句子特征數據
孔雀東南飛，徘徊五裏。
開篇壹句話，既是啟發，也是比較。詩人對事物感到興奮，用孔雀的美麗來形容蘭芝。“Wuli”的意思是大概的位置。《流浪》猶豫不決，充滿悲傷。這句話既描述了蘭芝的心情，又表明了全詩的主題，畫龍點睛。
“十三歲會織布，十四歲會學裁縫。十五出戲，十六首詩。
十三歲到十六歲，用幾個數字組成語言的層次感美，像梯子壹樣壹步步往上走。在這四年中，蘭芝學習了編織、裁縫和打板球的知識、能力和技能，以及閱讀經典和禮儀。這是壹個縱向的闡述，強調蘭芝聰明、能幹、多才多藝、受過良好教育。
三天內馴服五匹馬為時已晚，大人。
這是壹個轉折復句。因為詩句的原因，轉折詞經常被省略，但意思確實是轉折。
“賀乃臺只是壹個小區域！”
翻譯的時候要加上主語，“(妳)太無知了！”
(妳)怎麽能這麽癡情！通過焦木的話語，鐘卿對蘭芝的愛表露無遺。
主動行動！
“子”是壹個狀語代詞。及物動詞“轉”和“有”控制賓語“子”，並列受“子”修飾。“特殊化”就是擅自行動。“專門化”和“妳”是同義詞。
外面公雞啼叫，新娘妝容嚴整。繡我的裙子，什麽都是四五。我的腳踮著腳尖，我的頭閃閃發光。腰若流水，則聞明月。指洋蔥根，口含達尼。細步天下無雙。
蘭芝的服裝，衣服，鞋子和配飾，以及美麗的姿態和外貌都刻意寫在這裏。這是壹種水平傳播。這個故事的突出特點是“劉·”、“贊”、“切洋蔥根”、“含達尼”等壹系列比喻的組合，而且是誇張的。
妳是巖石，我的妾是蘆葦。蒲葦線如絲，巖不移。
絕妙的比喻，這個離別誓言與上面的“誓天不負”和下面的“兩情相悅”是壹致連貫的。
十三教妳織毛衣，十四會剪衣服。十五發子彈，十六種禮儀。
重復，同樣的內容從兩個人的嘴裏重復出來，加強了鋪陳的作用。
我的公平生活是無與倫比的。
溫柔婉約，與文字押韻。
官員見丁寧。
丁寧，押韻詞。
諾諾·富爾。
重疊的使用增強了形象。
壹股雲。
打個比喻，太守家裏人多。
隨風優雅。
連冕人物，物品。
流浪的綠馬。
雙色棉，物體。
鄧禹縣大門。
重疊的話，突出了豐富和興奮的外觀。
夕陽暗淡陰郁，重疊的文字讓風景更加突出。
我有自己的父母，我被迫做哥哥。
“父母”只指“母親”，“兄弟”只指“哥哥”，兩者都是偏頗之詞。
形式上看起來是復合句，實際上是單句的復句，意思是:我被媽媽和哥哥迫害。這是由於特定的語言環境，以完成五句話的句子。
我應該是別人，妳還指望什麽！
肯定句是反問句的形式，比肯定句“妳還沒有希望”有力得多
討厭那個！
重疊，怨恨到極點。
今天風冷，冷風毀樹，霜青。
通過欣快來暗示不幸的事情將要發生。
小心不要為壹個女人而死，妳們的感情有多薄！
因果復句肯定句在前，偏句回理。這個句型用在妳急於說出結果的緊急情況下。焦的母親害怕兒子的死，急於先告訴她。焦母按封建禮教與兒子爭辯，修辭語氣比正面更有力。
垂死的黃昏過後，孤獨的人會安定下來。
“死”字是“去”，形容陰郁。
“寂靜”二字反復出現，凸顯夜晚的寂靜。半夜9點到11點(石海)，是人們安息的時候，稱為“丁曼”。
謝謝各位後人，也別忘了小心！
因為泛指，所以省略了主語。
