首先，林黛玉是壹個內在智慧，外在美麗的女人。“兩彎似蹙眉，壹雙眼睛似喜而不喜。狀態有二悲，且是病。眼淚壹點點，氣息微微。懶惰像壹朵美麗的花照耀著水面，行動像壹棵虛弱的柳樹。心比莖多壹點，病不如西。”這首詩充分展現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動態的美麗與氣質。我找不到更好的形容詞來全面形容這樣脫俗的美麗和魅力，或者“她絕世清秀”，或者“這個女人應該只在天上，怎麽能在人間見到！”林黛玉的美還表現在她才華橫溢，富有詩人氣質。
黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的壹個人物。“品品”二字和“瀟湘公主”的名字都是以她居住的房子命名的。林妹妹那迷人的Xi式纖美更是絕世；富於之美的石的“捧心皺眉”和婉約的容貌，都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉嬌媚的樣子很迷人。然而，讓她更迷人、更有藝術感的，是她無與倫比的豐富美好的精神世界。首先，林黛玉是壹個內在智慧，外在美麗的女人，不像薛寶釵那樣世故精致，討人喜歡。她對人坦誠無邪，以誠見人。
《紅樓夢》裏的女兒都是美麗獨特的，但只有黛玉的美麗讓人由衷地感到心疼和憐憫。“兩彎似蹙眉，壹雙眼睛似喜眼。狀態有二悲，且是病。眼淚壹點點，氣息微微。懶惰像壹朵美麗的花照耀著水面，行動像壹棵虛弱的柳樹。心比莖多壹點，病不如西。”這首詩充分展現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動態的美麗與氣質。我找不到更好的形容詞來全面形容這樣脫俗的美麗和魅力，或者“她絕世清秀”，或者“這個女人應該只在天上，怎麽能在人間見到！”可以更形象，更貼切。
《紅樓夢》裏，林黛玉上輩子恨透了天上三石旁的壹株絳珠仙草。當它枯萎時，她由壹個名叫申英的服務員灌溉，他就是後來的賈寶玉。但她只是把自己修煉成了女體，心裏有壹種硬邦邦的感覺。她說，如果下輩子他是人類，我就陪他去壹次人間，把眼淚還給他灌溉。後來寶玉被通靈到了下輩子，才使得整個故事發生...
我們第壹次見到林黛玉，她剛到賈府。作者通過鳳姐的嘴和寶玉的眼睛，描寫了她天使般的性格。鳳姐見了，叫道:“世上竟有這等美人！我今天看到了！”在寶玉眼裏，這個“婉約的女兒”、“神仙姐姐”；然後別有壹番風格和魅力:
兩彎如蹙的雙眉，壹雙眼睛似喜非喜，讓人覺得憂傷又迷人。眼淚壹點點，氣息微微。懶惰像壹朵美麗的花照耀著水面，行動像壹棵虛弱的柳樹。心比莖知，病不如西。
曹雪芹對我們民族的審美積澱進行了新的鑄造和創造。他賦予了薛寶釵楊貴妃式的豐腴，又賦予了林黛玉式的清瘦之美更具神韻，使林黛玉的形象別具壹格。作者有意將林黛玉的容貌與石聯系起來，賦予林黛玉石婉約的容貌之美，還借寶玉之口賦予她“品品”二字，突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉嬌媚的樣子很迷人。然而，是什麽讓她迷人，更有藝術感。是她無與倫比的豐富美好的精神世界。首先，林黛玉是壹個內在智慧，外在美麗的女人。她“比作品更懂自己的內心”。她的導師賈雨村說，他，壹個女學生，“說話和行為都不壹樣，和其他任何壹個女人都不壹樣。”因為母親的名字賈敏，“每當念‘閩’的時候，就念成‘米’，遇到‘閩’字，也減壹兩筆。”到了賈府，她還是個孩子，卻牢記母親生前的囑托:“外婆家和別的家不壹樣...步步小心，時刻註意，壹句話不說，壹步也不走，怕被人笑話。”她總是看著自己的想法，暗暗審視；然而他的言行舉止卻是如此的禮貌得體。
