徐幹
別名:
徐偉昌
個人資料:
徐幹(170 -217)漢末文學家、哲學家、詩人。“建安七子”之壹。它以詩歌、辭賦和政論聞名。代表作:《中倫》、《答劉真》、《宣》等。他的《論中國》壹書對歷代統治者和作家影響深遠。這幅畫像取自清代修訂的浙江姚江徐氏族譜。
徐淦信息
中文名
徐幹
另壹個名字
徐偉昌
國籍
曹偉
民族
韓(哈)
出生地
北海縣人
出生日期
170(耿旭年)
死亡日期
217(丁酉年)
職業
官員、作家和詩人
主要成就
建安七子之壹
代表作品
、答劉真、宣傅園
徐幹(170-217),莒縣(今山東壽光市)人,東漢末年傑出的文學家。
少年時正值漢靈帝末年,宦官專權,朝政失敗。
腐敗,而徐幹則致力於學習。當時的郡牧徐幹,名曰“禮命尷尬,連武功欲使”。他“不理官不理財,不愁天下榮。”曹操曾為他當過空軍軍官,為他做祭酒參軍,成為五感文學專家。他因病辭職了。“隱於窮巷,忠於真理”,雖然“靠天吃飯”,過著很窮很慘的生活,但從未感到難過。曹操又任命他為尚艾暢,但他還是說自己病了。建安年間,眼見曹操平定北方,中國有望統壹,即* * *為連隊空軍敬酒,用五六年轉文學,病死。“我再窮再窮,也忠於我的誌向。”雖然我“當天吃”,但我“並不覺得這很可悲。”(引文見《中倫簡介》)。之後,他被授予艾暢,但他也因病未能通過。建安二十二年(217)春,瘟疫流行,幹部病死。後來,曹丕在談到徐幹時說:“縱觀古今中國人,人類不在乎細致的行為,很少能以名節自立。而孤獨冷漠的魏長有嵇山之誌,可謂君子矣!”
徐淦墓位於山東省濰坊市寒亭區朱莉鎮匯泉村東南500米處。詳見詞條“徐幹墓”。
1 .詩
縱觀徐幹壹生,他以“清玄之風”著稱。在創作方面,他擅長詩、賦、散文。今天有三首詩,都是五言詩。徐幹的作品中沒有《夜宴》、《鬥雞》等有價值的作品,這也是他與其他建安作家不同的地方。許幹的詩歌成就不高,鐘嶸把他列為詩歌低人壹等。鐘嶸雖然貶義極重,但從幹巴巴的現詩來看,也略遜於王燦和劉真。絕大部分幹支詩散見於今,有10首(見齊的《先秦兩漢魏晉南北朝詩》),其中和答劉真的詩6首較為突出。《房間的思考》設定為壹個女人的思考之詞,共六章。寫的是壹個女人對遠行未歸的丈夫的懷念:“坐而不動,仿佛君子容光煥發”,“思君子如流水,怎能窮”,甚至“觀展不能眠”。幻想著借著紅鸞的羽毛飛到她老公身邊,與他相見。有時候擔心老公會“又忘了老朋友”,在外面另有新歡。全詩情感飽滿,心理描寫細膩,非常委婉動人。《答劉真》是壹部語言樸實、感情真摯的佳作。
給予
許幹在辭賦界享有很高的聲譽。他的詩,如宣、賦、居賦(以上皆差)、賦,曾被曹丕評價為“雖張(恒)、蔡(庸)不差”(《典論·文》)。劉勰還把他和王燦作為魏的“賦壽”,加了壹個標準(《釋賦》)。作品不到10,很多都不完整。其中《齊杜甫》,從殘跡來看,原作規模可能相當宏大。
3.散文
許幹本人擅長辭賦,還會寫詩。他的五言詩在當時是很精彩的。徐幹的代表作只有散文集《論中國》。這本書全面反映了他的哲學思想和文章風格。當時人們評價他寫《論中國》是“欲害天下有余,利世俗不足”,“求上聖人,救下世俗之昏民”。當時曹丕稱贊該書“為家訓,用詞優雅,可後世流傳。”(《與吳知書》)。
中倫的寫作主題是:“我常欲損世界之存,益風俗之用,卻見文字之美。”
李雜文時有著述,但從未闡發大義,傳播道家思想,呼籲上面的聖人,拯救下面的世俗無意識者。因此,他們拋棄了詩、賦、頌、題、贊的雜文,寫了22本《序》。本書收錄了《徐幹略》兩卷,第壹卷收錄了10篇,第二卷收錄了10篇,大部分論述君臣關系和政局。因此,它是壹部關於倫理和政治的散文集。他的思想傾向大體遵循儒家的旨趣,祖上講的是先王孔孟之言。同時,他還受到道家和法家思想的影響。《論中國》批判時弊,但作者溫和謹慎,壹般不批判時事,所以顯得文字深遠,不那麽尖銳。與同時代的仲長統的《常艷》相比,它揭示現實矛盾的深刻性和批判的尖銳性是遜色的。中倫的語言相對平實,論點邏輯連貫,仍不失為壹篇好論文。是“建安七子”中唯壹的專著。
其著作,除中倫外,均已佚失,《隋書經籍誌》錄有五卷,現已佚失。明代楊德周、清代陳增補《許巍長集》6卷,收入建安七子集。《中倫》有兩卷,四輯影印了明代嘉靖、壹九的青州本。舊《壽光縣誌》收齊杜甫詩8首,詩1首。
1.愛情詩
高堂是余崇崇,廣廈是孤。微風在閨房升起,在陽光下落下。
雲府下,嘯歌倚楸。妳的旅行永遠不會回來,所以我是誰?
