶典在北京人民大會堂隆重舉行。對五十年來的三自愛國運動進行了總結，宣布將繼續堅持愛國愛教的方向，把三自愛國運動推向神學思想建設的新階段，在引領廣大信教群眾與社會主義社會相適應方面取得顯著進步，為祖國現代化建設做出新的貢獻。