但我們也感覺她從壹開始就心理壓抑。她擅長詩歌。別人寫詩，總是苦苦思索，她卻“壹筆帶過”。她對賈寶玉說:“妳要是壹眼能看懂十行，我看不懂？”的確，林黛玉的聰明在大觀園是出了名的。
她很會觸景生情，善於利用話題。有壹次寶玉去見寶釵，他在壹個“金鎖”和壹個“靈媒”中間。沒想到黛玉已經搖搖擺擺地進來了。見了寶玉，笑道:“哎喲！我來的不是時候！”寶釵笑道:“這話怎麽說？”黛玉道:“早知他來，我就不來了。”。寶釵又問:“這是什麽意思？”黛玉道:“妳這是什麽意思，大家壹起來，誰也不來；他今天要來；我明天來，但是時間錯開了。不會每天都有人來嗎？既不太冷，也不太熱鬧。”寶玉聽寶釵說吃冷酒有害身體，放下酒杯，恰好雪雁送來壹只手爐，黛玉壹語雙關道:“誰叫妳送的？”不要打擾他。-那裏冷死我了！”雪雁說是紫鵑送的，她馬上說:“妳也要聽他的！我平日告訴妳的話，妳充耳不聞；妳怎麽會照他說的做，比聖旨還快！“聰明的皺眉，她表達嫉妒的方式是多麽的犀利和微妙，雙擊不漏。寶玉又壹次望著寶釵雪白的手臂發呆。這時，“只見黛玉蹬在門檻上，嘴裏含著手帕笑著。寶釵道:“風不能不吹，何必站在那個風口？”寶玉道:“怎麽不在房裏？就因為聽到天上有叫聲，就出來看了看。寶釵道:“鵝在那裏呢？我也要看壹看。黛玉道:‘我剛出來，他壹聲巨響就飛走了。他壹面說，壹面把手中的手帕壹甩，向寶玉臉上擲去。"
這份機警，這份諷刺與戲謔，只有林黛玉才能如此純潔無瑕。大觀園裏有幾口有意思的，比如鳳姐的口，賈母的口，晴雯的口，尤三姐的口，紅玉的口。黛玉還有壹個更感興趣的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤道:“果然林妹妹壹句話比壹把刀子還重要。”但鳳姐等人的“口”與黛玉不同:鳳姐多為“世俗調侃”；黛玉優雅帥氣。正如薛寶釵所說:“更何況還有個窄嘴。他用‘春秋’的方法描寫粗鄙的語言，概括其要義，刪繁就簡，舉壹個例子，壹句壹個句子。”言之由衷，言之巧妙。
其實林黛玉並沒有薛寶釵那麽世故，所以她精明細膩，討人喜歡；她對人坦誠無邪，以誠見人。她尊重自己，也尊重他人。她待紫娟如親姐妹，真摯的友情令人感動。香菱學詩，寶釵嘲諷她“盼蜀”，無聊至極；香菱征求黛玉的意見，黛玉熱情地迎上來說:“妳要作詩，就拜我為師。”。純凈透明如清泉。她向香菱講解詩歌的練習和要求，並把自己珍藏的詩集借給香菱，圈定閱讀內容，批改練習，稱之為“孜孜不倦的教學”。她待人寬厚，對別人沒有芥蒂。史湘雲把她比作球員，傷害了她的自尊心。她有些生氣，但還是把寶玉的“寄生草”帶回房間，然後“和湘雲壹起看”。在對待寶釵的態度上，他顯得特別天真和真誠。我是情敵，所以我毫不懷疑的猜測。但薛寶釵對她表現出壹點關心，給了她壹點“管教”後，她坦誠相待，拿出了對薛寶釵的心裏話，自責道:“妳總是這樣對待別人，真是太好了，而我是最疑心的，只是覺得妳心裏藏著漢奸。前天妳說看雜書不好，還勸我說那些好聽的。我非常感謝妳。原來我過去錯了，現在真的錯了。”之後她待寶釵如親妹妹，連寶玉都覺得奇怪。
