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聞壹多先生在文章中說的精神食糧和做的精神食糧是什麽意思?

是中華民族幾千年的文化歷史。

原文節選:聞壹多先生作為壹個學者和詩人,在20世紀30年代國立青島大學的兩年時間裏,對他印象深刻。那時候他已經對詩歌失去了興趣,對研究產生了興趣。他在鉆古書,就像在地殼裏尋寶壹樣。爬得越高,越難爬;越鉆越狠,越鉆越堅持。

他要吃,要消化我們中華民族幾千年的文化歷史,眼睛是雪亮的,在歷史之前拍了很久。他想為我們衰落的國家開出文化藥方。從1930到1932,“看、聽、問”只是處於“看”的初級階段。他從唐詩開始,從不往花園裏看,從不下樓,在貧困中度過壹生。

晚年的杜甫懶得“壹月梳頭”。溫先生的頭發也總是很亂。他來自沒有時間和。飯,幾乎忘了吃,他貪吃精神食糧;他晚上睡得很少,為了研究,珍惜每壹寸陰,分陰。深夜的光是他的伴侶,因為它開啟了光明之路,是壹面“漂白的墻”。

擴展數據

條文釋義:

1,結構嚴謹。

作者用聞壹多先生的“言傳身教”來統領全文。前半段寫聞壹多先生“說了做的,沒說做的”,表現出聞壹多先生的“學者相”。到了後半段,聞壹多先生壹言壹行,言行如壹,顯示了聞壹多先生的“革命壹面”

2、選材準確。

作者選取的材料註重典型性,可以事半功倍。作為壹個“學者”,筆者只選擇《唐詩三百首》、《楚辭修訂》、《古典新解》三本書的寫作。作為壹個“革命者”,選取三件事作為例子:起草政治傳單,在群眾大會上發言,參加示威遊行。

文先生的人生經歷比較復雜,作品中充滿了可以描述的東西。作者僅從大量材料中選取這六件事,就已經展現了聞壹多先生嚴謹勤奮的學習態度,無私無畏的奮鬥精神,澎湃執著的愛國熱情,言行壹致的高尚人格。

3.擅長剪裁。

材料的運用,作者根據表現中心的需要,有舍有取,有繁有簡。比如文先生研究唐詩,作者並沒有寫他研究的是什麽書,發現了什麽新的思想,而是著重寫他研究的目的和態度:“他要把我們中華民族幾千年的文化歷史吃掉,消化掉。”

“他想為我們正在衰落的民族開出壹劑文化藥方”,這凸顯了溫先生的治學知識,旨在救國。這些細節,如“不看園我下不了樓”、“頭發淩亂”、“睡得很少”,顯示了文先生的實幹精神;"。

百度百科-言傳身教-聞壹多先生言行劄記