如果爐子是封閉的,梳妝盒裏就會積滿灰塵。再續前緣的顏色是不正常的,金色是黑暗的,沒有本質。
好菜忘了,酒常停。顧湛空寂無聲,只聽見燕子的聲音。
煩惱相連,中心如醒。
2.回答劉震
孩子很少,十天都沒有過。
我想他,他的悲傷如三泉。
路雖近在咫尺,卻難涉九關。
陶陶諸夏德,草木繁盛,數量眾多。
向妻子告別
嫁給妳的丈夫,讓他成為過去。
涼風拂動秋草,蟋蟀也跟著唱。
寒蟬鳴,蟬鳴抱枯枝。
枯枝飛舞時,身體突然遷移。
不要因為遷徙而難過,要珍惜時間。
歲月無限,相逢即能知。
我願意為壹對黃鸝清池。
4.密室思維
(1)
沈陰引愁,愁為誰。告別人生的路還很長。會議不長,中心毀了,傷了。如果妳不說擔心食物,妳會壹直餓著。坐起來什麽都不做,妳就會容光煥發。
(2)
在山頂,有壹條悠閑的萬裏路。妳的死亡遙遙無期,停滯使人老去。在我的壹生中,我突然覺得自己像春天的草。當妳再得不到的時候,又在擔心什麽呢?每次念叨自己過去的好,都護不住自己的身體。
(3)
他楊洋,壹朵浮雲,願意因為我而辭職。妳不能隨風而送,但妳會想念它。所有人離開後都會恢復,妳永遠不會回來。自從國君出來,鏡中漆黑,無藥可救。想妳如流水。有貧窮,就沒有時間。
(4)
在悲慘的季節結束時,蘭花葉子枯萎了。重重壹嘆,妳會安慰我。展會期間睡不著,夜長夢多。躡手躡腳地走出家門,擡頭看看三星公司。我恨我自己,我哭得像壹個春天。
(5)
想起妳,看到毛巾梳,以利於我的努力。安得,我心中的男人。如果妳是真誠的,妳會首先站出來。如果妳看不到任何東西,就沒有繼續開會的理由。故如比目魚,今如人參。
(6)
人家沒有開始,卻要妳結束。不從歲來,怎能奢求舊恩?再次忘記過去尤其受到紳士的嘲笑。雖然妳很遠,但不要忘記妳的時刻。厚不薄,但想妳的時候能看到妳的想法。
當初文帝是個五官端正的將軍,平原的侯智是個好文采。神韻與北海徐淦詞圍場與廣陵陳林
、孔璋、、余、汝南、、德聯、東平、劉振等都是因公而友好的。
幹為空軍求酒祭,五感會文。先賢說:幹清玄學之道,備六根線,博學多識,清正廉潔,輕官輕財,不愁天下榮。建安期間,太祖特意囑咐他帶病休息。在那之後,除了艾暢,他也因病失敗了。
他十七年就去世了。甘、林、郁、甄二十二年卒。蜀和命令武陟說:“在過去的歲月裏,有壹種疾病和流行病,許多親戚和朋友都遠離它。徐、陳、英、劉同時死亡。縱觀古今文人,他們不在乎自己的細枝末節,也很少能靠自己的名節立足。而魏長之所以是君子,是因為他淡泊,有嵇山之誌。書中二十余篇,文字典雅,足以後世傳誦。德廉往往才華橫溢,意味深長,才華足以寫壹本書,但誌向不盡如人意,可憾矣!孔章章極為健康,略顯富貴。出差有逃避,但不尷尬。玉娟的秘書很迷人,這讓他很開心。鐘鉉獨擅辭賦,卻文弱不起;至於善,古人無法超越。從前在鐘時期丟了弦,在丟了命,害了朋友,也害了主人。諸子雖不如古人,但也帥壹時。”
徐幹(170-217),北海(今山東濰坊)人。清元時道身六行備,精明博學,為草章,輕官輕魯,不憂世榮,遊於其權下。魏文嘗吳知書曰:“魏長之所以為君子,是因為其才而淡泊,有積善之節。”
建安年間,曹操認為他的才華與眾不同,特聘他做官,但他因病不能做官。被授艾縣令後,病了。之後做空軍軍官做酒祭,並介紹五感文學將軍徐幹做曹操的文學侍從。建安二十二年疫死。
他擅長長詩和詩詞。詩以六首《思室》而聞名。它用比喻的方法,假裝女人想鞏固和男人的愛情。從女性的處境來看,感覺無法從委婉的話語中得到完全的保證,表達出深深的情意。把君臣關系托付給男女之情。強調人與人之間的感情要真摯真摯,不要“又忘了過去。”有壹定的諷刺意味。語言簡潔流暢,情話婉約舒適,具有壹定的藝術性。