這是作者的警告。“謝”，這裏是引申義，是勸告的意思。“小心”由“小心”引申為禁語，註解為“千萬”。修辭上，“警告”“告誡”“不要忘記”是三個同義反復，從而形成五言句式，特別強調吸取教訓。
解讀文本欣賞
情節結構
《孔雀東南飛》是中國古代文學史上最早的長篇敘事詩，也是中國古代最好的民間敘事詩。
開頭的序言交代了寫詩的時間、地點、人物和過程。故事發生在漢末建安時期，取材於真人真事。選自南朝徐陵主編的《新魚臺頌》。全詩357句，1785字，被沈貴玉稱為“古今第壹長詩”。
按時間順序，這首詩以劉蘭芝和焦仲卿的愛情以及封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索。也可以說是按照劉蘭芝和焦仲卿的分離、反婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和叛逆精神。
情節發展和結構。
齊星:孔雀東南飛，徘徊五裏。
第壹部分，開頭(從“十三能蘇誌”到“及時遣返”)，是蘭芝對鐘卿的控訴，提出了問題，從壹開始就開始了矛盾。蘭芝和鐘青深愛著對方，他們應該白頭偕老，但是他們的婆婆不允許他們離婚。
第二部，發展(從“官方聽說”到“兩情相悅”)，寫的是蘭芝被送回家，鐘卿告別了蘭芝，發誓要重新接回蘭芝。這部分寫三個內容。
1?從“官方聽到了”到“註意不要違背我的話”，鐘卿因為向母親求情而被訓斥，只好勸說蘭芝回娘家，還抱有團圓的幻想。
2?從《新娘子叫官府》到《百行淚》，寫的都是蘭芝的性格、神態、動作，表現出她的決絕和從容，忍住內心的痛苦，告別婆婆和嫂子。
3?從“官馬先行”到“兩情相悅”，我寫的是蘭芝和鐘卿的離別，分手時的依依不舍。
第三部分，發展(從《入門》到《鄧禹縣門》)，描述了蘭芝回國後的遭遇。這部分情節比較復雜，寫三個內容。
1?母親開始不理解女兒，經過女兒的敘述，終於理解了女兒的處境。
2?但是，哥哥堅決拒絕了。他用勢利的眼光看問題，沒有兄妹之情。他必須強迫他的妹妹再婚。
3?寫妳的家庭是婚姻的奢侈。
第四部分，高潮(從“我娘叫阿女”到“東南枝上吊”)，是全詩的高潮。
第五部分，結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩人強烈的願望。
兩個人物和對話
這首詩成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象。除了他們的悲劇行為，對話在表現典型人物方面也起到了決定性的作用。
劉蘭芝堅強而謹慎，不會被輝煌嚇倒或動搖。知道婆婆要開除她，自告奮勇“送她回去”，對鐘卿說:“大人，三天斷五馬，為時已晚。君子之妻難織晚。她跟婆婆說她是“被她媽的錢逼的”，不卑不亢，很有教養。哥哥逼婚，她說“如果按照哥哥的意願處置，就得自謀職業。“外柔內剛，她有自己的想法。劉蘭芝也是壹個善良溫順的女人。她對鐘青體貼理解。壹方面，她忠於愛情。”妳被視為磐石，我的妃子被視為蒲葦。蒲葦線如絲，巖無轉。"另壹方面，她設身處地為別人著想. "。
