他的詩毫無保留地反映了他的心膽。年輕時，他依然用自己的身體保留著萬裏參軍報國的豪情，壹如既往；壯年之後，坐而思之，仍是抗戰報國恥的功勛；這些在他不同時期的作品中都很明顯。即使到了八十二歲，詩人的愛國熱情仍未耗盡。直到彌留之際，他寫下了千古絕唱——《示子》，表現了他對祖國統壹的深切關懷。
陸遊對自己的理想充滿了堅持和追求，但現實社會使他的理想難以實現。因此，詩人通過發揮豐富的想象力或運用獨特奇妙的誇張手法，生動地表達了現實中無法實現的抱負。在陸遊的詩中，還有許多篇章是嫵媚飄逸的，猶如畫斧與音樂，描繪著祖國的山川之美，表達著對生活的熱愛。
第壹，抗敵救國難。
抗金救國，恢復中原，是陸遊壹生的理想。為了這個理想，他學習兵法，學習劍術，希望有壹天能報效國家。四十八歲時，陸遊被任命為四川傅玄大使王炎的官員兼檢察員，派駐南鄭。這裏靠近宋金對峙的前線，地理形勢險要。陸遊渴望報效國家，經常身著軍裝，在軍中觀察地形、偵察敵情、檢閱部隊、狩獵練兵、參加歌舞宴。他也去過敵占區，和敵人有過遭遇。這種軍旅生活激發了他的戰鬥意誌，也激發了他的詩歌創作。在他的詩中，抗敵救國的感情更加飽滿，幾乎談不上光復。他在看畫馬的時候，想象鐵騎北伐:“若發骨三千余馬，夜渡桑幹北”(《龍眠畫馬》)；他在欣賞牡丹時，聯想到洛陽的陷落:“周漢古都遠，鞭長莫及”(《山園賞牡丹隨想》)；他在讀草書時，突然想象出平定中原的情景:“過了壹會兒，我卷起酒，仿佛看到萬裏煙塵”(《醉翁之意寫草書》)；半夜有雷雨，他認為這是上帝的憤怒，懲罰了入侵者。老北京長輩邀皇帝駕北歸:“中原五十年腥，神第壹次怒...長安父老請動，願見六龍對渭河”(《子夜雷雨》)。有時，詩人出於對中原百姓的考慮，寫出自己對光復的渴望:“三秦郡父老當失望，王師未離關”(《長安城觀》)，“遺民落淚於塵埃，再南望王師壹年”(《秋夜將曉，且感出門迎寒》)。驅逐金人，恢復中原，是陸遊的畢生事業。南宋的詩人和很多仁人誌士，壹生都在為之奮鬥。但現實是朝廷腐敗，民生雕敝，理想難以實現。借物唱，是詩人無奈的唱法。
陸遊不僅通過現實的日常行動和景物來表達收復失地、統壹祖國的願望，而且常常通過夢境的描寫來表達這種願望。據清代趙翼統計，他有九十九首關於紀萌的詩，其中大部分是關於復辟的。比如“九月十六日，夢見屯兵河外，遣使降諸城，覺得有事”寫的是軍隊北伐，收復太行以西，直到漢唐新疆；《紀萌》寫“忽夢行軍太遠”“十萬滿師入晉陽”。陸遊寫的詩還有很多是不借東西還原的，比如《蜀懷》《蜀北》。也有壹些詩采取幻想的形式，把光復的願望寫成現實，如《南征北戰》、《南征北戰》、《胡無名》。有很多夢想，表現了他深深的向往和強烈的渴望。
陸遊不僅是壹個詩人，也是壹個自負的軍事家。不幸的是，他終其壹生都未能展示他的抱負。梁啟超《讀陸放翁集》詩曰:“不負胸中十萬兵，百無聊賴，以詩為名。”他本人也常常豪情萬丈，多次在詩中提及諸葛亮的“出師表”，贊嘆他北伐中原的壯舉:“出師表真名，千年如壹師”(《書怒》)。蜀中參軍時，正是陸遊愛國思想得到極大發揚的時期。他這壹時期的作品風格瑰麗，情感強烈，表現出壹種報國情懷。他感嘆“宋乾坤，萬裏大國，五十壹年不報仇。”(夜讀東京)。他壹直積極籌劃北伐，派範成大回朝。他在詩中說:“當民眾回到前線時，他們會鼓勵他們規劃自己的計劃。首先，他們會拿下關中和河北...因為大眾，他們會發出千千萬萬的祝願，他們會為中國掃清塵埃。”詩人更渴望成為唐朝李生那樣的名將，去剿滅漢奸，光復老北京:“妳當個李西平，賊清老北京。”“安得鐵騎三萬馬，以舊河山為王”(《豎筆》)。但這壹切只是詩人美好的願望。漢奸當道，壯誌難酬，只化為暮年壹聲嘆息:“恨不能死前見中原”(《大呼吸》)。直到生命的最後，陸遊仍然關心著祖國統壹大業。他在最後壹首詩《秀子》中寫道:“王師決定北上慶祝中原日，家祭念念不忘。”恢復中原、統壹祖國的願望不時縈繞著詩人，他的詩也唱出了人民的願望和時代的聲音。
第二，我立誌報國，至死不渝。
