春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
“映步”映步。古代寺廟有庭院和大廳。人要進廟，爬樓梯。“好聲音”，甜美的聲音，這裏指的是鳥鳴。
這些對聯和特寫壹樣，由遠及近，由祠堂外到內，描繪了丞相祠堂的內部。“春草染階”是承襲第壹句的丞相祠堂。綠草倒映臺階，可見草深，說明祠堂缺乏管理和修繕，遊客很少來此。“還有鳥兒在樹葉下快樂地鳴叫”是古柏森森繼續第二句。黃鸝隔葉，可見樹木繁茂；黃鸝空聲，說明武侯苦心營造的爛攤子已經被後人遺忘。這兩首詩烘托了祠堂的蒼涼，蘊含了詩人思物思人、緬懷先賢的情懷。同時也包含了碧草和黃鸝不懂人事更叠和朝代更替的意思。尤其是詩中對“空”“自”兩個字的巧妙運用，豐富了這幅對聯的寓意。對於這兩句話，杜甫詩歌的批評者有的認為是寫風景，有的認為是“真抒情，不是真寫風景”。這兩種說法當然有壹定道理；不過，更確切地說，這兩句話應該算是“景語含情，情語含景”這就好比宋代範在《夜談床》壹書中所說的“景和而不離”這樣的例子在杜甫的詩中屢見不鮮。比如杜甫在夔州時，寫過壹首《武侯祠》的詩，開篇兩句:“遺庵丹青，空山草木。”寫寺外景色的荒涼，表達詩人對諸葛武侯身後荒涼的哀愁，就是壹個生動的例子。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“景名二，而不可分。上帝對詩人來說是無限的。有技巧的人在場景中間是有感情的。”杜甫的寫景抒情詩，可以說真的達到了這種境地。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
這裏的“三訪”是指諸葛亮隱居南陽，劉備三訪。諸葛亮《出師表》說:“先帝對其臣不刻薄，自己委屈自己，草中關懷其臣。”“屢煩”，屢煩。另壹方面，參見清代王詩涵的詩學編纂。王詩涵認為“常煩”是唐代的俗語，其含義與“莊重”相近。“世界計劃”指的是統壹世界的戰略。具體來說，這裏指的是諸葛亮以荊州、益州為基地，整頓內政，東聯孫權，北連曹操，進而統壹天下的戰略。“兩朝”指的是前蜀統治者劉備和後蜀統治者劉禪的兩代人。“開放經濟”和“對外開放”指的是幫助劉備開創基業；“援助”是指幫助劉禪應對困難和危險。“經濟”，意思是完成，也可以解釋為堅持和成功。“老臣之心”是指諸葛亮忠於蜀國，鞠躬盡瘁死而後已的精神。
這兩句話特別厚重，含義豐富，既形象地表達了諸葛武侯的偉大才華、報效國家的艱辛和壹生的功績，又形象地表現了他矢誌不渝的精神和品格。同時，他鄭重地揭示了詩人仰慕諸葛武侯的原因。因為這幅對聯是全詩的重點和核心，詩人從壹開始就暗暗扛著斧磅，不斷造勢，壹路盤旋，這才重點突出，用了強有力的筆墨。這也符合韻中“壹強壹弱”的寫作原則。這幅對聯也是杜甫論詩的壹個例子。本來抒情性是詩歌的突出特征，壹般沒有討論。但在這方面，杜甫打破常規，經常把議論放入詩歌中，這不僅使他的詩歌與眾不同，也體現了杜甫詩歌的壹種技巧。清代沈德潛曾說:“人們稱詩為主要人物，而非主要論點。似乎是這樣，但也不盡然。.....但討論必須是情緒化的。”對杜甫詩歌的探討，正是因為其情感魅力，不僅沒有沖淡詩歌的氛圍和完整的意象，反而使詩歌的抒情氛圍更加濃厚，意象更加豐滿。秋說這兩首詩“莊嚴悲壯”；蒲啟龍認為這幅對聯“句法上像金鑄成，很容易打開；它也像金子。“很有見地。
但在他征服之前，他死了，英雄淚流滿面。
“開創事業”這句話，指的是諸葛亮為了攻魏，曾經六下祁山。漢末建興十二年(公元234年)，他率軍出顧頡，占領五丈原(今陜西省)？維郡西南)，和司馬懿隔著渭水僵持了壹百多天。八月，死於軍中。“英雄”，這裏壹般是指緬懷諸葛亮的仁人誌士，包括詩人本人。
這兩句後接五六句，表現了詩人對諸葛亮奉獻精神的崇高敬仰和對其未竟事業的惋惜。這兩首詩是不是既有敘事性又有抒情性？妳在開玩笑嗎？易懈？人的力量；再加上前面六句話的有力鋪墊，讀者感覺既有精神，又有回味。清代王漁洋曾說:“為詩做點健康的事，總是要的。”沈德潛也認為“走出距離”是結束壹首詩的好方法。所有這些美都在這首詩的結尾得到了充分的體現。
在中國古典詩詞中，有很多悼念古跡的作品。有些人像往常壹樣去壹個古跡寫壹首詩。有沒有什麽情緒在裏面？有點，但不深刻。我們說杜甫是抒情的對手。在悼念古跡的詩中，雖然是關於古代的，但也表達了他內心的感受。書香就是壹個典型的例子。這首詩前半部分是寫風景的，後半部分是抒情的。前後部分由壹個“自”字和壹個“空”字聯系在壹起。詩人看到這樣壹個值得紀念的偉人的廟宇變得如此破舊和荒涼，引起了種種感慨。這些詩看似表達了對過去的悼念之情，但實際上也是作者表達自己內心的感受。