《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色也由此形成。
《詩經》立足於現實社會生活，沒有幻想和怪誕，也很少有超自然的神話。所描述的祭祀、宴飲和農耕是周代社會經濟、禮儀和音樂文化的產物。對時局、戰爭徭役、婚姻愛情的描寫，展現了周代的政治形勢、社會生活、風俗民情。這“饑餓的人歌唱他們的食物，勞動者歌唱他們的事務。”
《楚辭》對中國文學的發展有著深遠的影響，它不同程度地存在於幾乎所有的文學領域和不同的體裁中。
《楚辭》被公認為與《詩經》齊名的詩歌豐碑，開創了壹種新的詩風，在詩歌發展中起著極其重要的作用。首先，《楚辭》創造性地打破了《詩經》以四字為主，強調章句、用韻的風格；其次，《楚辭》豐富了詩歌的題材，拓展了詩歌的表現領域。
擴展數據
1《詩經》是最早的詩歌總集，是中國古代詩歌的開端。它收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌，有***311首，其中6首為盛詩，即只有標題。
《聲》六首(南長、、、遊更、崇秋、遊異)反映了從周初到周末約500年間的社會面貌。
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。
《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
2.《楚辭》經歷了屈原的創作、屈後的模仿、漢初的收藏、劉向的收藏等階段。寫作時間應該在公元前26年到公元前6年之間。
劉向的原書《楚辭》死得早，後人只能通過王逸的《楚辭》(原書也不見了)和宋洪興祖的《楚辭補》(楚辭補)間接追溯和猜測原貌。
《楚辭》對中國整個文化體系，尤其是文學，有著非同尋常的意義。它開創了中國浪漫主義文學的詩風，所以後人把這種風格稱為“楚辭”、“騷”。詩歌、小說、散文、戲劇這四種體裁都不同程度的存在。
楚辭研究及其研究史現稱“楚辭”，興盛於漢宋，成為近代中國古典文化殿堂中的顯學。早在唐代，楚辭就流入日本等“儒漢文化圈”，16世紀後更流入歐洲。