《登黃鶴樓》是唐代詩人崔豪寫的壹首七言律詩，入選唐詩三百首。
這首詩描寫了俯瞰黃鶴樓的美景，是壹篇懷古佳作。前四句說的是探訪過去，後四句說的是站在黃鶴樓上的所思所想。詩歌不和諧，但音節清晰不別扭。成為歷代艷羨的瑰寶。這首詩在當時非常有名。據說李白登上黃鶴樓，被要求寫壹首詩。他說:“我面前有壹個場景，崔豪在上面寫了壹首詩。”嚴羽對滄浪詩的評價:“崔豪的《黃鶴樓》應為唐代七言詩之首。”
《在鷺樓》是唐代詩人王之渙的壹首詩。這首詩的前兩句寫的是自然風光，但是當妳開始寫的時候，妳會把萬裏縮在妳的指尖，讓妳擁有萬裏觸手可及。最後兩句大寫意，寫得出人意料，將哲理與風景、情境融為壹體，天衣無縫。詩人的心靈，在大自然的震撼下，悟出了壹種樸素而深刻的哲理，這種哲理能促使人們拋棄固步自封的膚淺知識，登高望遠，不斷開拓新的更好的境界。清代詩評家認為:“王的詩不過是兩個十字，第壹個十字已盡其大意，最後壹個十字有千裏之勢。”這首詩是唐代五言詩的代表作。王之渙因這首五言絕句而聞名，鸛樓在中國也很有名。
這首詩雖然只有二十個十字，卻畫出了北方河山千鈞壹發的磅礴氣勢和壯麗景象。它氣勢磅礴，意境深遠，幾千年來壹直激勵著中華民族。特別是最後兩句經常被引用，表達壹種積極探索，無限進取的人生態度。如今，這首詩不時出現在中國國家的重要政治和外交場合。
原著
黃燈鶴樓
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
單詞註釋
1.黃鶴樓:三國吳第二年建造。這是壹座古老的著名建築。它的舊址在湖北武昌黃鶴巖上，俯瞰江面，與桂山隔江相望。
2.悠閑:它漂浮的方式。
3.晴川:陽光下神秘的河流。四川，平原。
4.生動:清晰可數。
5.郁郁蔥蔥:形容草木茂盛。
6.鸚鵡螺島:在湖北武昌縣西南，據後漢記載，祖任江夏太守時，有人在此獻鸚鵡，故稱鸚鵡螺島。
7.鄉關:故鄉。
8.煙浪:暮色之河。
白話翻譯
昔日的仙人已乘黃鶴飛去，此地只剩下空蕩的黃鶴樓。
黃鶴再也沒有回到這裏。千百年來，只有白雲在飄動。
漢陽晴川閣綠樹清晰可見，草木茂盛的鸚鵡洲也清晰可見。
黃昏不知故鄉在何處。看到江面上霧蒙蒙的海浪，更是讓人揪心！
文學欣賞
元代新《唐才子傳》記載李白曾登黃鶴樓作詩。看到崔豪的作品，他合上手說:“眼前的風景沒法看，崔豪在上面寫了詩。”傳說或後世的眷戀未必真實。但李白確實有兩次寫詩模仿這種詩風。他的詩《鸚鵡螺島》前四句說:“鸚鵡東渡烏江，鸚鵡名傳江上洲。鸚鵡西飛龍山，周放之樹何青青。”就像崔石壹樣。還有壹首《論南京登鳳凰臺》，顯然是抄了這首詩。正因如此，許多詩人都有口傳之譽，如嚴羽的《滄浪詩話》說:“崔豪的《黃鶴樓》應是唐代七言詩之首。”這壹來，崔豪的“黃鶴樓”就更有名了。
黃鶴樓之所以成為千古佳作，主要在於詩歌本身的審美意蘊。
第壹，形象與現實相結合的藝術美。黃鶴樓因其位於武昌的黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代有個仙女乘黃鶴過此(見誌)；也有人說，費到仙人這裏駕鶴去了(見《太平宇宙》，引自《圖經》)。詩詞就是思考樓名的由來，由傳說落筆，然後生長出來。神仙過鶴算什麽，現在算什麽。如果說是“壹去不復返”，就會有歲月不再，古人不見的遺憾；仙女去了空樓，只留下天上的白雲，延續了千年，能顯示人間的無邊慷慨。詩人的這幾筆，寫出了當時登上黃鶴樓的人常有的感受，精神無邊，感情真摯。
第二是壯麗的氣象和多彩的繪畫美。詩中有畫壹直被認為是山水詩的壹個藝術標準，黃鶴樓達到了這種奇妙的境界。在仙鶴傳說中，第壹副對聯描繪了黃鶴樓的特寫，暗示該建築坐落在群山之中，面朝河流。在感嘆“黃鶴不再來人間”的抒情詩中，顓頊描繪了黃鶴樓的前景，表現了建築高聳入雲，白雲環繞的壯觀景象。頸聯的美景，直接勾勒出黃鶴樓外河上明媚的陽光。尾聯余音繞梁，婉轉低吟，間接表現黃鶴樓下遊江面上朦朧的晚景。詩中所展示的全圖上，黃鶴樓近景、遠景、日景、夜景交替出現，變幻奇妙，氣象壯闊。相互映襯的是神仙黃鶴、名樓度假村、藍天白雲、青川沙洲、綠樹芳草、夕陽河，形象生動，色彩斑斕。全詩充滿了詩的藝術意味和美感。