焦仲卿的個性也非常鮮明。他忠於愛情，卻不敢直接抗爭。他只能消極抵抗，忍辱負重。他深愛著蘭芝，並威脅說“如果他今天把這個女人送走，他就再也不會帶走她了”。難怪“奶奶要聞壹聞”，要“錘床”她會大發雷霆。後來，當他不得不暫時告別蘭芝時，他鄭重宣布:“我永遠不會與妳分離”，“我永遠不會與天為敵”。他還說:“我不趕妳媽走，而是逼她有媽。”他直言不諱，態度明確。鐘卿的叛逆性格，從他離家與母親告別時的話語中可見壹斑:“今日大寒，冷風毀樹。今天孩子隱形了，媽媽在後面。裝壞計劃，不怪鬼神！”這些話猶如晴天霹靂，但封建家長焦母還沒有回心轉意，收回了她的命令。最終，鐘卿不聽焦穆的勸告，違背了“不孝有三，無後為大”的封建禮教，在宮廷樹上自縊身亡。顯然，這個忠於愛情的人物和蘭芝壹樣，充滿了叛逆精神。
焦木是壹個突出的反面形象。她是壹個極端傲慢無理的女人，對蘭芝的美德和鐘卿的愛情既不理解也不同情，而且獨斷專行。對於鐘卿，她壹瞬間威脅道:“我已經生氣很久了，妳怎麽還能自由！”“那個男生無所畏懼，他怎麽敢幫那個女的！”過了壹會兒，用言語哄道:“主人有壹個賢惠的女兒，自稱秦洛甫。她極其可憐，她媽媽求妳。”軟硬兼施，目的是要鐘卿趕緊把蘭芝送走，拔掉她的眼中釘，維護她父母的權威。這充分暴露了封建家長制摧殘年輕人的醜惡本質。
柳雄，另壹個負面形象，寫的不多，但是他的性行為是暴力的，順從的，醜陋的。他對蘭芝說，“不要估量妳的計劃！先嫁政府官員，再嫁老公。如天地之好，則榮。不嫁易朗體，要何雲？”“為什麽不規劃！”粗暴訓斥，霸道。“先嫁給政府官員...就足夠榮幸了。”執著於形勢，見利忘義。沈德潛這樣評價這些詩:“我是壹個貪圖財富，不顧禮儀和正義的小人。我真有這口氣。”“不嫁易朗體，要何雲？”言下之意是:“妳要我養妳壹輩子嗎？”驅逐令之下，可見其苦澀無情，是典型的資產階級嘴臉。
三種表達技巧
1?人物對話個性化(見上)
2?為比較鋪平道路
詩的開頭是“十三會織布，十四會學裁縫，十五會玩耍，十六會背詩書。十七歲是君子之妻，心常苦而悲。”這是壹個縱向的論述，按時間順序突出了多才多藝和教育的特點。列表中的數字應該被視為互文性和交叉表達。詳細寫壹下蘭芝離家時的穿著，”...步驟精細，精致無比。”從腳到頭，到腰，到耳朵，到手指，到嘴巴，到腳步，壹系列誇張的闡述都是為了描述她的美麗，展示她的從容。寫太守婚禮的豪華排場，說明蘭芝不為富貴所動，也在太守壹家的幸福與蘭芝、鐘卿的悲傷之間形成對比，強化了悲劇色彩。這首詩的編排有利於塑造人物形象，也給詩帶來了節奏美和色彩美。
3?漲落
“孔雀東南飛，五裏徘徊。”興句給全詩蒙上了壹層悲劇的氣氛。孔雀喪偶的興起和鴛鴦齊飛的結，這是壹種與美國鳥類夫妻分離相聯系的藝術手法，起源於民歌，很有表現力。
解決問題的指導
全詩五個部分的標題
崛起(前兩句)
第壹部分(從“十三能蘇誌”到“及時遣返”):蘭芝被遣返(開頭)。
第二部(從“政府官員聽說過”到“兩情相悅”):夫妻宣誓再見(發展)
第三部分(從《家入門》到《魚雨登郡門》):蘭芝的反婚(發展)
第四部(從《我媽叫阿女》到《掛東南枝》):殉情(高潮)
第五部(從“兩家求合葬”到“勿忘小心”):訓誡後人(完)
