蘇軾天資聰穎，胸懷寬廣，忠君愛國。他強調做有前途的事，反映時事，深受詩歌創作理論的影響。同時，他認為詩歌創作的源泉來自於現實生活中的“直尋”，註重直接表達感情，即“秘”和“自然”，所以他寫得有精神，有十足的圓通，有自然感。前人博采眾長，自成壹派，呈現出多樣的風格，內容廣泛，興趣深遠。
黃庭堅的思想比較正統，講究“道德文章”，註重詩文的倫理教育，時事並重。他稱贊杜甫的詩不忘朝廷對君主的思考。但就對現實的幹預程度而言，黃庭堅遠比蘇軾溫和。受儒家貧樂道傳統的影響，自身含蓄內蘊的審美趣味，以及新舊黨爭險惡的外部環境，黃庭堅的詩歌創作繼承了“溫柔敦厚”的風格。當這種內斂的風格成為詩歌創作的源泉時，黃庭堅也向內看，著眼於書，即“補假”，希望在經典中使自己的思想完善，其次是熟悉技法。與蘇軾詩歌的自然不同，黃庭堅深知詩歌創作的艱辛。他註重詩歌句法的錘煉，結構布局，追求平淡。他提出了“點石成金”、“以胎為骨”的學習和創作方法，也開拓了壹些新的句法和意境。
因此，它具有以下特點。
1.選材:蘇軾註重反映現實和政治，但題材也很廣泛。黃庭堅更註重闡述義理，以訪古、詠物、贈詩為主題。
2.題材:蘇軾呈現出夢幻虛幻的禪宗題材，蘇軾儒釋道合流，但主導思想仍是儒家，正是儒家救世為民的理想與現實的殘酷落差，才在文學上產生了這樣的禪宗題材。黃庭堅受林佶禪宗的影響，他溫柔敦厚的詩歌教學貫穿著心靈修養的主題。
3.藝術風格:蘇軾註重自由發揮，其詩往往不受題材束縛，偏於逃避，作品隨性。他追求用筆有氣，馳騁自如，揮灑自如，所以他的詩變幻莫測，結構復雜，不著痕跡，但卻流暢，文章自然。黃庭堅基本上是沿著題目寫詩，以主題為線索展開思路，強調內容的關聯性，思路清晰，追求壹種刻意經營的平淡。