林黛玉的美還表現在她才華橫溢，富有詩人氣質。曹雪芹胸中的林黛玉是詩情畫意的才女；她多才多藝:博覽群書，知識淵博。她愛書，不僅讀四書，還讀角戲《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》。對李、杜、王、孟、李商隱、陸遊等人的作品，不僅熟悉，而且有研究經驗；她不僅擅長打鼓，還懂音樂。曹雪芹似乎有意將薛濤、李清照、葉張瓊、李雙清等歷代才女的某些特質融入林黛玉的性格中。比如她代表《杏簾在望》救寶玉的細節，很容易讓人聯想到李清照和趙明誠比作《醉花陰》的軼事；“羨才惜才”與“冷月葬詩魂”林黛玉與晉代、明代葉之比較。而林黛玉與歷代才女截然不同，這是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的人格特征。但在壹定程度上，這種個性是通過她的詩人氣質和詩歌表現出來的。在大觀園裏，她和薛寶釵可謂“兩峰相對，兩水分”，遠高於其他裙釵，見識可能略不及寶釵；然而，林黛玉卻以其詩歌思維的敏捷、新穎和浪漫而著稱。每次詩社比賽詩歌，她的詩經常被大家稱贊，大受贊賞，所以不斷奪冠。她的詩之所以寫得好，是因為她有極其敏銳的感受力，豐富奇特的想象力和與景物融為壹體的穿透力；哪怕有壹草壹木，壹座山，壹塊石頭等很普通的東西，只要她壹接觸，就會立刻產生豐富的想象力；新穎的想法和獨特的感受和見解。尤其難能可貴的是，她能把自己的靈魂融於客觀景物之中，通過吟誦事物來表達自己痛苦的靈魂和悲慘的命運。比如她的詩《白海棠》，既表達了海棠的魅力，也表達了少女的愛。尤其是那句“羞於向誰默默訴說”最為生動:這既是對海棠風度的描繪，也是她自己心靈的獨白。她有刻骨銘心的話，卻因為環境的壓迫，自我封建的束縛，連同命的紫鵑，甚至是知己的賈寶玉，都羞於說出來，只好放在心裏，自己煮著吃。這讓它更加孤獨、寂寞、痛苦。她的“柳絮語”纏綿悱惻，淒美動人，雙關多，句句如柳絮。每壹個字都寫得很實在，表達了她漂泊的人生經歷和對愛情絕望的哀嘆與憤慨。尤其是她的《菊花詩》，三首詩，壹舉奪冠。她的詩不僅“題新、詩新、立意新”，而且寫得很和諧，充分而深刻地表達了她的思想感情。其中“滿腦子自憐的問題，誰來告訴邱心？”“誰孤傲，誰隱，花遲如底？”等句子，也寫出了女孩高尚的品格和痛苦的靈魂。此外，如她的《桃花女兒之旅》、《秋窗風波》、《提帕詩》和《五美歌》等。它們都包含著深刻的含義，詩歌就像壹個人，感人至深。
這裏我要特別強調的是“葬禮詩”，這是她的詩意預言。這是林黛玉進入賈家後的人生感悟，是她對自己的人生經歷和悲劇命運的全部悲歌的代表作。她含淚流滿面地表達了漢奸的悲憤。“柳暗花明又壹村，無論桃浮還是李飛”，有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“壹年360天，風、劍、霜互相用力壓著”，不就是對迫害她已久的無情現實的控訴嗎？“願翅膀在奴隸的威脅下誕生，帶著鮮花飛向天邊”是對壹個美好理想的渴望和熱烈追求；“與其困在溝裏，不如幹幹凈凈”，可見她高尚的情懷和踏實的精神。至於“今日埋花的儂在笑，埋的時候他認識誰？”讓我們看到春天的殘花漸落，正是美人老死的時候。沒有悲傷的歌給我，我不知道花落人亡。“等了幾句，書中又重復了幾遍，特別強調，而且通過鸚鵡會唱歌的描寫，可以知道作者意義重大:花的命運也是黛玉的命運。這是壹首用鮮血和生命譜寫的心曲，是壹場與這個邪惡世界決裂的戰役。它真實地揭示了壹個充滿痛苦、矛盾和崇高的精神世界，突出了獨立人格的偉大和崇高。這就是“喪詩”能引起讀者強烈共鳴的原因。
