徐幹
別名:
徐偉昌
個人資料:
徐幹(170 -217)漢末文學家、哲學家、詩人。“建安七子”之壹。它以詩歌、辭賦和政論聞名。代表作:《中倫》、《答劉真》、《宣》等。他的《論中國》壹書對歷代統治者和作家影響深遠。這幅畫像取自清代修訂的浙江姚江徐氏族譜。
徐淦信息
中文名
徐幹
另壹個名字
徐偉昌
國籍
曹偉
民族
韓(哈)
出生地
北海縣人
出生日期
170(耿旭年)
死亡日期
217(丁酉年)
職業
官員、作家和詩人
主要成就
建安七子之壹
代表作品
、答劉真、宣傅園
徐幹(170-217)，莒縣(今山東壽光市)人，東漢末年傑出的文學家。
少年時正值漢靈帝末年，宦官專權，朝政失敗。
腐敗，而徐幹則致力於學習。當時的郡牧徐幹，名曰“禮命尷尬，連武功欲使”。他“不理官不理財，不愁天下榮。”曹操曾為他當過空軍軍官，為他做祭酒參軍，成為五感文學專家。他因病辭職了。“隱於窮巷，忠於真理”，雖然“靠天吃飯”，過著很窮很慘的生活，但從未感到難過。曹操又任命他為尚艾暢，但他還是說自己病了。建安年間，眼見曹操平定北方，中國有望統壹，即* * *為連隊空軍敬酒，用五六年轉文學，病死。“我再窮再窮，也忠於我的誌向。”雖然我“當天吃”，但我“並不覺得這很可悲。”(引文見《中倫簡介》)。之後，他被授予艾暢，但他也因病未能通過。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，幹部病死。後來，曹丕在談到徐幹時說:“縱觀古今中國人，人類不在乎細致的行為，很少能以名節自立。而孤獨冷漠的魏長有嵇山之誌，可謂君子矣！”
徐淦墓位於山東省濰坊市寒亭區朱莉鎮匯泉村東南500米處。詳見詞條“徐幹墓”。
1 .詩
縱觀徐幹壹生，他以“清玄之風”著稱。在創作方面，他擅長詩、賦、散文。今天有三首詩，都是五言詩。徐幹的作品中沒有《夜宴》、《鬥雞》等有價值的作品，這也是他與其他建安作家不同的地方。許幹的詩歌成就不高，鐘嶸把他列為詩歌低人壹等。鐘嶸雖然貶義極重，但從幹巴巴的現詩來看，也略遜於王燦和劉真。絕大部分幹支詩散見於今，有10首(見齊的《先秦兩漢魏晉南北朝詩》)，其中和答劉真的詩6首較為突出。《房間的思考》設定為壹個女人的思考之詞，共六章。寫的是壹個女人對遠行未歸的丈夫的懷念:“坐而不動，仿佛君子容光煥發”，“思君子如流水，怎能窮”，甚至“觀展不能眠”。幻想著借著紅鸞的羽毛飛到她老公身邊，與他相見。有時候擔心老公會“又忘了老朋友”，在外面另有新歡。全詩情感飽滿，心理描寫細膩，非常委婉動人。《答劉真》是壹部語言樸實、感情真摯的佳作。
給予
許幹在辭賦界享有很高的聲譽。他的詩，如宣、賦、居賦(以上皆差)、賦，曾被曹丕評價為“雖張(恒)、蔡(庸)不差”(《典論·文》)。劉勰還把他和王燦作為魏的“賦壽”，加了壹個標準(《釋賦》)。作品不到10，很多都不完整。其中《齊杜甫》，從殘跡來看，原作規模可能相當宏大。
3.散文
許幹本人擅長辭賦，還會寫詩。他的五言詩在當時是很精彩的。徐幹的代表作只有散文集《論中國》。這本書全面反映了他的哲學思想和文章風格。當時人們評價他寫《論中國》是“欲害天下有余，利世俗不足”，“求上聖人，救下世俗之昏民”。當時曹丕稱贊該書“為家訓，用詞優雅，可後世流傳。”(《與吳知書》)。
中倫的寫作主題是:“我常欲損世界之存，益風俗之用，卻見文字之美。”
李雜文時有著述，但從未闡發大義，傳播道家思想，呼籲上面的聖人，拯救下面的世俗無意識者。因此，他們拋棄了詩、賦、頌、題、贊的雜文，寫了22本《序》。本書收錄了《徐幹略》兩卷，第壹卷收錄了10篇，第二卷收錄了10篇，大部分論述君臣關系和政局。因此，它是壹部關於倫理和政治的散文集。他的思想傾向大體遵循儒家的旨趣，祖上講的是先王孔孟之言。同時，他還受到道家和法家思想的影響。《論中國》批判時弊，但作者溫和謹慎，壹般不批判時事，所以顯得文字深遠，不那麽尖銳。與同時代的仲長統的《常艷》相比，它揭示現實矛盾的深刻性和批判的尖銳性是遜色的。中倫的語言相對平實，論點邏輯連貫，仍不失為壹篇好論文。是“建安七子”中唯壹的專著。