全詩按照鐘卿和蘭芝分離、反婚、殉情的悲劇發展線索敘述。
二，1？蘭芝無法忍受，所以他不請自來，堅決果斷。
“忍無可忍”就是忍無可忍。“無事可做”和“及時返回”的“舉動”清楚地表明了蘭芝的明智決定。
2?焦仲卿:壓抑自己的怨恨和痛苦，忠於愛情；但是孝順，軟弱。
“妳今天送了這個女人，就再也別想拿了！”用假設句恰當地表達了外柔內剛的個性。“老死不相往來”是絕望的表現。
焦木:生氣，想維護權威，專橫。
“怎麽敢幫女的”很形象。
3?劉哥自私又兇。
“它要何雲嗎？”用質疑的語氣表達堅定，說明劉老師還是有壹定修養的人。
4?蘭芝通情達理，知道自己和仲卿都是被壓迫的人。蘭芝理解鐘卿的痛苦，表現出寬廣的胸懷，也表現出忠誠堅強的性格。
《貴妃也是》，平實而內涵豐富，讓讀者深思。
三首詩以“孔雀東南飛，五裏飄零”為開頭，用具體的意象來烘托氣氛，激發讀者的想象力。從概念上講，它還具有控制全詩、引發故事的功能。末了，鳥葬在壹起，“擡起頭來，互相歌唱，達到每晚五更”。生不能在壹起，死卻能“相互唱和”“夜夜達到第五更”，維系著人們追求自由戀愛和幸福生活的強烈願望。詩末寫著“謝謝後人，小心別忘了”，也表達了憤怒和美好的祝願。
第四，“公雞在外面打鳴，想要醒來...兩情相悅。”
這壹段以蘭芝之美開始，“腰如行雲流水之素”、“口如達尼”、“步履之細膩舉世無雙”；中敘告別了奶奶和小姑子，他們是那樣的卑微和通情達理；最後寫夫妻關系和誓言，深情。夫妻恩愛，性格高尚，卻被暴力分開，讓人感到同情和憤慨。
“當政府官員聽說這壹變化時...再也不會完整了。”
當官的聽說變故，夫妻重聚，只能“唏噓不已，心痛不已。”鐘卿怨聲載道，發誓要“死”。蘭芝深知“同是逼迫，妾亦是如此”，所以他不得不滿足於“在陰間相見，不違今日之言”！壹對恩愛的夫妻在高壓下無法抗拒，他們的愛是強烈的，也是極其冷靜的。他們在墳墓中相遇，顯示了他們相互的忠誠和無助的掙紮。真的是讓人熱血沸騰的人生悲劇。
教學建議
這壹課兩小時後開始。
讀全詩，把握情節和人物。
正文較長，重點閱讀，理清情節線索，欣賞人物之間的對話。
1?從《十三個能織的人》到《相見不相許》共五節。
前五段，人物的矛盾沖突非常尖銳。
蘭芝:“妾不可趕”，“送她回去”。
鐘卿:“妳今天送了這個女人，就再也得不到了！”
母親:“我已經失去了善良，不會同意的！”"
蘭芝與焦木相持不下，鐘卿消極抵抗，矛盾沖突由此開始。
人物細膩的思想感情:鐘卿先是祝賀，接著是怨恨，然後信誓旦旦“我壹個人在九泉之下。”蘭芝先是體貼和同情，然後發誓要“在墳墓裏相見”鐘卿《巖方厚，能死千年；蒲葦的《有壹天》，蘭芝的《同樣是被迫害，妳的妃子也是》，作者的敘事《讓我們告別生活，厭惡它》，都是藝術表現力極強的精彩詩篇。
相關數據
壹種“孔雀東南飛”的現實主義(湯濤)
因為是敘事詩，所以不僅有人物，作者還用簡單的方式生動地刻畫了人物的性格。從現在的內容來看，這首長詩似乎在誕生後被傳唱了壹段時間，人物的性格也在傳唱的過程中逐漸豐富，所以每壹個人物都滲透著勞動人民的感情。這種感覺不僅表現為愛恨分明，還表現為泰銖式的名字。作者否定壹切該否定的，肯定壹切該肯定的。但無論是否定還是肯定，都不是遵循壹個簡單的公式，而是通過復雜具體的描寫來暗示人物的社會地位和性格特征，並給予恰當的評價。從作者對生活深度的把握來看，不能不說這是中國古典文學中現實主義藝術創作的傑出範例。