過去有句話叫“文以氣為本”。這首詩的前四句看似隨口說出，壹口氣打轉，順勢而下，毫無阻礙。“黃鶴”壹詞反復出現，但由於其氣勢，讀者“揮五弦看洪飛”，匆匆讀下去，這是格律詩中的大忌。詩人似乎忘記了他寫的是“前浮後切”的七律，每壹個字都有固定的調子。試試看:第壹聯的五六個字和“黃鶴”壹樣；第三句幾乎全是鼾聲；第四句以“空悠悠”之類的三級調結尾；無論任何對抗，都是用古詩詞的句法。這是因為當時七法還沒有定案嗎？不，已經有七個標準化的法律了，而且是崔豪自己寫的。是詩人故意寫不和諧的規律嗎？不壹定。他不同於杜甫後來的律詩，在於他刻意創造了自己的調子。看來我還是忽略了。正如《紅樓夢》裏林黛玉教人寫詩時說的，“若有奇句，連真假都是錯的。”在這裏，崔豪按照“重在立意”和“不以言傷意”的原則進行實踐，這也是他寫出七律中如此罕見的詩句的原因。再加上復音詞、疊韻、疊詞或詞組的反復使用，如“黃鶴”、“歸來”，雙音節詞組，疊詞如“這裏”、“河上”，疊詞如“悠悠”、“麗麗”、“郁郁蔥蔥”，造成了這首詩的音。
這首詩前半部《整理歸正》，後半部寫了在樓裏的所見所感，寫了從樓上俯瞰漢陽城和鸚鵡螺島的壹草壹木所引起的鄉愁。這是先放後收。如果妳只是順其自然，不接受，不墨守成規，不回格律，那麽就不是七調，而是七古。這首詩看似分為前後兩部分，但實際上正文從頭到尾始終是有重點的，中間只是壹口氣。這種看似連續的聯系，從律詩的開始、傳承、轉化、組合的角度來看，也是最有條理的。在討論法律詩第二聯應附於第壹聯時，元陽載數詩人、法家曰:“此聯應破(第壹聯)，應如龍珠，應緊執。”這首詩的前四句正是如此，講述的是仙人騎鶴的傳說，對聯與謎題相擁，渾然壹體。楊載也說頸聯的“轉”:“避前聯之意，而改之，如雷破山，觀者驚嘆。”打雷的比喻，意在說明開頭的五六句話，應該會有壹個突然的變化，是意料之外的。這首詩的轉折處，風格由右轉右，境界與前聯完全不同，正好符合了法的這壹要求。土生土長的敘利亞黃鶴突然死亡，給人壹種不可知的感覺；突然變成了青川的壹棵草樹，我能生動地看到滿洲前的景象。這種反差，既能染去那些登樓遠眺者的悲涼，又能讓文學風雲變幻。《楚辭·招隱士》雲:“王孫遊無歸，春草長茂盛。”詩中還用“芳草萋萋”的語言，梳理出終點在哪裏的含義，令人難以停止思考。對聯的結尾寫了煙波河畔日落思鄉之情，使詩歌回到了開頭的無形狀態，可以回應前面的“組合”，如豹子的尾巴，也符合詩歌的規律。
正因為這首詩藝術高超，取得了巨大的成功，才被視為黃鶴樓的絕唱，這無可厚非。
作者簡介
崔豪，唐朝開元年間的壹位學者，在太仆寺做官，在天寶，他是壹位學者兼外交大臣。最讓人津津樂道的是他的《黃鶴樓》。據說李白為其題詞，曾贊其為“眼前有景，崔豪題詩其上”。《全唐詩》共42首。
原著
鸛塔
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。
更上壹層樓，看得更遠
句子註釋
①鸛樓:古稱鸛樓，因鸛居住其上而得名。它的舊址在永濟市漵浦區西南的黃河岸邊。《周浦縣誌》記載:“(鸛樓)原在縣城西南黃河中高丘，有時鸛棲其上，故名。”
②日:太陽。
3依靠:依靠。
4 do:消失。這句話的意思是太陽在群山附近落下。
⑤欲望:獲得某物或達到某種目的的欲望，但也表示希望和想要。
⑥窮:精疲力盡，達到極致。
⑦千裏:視野開闊。
8更:再來。
白話翻譯
夕陽緩緩沈於西山旁，滔滔黃河奔向東海。
想看萬裏風景，必須爬更高的塔。
創作背景
這首詩是唐代詩人王之渙最後的六首絕句之壹。
作者早年在冀州衡水縣(今河北省衡水縣)任主編，不久因被誣陷而被革職。不到30歲的王誌煥從此過上了走親訪友的生活。寫這首詩的時候，王之渙才三十五歲。[1]
