古代詩歌的體系稱為“雅頌”，其中的“頌”是指？

頌主要是周天子、諸侯用於祭祀或其他重要儀式的音樂歌曲，內容多為宣揚天命、歌頌祖先功德。如《周頌》中的《大武舞曲》，是歌頌周文王、周武王、周公、召公功績的歌舞音樂。《天註定》是壹首強調天命，歌頌成王的詩。《盤水》和《松露的宮殿》也是歌頌美國祖先的詩篇。《商頌》的五篇都是祠堂祭祀歌，也充滿了謳歌。《頌》中也有壹些反映當時農牧漁業生產的作品。如的壹些祭祀歌，如《官工》、《西》、《好年景》、《宰割》、《梁毅》等，對西周時期農業生產的情況和規模都有具體的描述。《□在》壹詩既歌頌了牧馬業的繁榮，也反映了魯畜牧業的發展。《周頌》中的“錢”寫周王祭祀祠堂的各種名貴魚類，反映了當時的漁業生產。

此外，周松的幽遊還書寫了各種古代樂器，而《商頌》中的長毛和玄鳥保存了有關商朝的神話和史實，是研究中國歷史和神話傳說的重要材料。

賦充滿空洞抽象的說教，缺乏意象和韻律美，很少運用對比和刺激。其中《周賦》較早，語言典雅莊重但不清新明快，不太規整。而壹些描寫農業生產的詩歌，如《載記》、《季梁》等，則是通過線描、比喻、誇張等手法，生動具體地描寫了耕作、收獲、祭祀、祈福等活動。的時代晚於，其創作受到了馮、雅詩歌的影響。比如盤水、□公的風格很像雅，而□和尤□則是反復吟誦，神韻很像馮。正如孔英達《石矛正義》所說:“雖名為頌，實為神曲，故有章有句。”《商頌》可能也是因為年代較晚，壹般篇幅較長，文字簡練，敘事具體，節奏和諧。其中那、列祖、玄鳥都是兩句，沒有篇章，結構與《周松》相似。《長發》和《顏屋》篇幅較長，分章節，風格為雅。