充滿詩性氣質、詩化了的林黛玉，總是伴隨著她詩性的靈魂，總是隨時從心裏和身上散發出沁人心脾的芬芳。“流氓詩人，惡魔無意識入侵”，這是她的親身經歷。詩歌，對她來說，是不可或缺的。她用詩歌來發泄她的痛苦和憤慨，她用詩歌來表達她的喜悅和愛，她用詩歌來表達她抗議和反抗的決心。詩歌展現了她純潔的節操，她獨立的人格，她美麗聖潔的靈魂，她迷人的藝術光彩！可以說，沒有詩歌，就沒有林黛玉。
不過，最讓人激動和落淚的還是林黛玉叛逆者的悲劇性格。她的身上閃耀著最初追求個性解放、爭取婚姻自由的民主思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才氣橫溢，學識淵博，還如饑似渴地閱讀《心靈的研究》和描寫愛情的角鬥劇，對藝術境界如此著迷。
林黛玉的精神美更集中、更強烈地體現在她對賈寶玉的愛上。他們的愛情是壹種歷史上從未有過的，屬於未來的新型愛情。這種愛情最根本的特點是建立在相互理解和思想壹致的基礎上，而且是非常純潔、真誠和忠貞的。林黛玉本來就是“情人”“情人”。她為愛而生，為愛而死。愛情是她的生命。她真誠、執著、始終如壹地愛著賈寶玉，至死不渝。然而，他們的愛情是在壹個禁止愛情的環境中發生、發展和生存的，這就不可避免地導致了痛苦、無家可歸甚至為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒的愛只能用詩歌和哭泣來表達。
詩歌，前面已經描述過了；哭是林黛玉的日常。她來到這個世界是為了“回淚”。第壹次見到賈寶玉，她哭了。芷顏齋說:“這是第壹次流淚。”從此“不是悶坐，就是長嘆。不知道為什麽，我經常哭出來。”林黛玉的哭，分明充滿了現實生活的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現之壹:哭是她生活折磨的強烈反映；哭是她發泄痛苦的方式；哭是她感受詩意氣質的表現。總之，她在為她的愛情哭泣。愛情已經殺了她好幾次了。當他們同命的愛情最終被摧毀時，她“燒稿”“失糧”，犧牲了自己的生命。什麽樣的愛情是真摯而堅定，純潔而聖潔，感天動地，讓人落淚，觸動心靈，震撼人心！多少人為她流下同情、惋惜、憤慨的淚水！在以淚洗面生活了壹輩子的林黛玉，臨死前笑著，終於喊出了“寶玉，寶玉，妳好——”那句未完的話——留下了千年的怨恨！
林黛玉死了，但林黛玉純潔的精神，她與賈寶玉的生死之戀，他們踐行的愛情原則，她閃耀著藝術魅力的美好形象，將與日月爭輝，與天地同生；這個意象所蘊含的哲理和詩意，會給不同時代的讀者以生活的啟發和審美的享受。
映象分析
壹、西溪的病態美。