詩歌意境
書法家崔國偉在蒼鷺閣的行書
這首詩中詩人非凡的抱負反映了盛唐人民積極進取的精神。
在前兩句中寫出妳所看到的。“山遮白日”寫的是山，“海納百川”寫的是水。詩人看著壹輪夕陽沈向樓前無盡起伏的群山，冉冉消失在他視野的盡頭；我看著樓前樓下流淌的黃河咆哮著滾滾南下，然後在遠處轉向東，流向大海。詩人用極其樸實平實的語言，用高形象、高概括的短短十個字，捕捉到了萬裏河山，畫面廣闊而悠遠。
杜甫《王載畫山水之歌》中有兩句:“遊公遠古，近談萬裏”。雖然是講繪畫的，但也可以用來講詩歌。王之渙山水寫作的這兩首詩，讓萬裏近在咫尺，讓萬裏近在咫尺成為可能。
寫最後兩句。“可是妳把視野開闊了三百裏”，壹個詩人無盡的探索欲望，想看得更遠，看自己的眼力能達到哪裏。唯壹的方法是站得更高，“走上壹層樓梯”。從詩的後半部分可以推斷，前半部分寫在二樓(不是最高壹層)，詩人想盡可能遠地看到遠處的景色，甚至爬到了大樓的頂樓。結尾用“樓”字也起到了點題的作用，說明這是壹首關於爬樓梯的詩。
這首詩看似直白地描述了爬樓梯的過程，但其意義深遠，人們可以去探究。“千裏”、“壹樓”都是虛數，在詩人的想象中既是縱橫空間。“要窮”和“要更好”這兩個詞，包含了很多希望和憧憬。這兩首詩不僅新穎、出人意料，而且非常自然、貼近前兩首寫景詩，從而將這首詩推向了更高的境界，給讀者展示了更廣闊的視野。也正因為如此，這兩句蘊含著樸素哲理的話成為了流傳千古的名句，這首詩也成為了千古絕唱。
周福剛說，這首詩有超越時空的力量。這種力量是美與哲學的統壹，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現與創造。
寫作方法
活動與惰性的關聯
到山邊結束壹天，只是壹個很短的過程。斜陽托山，雲遮霧障，太陽本已減弱的光輝此時顯得更加耀眼。
添加陰郁可以稱之為寧靜的景象，這是寧靜之美；黃河流向大海，不是所謂的“凍結”，而是奔騰咆哮，滾滾南下，東流入海，充滿無限生機，氣勢磅礴，存在於永恒的運動之中。動靜結合，構成壹幅壯麗的畫卷，流光溢彩，金碧輝煌，變幻莫測。
虛擬與現實的結合
第壹句以壹個幻象開始，在這個幻象中，天空在白天下沈，消失在群山中，第二句從樓下奔流的黃河延伸到遠處的海洋。就這樣，西邊的夕陽，東邊的流水，把看得見的夕陽和腦海中的大海(詩人在鸛雀樓上，不可能看到黃河入海)結合在壹起，前景和中景巧妙地融為壹體，由遠及近，由遠及遠，使畫面無邊無際，影響深遠，這也為兩岸的詩安排了無盡的遐想。
場景變成理智
日本派往唐朝的高僧空海在《鏡花緣》中強調“情景入情”，是指詩歌不應該以生硬、枯燥、抽象的方式進行推理，並不是說哲學不能在詩歌中得到揭示和弘揚。這首詩完美地將真實與風景、事件融為壹體，讓讀者不覺得這是推理，而是覺得這裏面有道理。這是根據詩歌的特點，通過形象思維來表現人生哲理的壹種模式。
純粹的哲學家以傳道者的身份出現，可以讓人膜拜。壹個哲學家般的詩人以朋友的身份發言，足以讓人感到興奮和追求。
全文對照
這首詩是壹首四行詩，通篇都是對仗。沈德潛在唐詩中選這首詩時曾指出:“四語皆正，讀之不嫌貴，故骨相高。”絕色由四個五言句組成，* * *分為兩聯。對仗沒有硬性規定，壹般不用對仗。許多對句絕句只有壹個對句。出現兩個對立的句子，容易造成堆砌的感覺，處理不好會很死板。這首詩第壹聯對仗用對了，句式極其工整。後壹副對聯采用流水對仗。兩句話雖然對立，但是沒有壹絲對仗的痕跡。詩人運用對偶的技巧也很成熟。[3]
作者簡介
王誌煥雕像
王之渙(688-742)是盛唐時期著名的詩人。他叫紀靈，漢族，江州(今山西省新絳縣)人。豪放不羈，常悼劍術，詩多為當時樂師傳唱。當時常與高適、王昌齡合唱，以描寫邊塞風光著稱。代表作有《蒼鷺亭》、《涼州詞》等。“山遮白日，海泄金河。但妳只要上壹層樓梯，就能把視野開闊三百英裏”，這是永恒的絕唱。