以焦仲卿和劉蘭芝為例。鐘卿出身官宦家庭，在太守府做官。他的官階雖然卑微，但已經具備了在森嚴的社會裏做“品”的資格，所以他的母親說:“妳是大戶人家，在太閣做官”，以後還得靠妳的靠山才能有大作為。很明顯，他是壹只在籠子裏長大的金鳥，養成了謹慎懦弱的性格。他是壹個心地善良的白面書生。作者基本上肯定了他的奮鬥，但在描寫的時候，又緊緊扣住了他的特點人物經歷和性格特征。鐘青深愛著他的妻子。當他知道他的母親要開除蘭芝時，他先是做了壹個溫和的手勢，然後跪下抱怨。他媽媽錘床的時候大發雷霆，他就默默退出，回到自己的房間，掐著蘭芝說:“我不趕妳媽走，但是我逼她有媽。”同時，他勸蘭芝放低身段，暫時回娘家，並答應以後再來接她，但他其實只有壹點幻想的期待，並沒有實際的辦法。蘭芝被迫結婚。他發誓要壹個人自殺，甚至把這個計劃告訴了母親。蘭芝死後，他終於愛上了蘭芝。作者寫他在庭院樹下徘徊了壹會兒，然後上吊自殺，活靈活現地畫出了那個膽小書生的性格和面貌。
蘭芝與他不同。雖然詩中用古典作品特別是民間文學中常用的誇張筆法描述了她的認識、妝容、打扮，但在門閥社會中，“生於野地”說明她的家世並不在“九品中正”的眼裏。她是壹個在小康家庭長大的獨立女性。她美麗、聰明、能幹。雖然作者盡力去寫她的善良和溫順，但是在她的善良和溫順中有壹種刻板的叛逆意識，是掩蓋不了的。在人們的想象中被壓迫者意識的壹種原始形式。這種僵硬不壹定是從焦木“此女無風度，所作所為皆自導自演”的說法中理解的，而是更廣泛地流傳於蘭芝的所有行動細節中。她明白了焦木的用意，沒等對方開口就自邀:“我不能被趕，但我可以留在這裏，什麽也不做，這樣我就能及時回家。”鐘卿對著她哭，無能為力，她說:“妳別混了。”他勸她暫時回娘家，然後她說:“妳怎麽還不回來！”她看清了問題，明白了自己所處的環境，表現出了壹個普通人的人格尊嚴。然而，作者並沒有簡單地片面地處理這個問題。蘭芝知道鐘清的性格，但她愛鐘清，也知道鐘清愛她。孩子們的喜愛還是迫使她對冷酷的現實抱有壹點幻想。鐘卿向她道別，她催促道:“如果妳看到了，希望妳快點來。”這是她唯壹的希望，在特定的條件下必然會產生。縣令派人做媒人，她婉言謝絕:“妳自己可以不寫信了，再慢也行。”最後她哥說:“不娶義男，就想何雲。”僵硬立刻占據了蘭芝的靈魂，處於弱者和被壓迫者地位的尊嚴感在她心中得到升華。她決定用生命表達最後的抗議，於是回答“仰視”，很快就答應了。
當她離開焦的家時，她的態度很平靜。再婚日期定下來，她的態度很淡定；甚至最後“脫下絲鞋，把自己擡到池子裏”也沒有壹點猶豫和仿徨的意思。她從不向環境低頭。很難考察有多少人在歌唱的過程中豐富了劉蘭芝的性格，但這確實是在當時的歷史條件下，壹個弱小的被壓迫者的光輝人格的最美表現。環境的殘酷和改造，提升了人物的精神。作者以簡單的描寫，將細節壹壹付諸行動，使作品在現實的基礎上具有了發人深省的感染力和富有感染力的詩意。