縱觀《紅樓夢》，作者並沒有在林黛玉的外在美描寫上花費過多的筆墨。但是，正是用很少筆墨的描寫，留下了非常美的形象。我們可以從《降珠仙草》的開篇話中得知“得天地之精滋養，可脫草木之胎，得壹人形”，而這幾句話，體會到“仙草之化身”是壹種超凡的美，精致非凡。壹切自然都是美好的，壹草壹木都是美好的，更何況是壹株由天地精華和甘露滋養的“仙草”！此時，作者雖未直接描寫黛玉之美，但在讀者心目中，早已被這“仙草做的女體”迷住了。至此，作者成功地塑造了壹個“清秀”的黛玉形象。
黛玉初入賈府，作者並沒有直接描寫她的外在美，而是巧妙地用鳳姐的嘴和寶玉的眼，來看林黛玉的美。說話直爽的鳳見了黛玉，大為驚異:“世上竟有這等美人，我今日才見著！”這句話雖然沒有直接描述黛玉的美麗，但卻給讀者留下了壹個“美麗”的形象。我們再來看看寶玉眼中的黛玉形象:“兩彎如蹙額眉，壹對似喜非喜。”狀態有二悲，且是病。眼淚壹點點，氣息微微。沈默像水面上閃耀的美麗花朵，行動像柔弱的柳樹。心比莖多壹點，病不如西。寶玉竟稱他為“仙子姐姐”。此時，壹個活生生的“美麗”黛玉已經躍然紙上。這就是林黛玉的“外在美”。但她的“外在美”是“襲遍全身”、“病如西子勝三分”的病態美，就像壹個“捧著西子的心”。
第二，用自尊掩蓋自卑
在這裏，“怕被嘲笑”的自尊變成了“怕被小人看到”的自衛。這種自我辯解是黛玉內心深處環境變化和家庭差異的微妙反映。從布景來看，不僅是針對周瑞家的，還有針對薛姨媽和賈府的。她想借送宮花這件小事，在皇室和侯門家族的天平上稱壹稱自己。這是問題的本質。
芝罘齋在評論這段文字時說:“現在我又來了壹段新文字，但我從骨頭裏寫出了阿丘的性質，所以我知道這也是阿丘的官方故事。”“自然”是指這種讓別人有點受不了的自尊。最不會被別人傷害的黛玉，最肆無忌憚的傷害別人。但貴夫人萬萬沒想到，對周瑞谷的奴才發泄顯然有失身份，她想要的卻失去了。這個細節無疑是黛玉性格背景的點睛之筆，所以脂硯齋鄭重指出“從骨寫”。
當然，壹個人不能沒有自尊，但是如果她自尊心太強，就會發展成小心眼。當史湘雲說肖丹的演員有點像她時，林小姐的輕微怨恨變成了雷霆和憤怒。不過她這次註意到了自己的身份，當時並沒有發作。回到住處，她接二連三地向愛人傾訴:“我曾經取笑過妳——把我比作玩家？””本節也憤怒了。那妳為什麽又對著雲眨眼睛？妳在擔心什麽？除非我和她固執己見，她才會貶低自己？他曾經是公主，我曾經是庶人的侍女。他對我很固執。如果我還嘴，他豈不是讓自己看起來很下賤？是這個想法，不是嗎？這也是妳的好意，但是這種好感，偏又不接待妳，壹般都很煩。妳又和我做愛了，但是妳說我是個小女孩，我對自己的行為很惱火。妳害怕他冒犯了我。如果我生他的氣，關妳什麽事？他得罪了我，跟妳有什麽關系？”(第二十二回)在這裏，林老師把人格價值和家庭價值以及它們之間的關系解釋得很清楚。被比作戲子還可以原諒，但把湘雲看得比她還高貴就忍無可忍了。雖然這只是她的分析，但寶玉不是這個意思。但我們不要被黛玉的詭辯所迷惑。其實最不可原諒的是把他比作壹個球員。她覺得自己的身份受到了羞辱，自尊心受到了傷害，所以才發泄了這麽多，這是自尊心的明顯表現。
其實對於林黛玉來說，自尊和自卑只是壹對孿生姐妹。前者是後者的外化，後者是前者的內涵。與賈的家庭出身和依賴他人不同，她有很深的自卑感，所以她總是試圖在別人面前維護自己的自尊，以自尊掩蓋內心的自卑。
第三，心胸狹窄的背後有坦誠。