其著作，除中倫外，均已佚失，《隋書經籍誌》錄有五卷，現已佚失。明代楊德周、清代陳增補《許巍長集》6卷，收入建安七子集。《中倫》有兩卷，四輯影印了明代嘉靖、壹九的青州本。舊《壽光縣誌》收齊杜甫詩8首，詩1首。
1.愛情詩
高堂是余崇崇，廣廈是孤。微風在閨房升起，在陽光下落下。
雲府下，嘯歌倚楸。妳的旅行永遠不會回來，所以我是誰？
如果爐子是封閉的，梳妝盒裏就會積滿灰塵。再續前緣的顏色是不正常的，金色是黑暗的，沒有本質。
好菜忘了，酒常停。顧湛空寂無聲，只聽見燕子的聲音。
煩惱相連，中心如醒。
2.回答劉震
孩子很少，十天都沒有過。
我想他，他的悲傷如三泉。
路雖近在咫尺，卻難涉九關。
陶陶諸夏德，草木繁盛，數量眾多。
向妻子告別
嫁給妳的丈夫，讓他成為過去。
涼風拂動秋草，蟋蟀也跟著唱。
寒蟬鳴，蟬鳴抱枯枝。
枯枝飛舞時，身體突然遷移。
不要因為遷徙而難過，要珍惜時間。
歲月無限，相逢即能知。
我願意為壹對黃鸝清池。
4.密室思維
(1)
沈陰引愁，愁為誰。告別人生的路還很長。會議不長，中心毀了，傷了。如果妳不說擔心食物，妳會壹直餓著。坐起來什麽都不做，妳就會容光煥發。
(2)
在山頂，有壹條悠閑的萬裏路。妳的死亡遙遙無期，停滯使人老去。在我的壹生中，我突然覺得自己像春天的草。當妳再得不到的時候，又在擔心什麽呢？每次念叨自己過去的好，都護不住自己的身體。
(3)
他楊洋，壹朵浮雲，願意因為我而辭職。妳不能隨風而送，但妳會想念它。所有人離開後都會恢復，妳永遠不會回來。自從國君出來，鏡中漆黑，無藥可救。想妳如流水。有貧窮，就沒有時間。
(4)
在悲慘的季節結束時，蘭花葉子枯萎了。重重壹嘆，妳會安慰我。展會期間睡不著，夜長夢多。躡手躡腳地走出家門，擡頭看看三星公司。我恨我自己，我哭得像壹個春天。
(5)
想起妳，看到毛巾梳，以利於我的努力。安得，我心中的男人。如果妳是真誠的，妳會首先站出來。如果妳看不到任何東西，就沒有繼續開會的理由。故如比目魚，今如人參。
(6)
人家沒有開始，卻要妳結束。不從歲來，怎能奢求舊恩？再次忘記過去尤其受到紳士的嘲笑。雖然妳很遠，但不要忘記妳的時刻。厚不薄，但想妳的時候能看到妳的想法。
當初文帝是個五官端正的將軍，平原的侯智是個好文采。神韻與北海徐淦詞圍場與廣陵陳林
、孔璋、、余、汝南、、德聯、東平、劉振等都是因公而友好的。
幹為空軍求酒祭，五感會文。先賢說:幹清玄學之道，備六根線，博學多識，清正廉潔，輕官輕財，不愁天下榮。建安期間，太祖特意囑咐他帶病休息。在那之後，除了艾暢，他也因病失敗了。
他十七年就去世了。甘、林、郁、甄二十二年卒。蜀和命令武陟說:“在過去的歲月裏，有壹種疾病和流行病，許多親戚和朋友都遠離它。徐、陳、英、劉同時死亡。縱觀古今文人，他們不在乎自己的細枝末節，也很少能靠自己的名節立足。而魏長之所以是君子，是因為他淡泊，有嵇山之誌。書中二十余篇，文字典雅，足以後世傳誦。德廉往往才華橫溢，意味深長，才華足以寫壹本書，但誌向不盡如人意，可憾矣！孔章章極為健康，略顯富貴。出差有逃避，但不尷尬。玉娟的秘書很迷人，這讓他很開心。鐘鉉獨擅辭賦，卻文弱不起；至於善，古人無法超越。從前在鐘時期丟了弦，在丟了命，害了朋友，也害了主人。諸子雖不如古人，但也帥壹時。”
徐幹(170-217)，北海(今山東濰坊)人。清元時道身六行備，精明博學，為草章，輕官輕魯，不憂世榮，遊於其權下。魏文嘗吳知書曰:“魏長之所以為君子，是因為其才而淡泊，有積善之節。”
建安年間，曹操認為他的才華與眾不同，特聘他做官，但他因病不能做官。被授艾縣令後，病了。之後做空軍軍官做酒祭，並介紹五感文學將軍徐幹做曹操的文學侍從。建安二十二年疫死。
他擅長長詩和詩詞。詩以六首《思室》而聞名。它用比喻的方法，假裝女人想鞏固和男人的愛情。從女性的處境來看，感覺無法從委婉的話語中得到完全的保證，表達出深深的情意。把君臣關系托付給男女之情。強調人與人之間的感情要真摯真摯，不要“又忘了過去。”有壹定的諷刺意味。語言簡潔流暢，情話婉約舒適，具有壹定的藝術性。