列寧說，馬克思主義不僅沒有“拋棄資產階級時代最寶貴的成果，相反，吸收和改造了兩千多年來人類思想文化發展中壹切有價值的東西”。《孔雀東南飛》作為古代民間文學的偉大詩篇之壹，不僅揭露了封建門閥統治的罪惡，也記錄了壹千七百年前人民的真情實感。它是藝術花園中的壹朵奇葩，也是歷史的壹面鏡子。
1954 3月在上海
(選自《唐選集》第九卷，社會科學文獻出版社，1995版)
兩句詩的解讀(張中行)
1?媒人去了幾天，讓程還，說有個蘭家女兒，還有個太監。
課本筆記可以參考。
還有壹種解釋，就是說“有蘭花姑娘和太監”是仙成來劉蘭芝家時對劉蘭芝母親說的話。“有蘭姑娘有太監”，指的是憲成在府尹面前說女兒劉蘭芝的好話，吹噓蘭芝出身名門。這是奉承的語氣。接下來的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親解釋求婚的由來，這些話很符合媒人的口吻。有幾個句子前面是“說”、“韻”、“直說”，是作者為了避免重復而使用的不同的詞。他們的主題都是仙城。
另外，“藍劍女”應該是指劉蘭芝。文的《古詩註釋》說:“‘青’字或‘柳’字都是錯的”，這話不無道理。
2?“遲暮後，寂寞人初會”與古時法。
壹晝夜就是壹天。我國很早就有將壹天和壹夜分成幾個時期的記錄。比如殷武丁時期，晝夜分為八段，祖嘉時期分為十段，周朝時期分為十二段，每段都有名稱。從名稱上看，分段是以天氣和日常活動為依據的，如晨曦、晨曦、日出時的晨曦和黃昏、黃昏、日出時的昏沈和黃昏；太陽在中間時稱為中日或日中，在日本附近時稱為隅角，太陽西斜，以此類推。古人壹日兩餐，日食在日出之後，轉角處之前。這段時間被稱為食物時間或跳蚤食物。日全食在日晷之後，日落之前，這段時間稱為()時。日落之後是黃昏，黃昏之後是人定；子夜過後，人們決定是子夜，子夜過後，就是公雞打鳴和無知(也稱無知或愚昧或無知)。知道了這壹點，我們就明白了古語“女啼，士曰無知”(《詩經·鄭風·女啼)，“壹個孤獨的人會出發”(古詩《孔雀東南飛》)。
漢初以後，古人有壹種平分晝夜時辰的方法，用十二辰(子、醜、寅、卯等。)作為十二小時的名稱。這種劃分壹直沿用到清初。清初用西方法律將晝夜十二時分為二十四小時(即壹晨等於兩小時)，每壹小時又細分為始、右，如23時為子始，子夜24時為子始，淩晨1時為醜始，2時為醜右，等等。
有壹個問題，就是壹天從什麽時候開始。最早也要從日出開始，比如夏天的平旦，陰天的雞鳴。到了周朝，改為子夜。此後從午夜開始，壹直沿用至今。
各學術領域對《孔雀東南飛》的研究和評價，壹直是從反禮、情節、藝術水平等方面入手。樂府詩《漢代婚俗》壹文，從民俗學角度看，是壹個先例。筆者認為《孔雀東南飛》是壹首反映漢代最典型婚俗的偉大詩篇，字裏行間都體現了當年婚俗的方方面面。就民俗的價值而言，是漢代任何詩歌都無法比擬的。作者通過對全詩的逐字逐句的分析，從女子婚前教育與婚齡、父母對女子婚姻的欺淩、離婚與再婚、締結婚姻的“六禮”、漢代的愛情誓言以及漢代的“魯青”制度等六個方面進行了闡釋，從而將漢代的婚姻習俗完整地展現在我們面前。（