陸遊決心終生為國家服務。這個誌向在他的青年時代，尤其是壯年時期就萌生了，而且壹直沒有死:“我不想死在壹個偏僻的村子裏，但我還是想著保家衛國。”夜臥聽風雨，鐵馬冰川夢。”(《十壹月四日風雨交加》)。他被免除了官職。雖然他每天只是喝酒寫詩，卻不能直接參與國家大事，為中原光復出力。但詩人不僅感嘆個人經歷，更希望為國家做貢獻，保衛西北邊疆。直至八十二歲，仍“聞戰鼓之烈，猶能仰趙為”(《老馬行》)。詩人的誌向雖然終其壹生都無法付諸實踐，但他為國為民慷慨無私的精神並沒有隨著歲月而褪色:“誌向沒有歲月老，死了還能做鬼”(書怒)，表現了為國奉獻的崇高精神。
陸遊曾經生活在抗金前線。雖然時間不長，但他在南鄭參軍(《九月壹日讀詩有感，寫歌》)，《南打虎，南打秋》(《三月十七日醉酒》)，防守大三關，初步達到了“上馬攻狂胡，下馬草軍書”(《看大三關有感》)他的代表作之壹，《金錯刀之行》 是他參軍後第二年從事歷史工作時寫的:“黃金錯刀披白玉，窗扇夜照。 夫五十功未立，刀獨立八荒...唉，三族雖可滅秦，豈有空國？”在這七言行中，詩人以吟刀的方式表達了自己的誌向，表達了抗金的決心，堅信“中國”必勝。隆興元年(1163)，孝宗即位，起用老將張浚，準備北伐。這時候陸遊也被大理司編了，直接挪到樞密院。他被孝宗召見，被賜以秀才背景。在天下興亡之際，匹夫有責之時，詩人深感自己並不孤立:“京華廣交各種奇人，生死有情。”除了積極提出軍事政治建議外，還結交了壹批據理抗金的奇人，與張軍關系親密，熱情支持他北伐。他們“生死與共”，對勝利充滿希望。在詩人的字裏行間，有壹種共同的自豪感。雖然當時南宋國力衰退，但詩人覺得正義在我，士氣會高漲，守住漢中之地，壹定能收復舊河山。更何況“京華”充滿了“奇觀”，“中國”並不“空”，這必將使“群陰日升；胡無名小卒，宋中興！”(《胡無名小卒》)。慷慨的聲音，激越的精神，躍然紙上，對當時有誌報國卻無從誌願的人有著極大的啟發。
第三，沒有辦法報國。
表達對報國無奈和對上司的傷害之情，是陸遊晚年詩歌的重要內容。回顧他的壹生，詩人年輕時受到秦檜的壓迫；後來因為反對招安植黨權的不幸，孝宗被觸怒，貶為外臣；三年後，因“辯張浚用兵”被革職，還李。雖然壹度被利用，但老賴還是被以“嘲諷風流韻事”的罪名非法罷官。詩人壹生為抗金救國奔走吶喊，卻不斷受到排擠和打擊。無奈之下，他發出了壹聲“夫無所為而疏於老大，箭羽已枯，劍刃已澀”(《夏夜無眠》)。“四十年學劍，未沾血”(醉歌)，崇高理想被無情踐踏，是陸遊個人的悲劇，也是時代的悲劇。
詩人極不願意這樣做，但他沒有沈溺於自憐。盡管現實並不盡如人意，陸遊仍渴望以諸葛亮為榜樣，投身於與伊、陸壹起報國的偉大事業。這種雄心將永遠持續下去。即使到了禧年第二年(1206)，他82歲的時候，當韓侜舟奮起抗金的時候，他依然躍躍欲試。這是陸遊的心意。他描述了壹個愛國者的高大形象，壹個壹生憂國憂民的詩人的自我形象，不致力於抗金救國。
陸遊和辛棄疾壹樣，有報國之心，但又別無選擇，只能自告奮勇。他過著跌宕起伏的生活，卻從未意識到自己的偉大職責。他只是閑躺著寫詩。經常發出強烈的壯誌未酬的感覺:“少帶壹把劍，就學不會灌溉村裏的園子。與老交朋友，枯萎生病，誰來說！”(灌溉園)；“天下可憂壹物，士子無奈忠”(《論流》)；“有誌之士晚年淒涼閑散，名花落在雨裏看”(《病》)。字裏行間有壹種壓抑、悲憤的感覺。陸遊在詩歌中多次使用“書憤”、“書嘆”、“悲憤”、“嘆息”等詩歌標題。這些詩都慷慨激昂，充滿了不公正。例如，當他六十二歲住在他的家鄉殷珊時，他寫了《憤怒之書》。
小小年紀不知天下難，中原看似山。夜裏下了雪，鐵馬秋風散。塞上長城，許下空洞的諾言，鏡中的鬢角早已褪色。《入門》是真名，千百年來誰比得上？
這首詩回顧了早年的英雄主義和強壯時代的戰鬥經歷。那時候我看著北方的中原，壯如泰山。我還記得，我的豪情還在。當時，王彥作為唐玄宗被任命為四川的傅玄特使，積極打破了進軍關中、恢復中原的軍事部署。可惜當年9月，王彥被調離崗位，陸遊也被任命為成都府參議，北伐再次成為泡影。“船上壹夜雪，秋風散。”這十四個字包含了多麽憤怒和苦澀的感情。詩人豪情壯誌，現實卻是“塞外空自許”，歲月流逝，壯誌未酬，鬢角先斑痕。這是那些為國奉獻的詩人日夜哀嘆的。可謂“離騷未盡，仁人誌士淚流滿面。”