黛玉的小心眼，似乎大家都知道，但我們也要看到，小心眼的背後有坦誠。
林黛玉在和賈寶玉訂婚之前，對她的兩個情敵薛寶釵和史湘雲有點“小家子氣”，有時簡直不可理喻。如果薛寶釵病了，賈寶玉來看她也是情理之中的事，可是黛玉壹見就不高興，說:“哎呀，我來的不是時候！”“如果我知道他要來，我就不會來了。這要是壹根刺，薛寶釵和賈寶玉都不好意思。
而林黛玉的真實，在幾乎不加掩飾地揭露她缺點的同時，也在向人們敞開她那顆純真的心。在她眼裏，容不下灰塵，她也不記得了。當她對某人或某事有看法時，她可以直言不諱地表達自己的看法，但這只是就事論事，談完了就拋到壹邊。正是憑著這種坦誠，她贏得了姐妹們的友誼，沒有人把行動討人厭的林妹妹當外人。如果她隨時不在，大家也會覺得空虛寂寞。畢竟，她有壹個燦爛的靈魂。小而苦，不過是玉上的壹個小瑕疵。
在大觀園裏，她似乎只和薛寶釵結下了仇，因為她曾經把寶釵當作情敵。但正是他們後來“解剖了彼此的金蘭語”，組成了“金蘭棋”，成為友誼中最感人的篇章。寶釵壹番苦口婆心的批評感動了她，深情地說:“妳老是待人接物，這很好，可是我是最有愛心的人。我只覺得妳心裏有個叛徒。前天妳說看雜書不好，妳勸我那些好話，我很感激妳。原來我過去錯了，現在真的錯了。仔細算了壹下，我媽死的早，沒有姐妹兄弟。我今年長到十五歲了，但是沒有人教我妳前天說的話。不能怪雲姑娘打招呼。我看到他過去誇妳，我還是沒用。昨天自己路過，才知道。比如妳這麽說，我就不讓妳走；妳不介意告訴我那些話，所以我錯了……”她對寶釵說的話，像是深刻的自我反省。說明她過去不容忍別人的缺點是因為她還沒有意識到自己的缺點；所以聽不到別人誇寶釵，因為他壹直覺得寶釵是“心裏藏著個漢奸。”在這裏，我們可以看到，女孩的自尊心有點偏執，她變得豁達坦率了。
第四，追求真愛
林黛玉在賈府很孤立，唯壹的知己就是賈寶玉。對賈寶玉的愛是她的生命之火。壹旦失去了這份愛，生命也就結束了。
林黛玉離不開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但在初戀階段，兩人若即若離，互相試探，不肯表現出真心。尤其是林黛玉，在沒有完全理解他的誠意之前，不肯輕易表露自己對賈寶玉的愛，因為她非常自尊。此時的賈寶玉對清純少女有壹種兼愛，對才貌雙全的薛寶釵、史湘雲更是有著明顯的感情，這讓林黛玉忍無可忍。她直截了當地對賈寶玉說:“我知道妳心裏有個‘姐姐’，只是遇見了就忘了。”
林黛玉執著地追求愛情，但當賈寶玉真的通過《西廂記》的文字向她表達愛意時，她反而會責怪他。林黛玉和賈寶玉* * *第壹次讀西廂記。她“越看越多，不到壹頓飯的工夫，就把十六件事全讀完了，有意識地告誡人們，余香滿詞。雖然看完了書，但我只是走神，在心裏默默背誦。”賈寶玉趁機對她說:“我是‘傷心病體’，妳才是那個‘美人’。”林黛玉卻氣得兩頰通紅。她哭著揚起兩道似乎在皺眉的眉毛，瞪著兩只似乎在瞪眼的眼睛，臉頰生氣了，瘦臉生氣了。她指著寶玉道:“妳這該死的胡說八道，這淫歌妳學得好，還學這些混蛋話來欺負我。我跟舅舅舅媽說去。”第二次，賈寶玉借著張生在西廂記裏對媒人說的壹句話對紫鵑說:“好姑娘，‘妳若多情，怎能鋪床？”“對林黛玉的愛又來了。林黛玉卻“撲面”哭道:“妳這該死的胡說八道，妳把這首淫穢色情的歌弄得好好的，看了他媽的書，學了，還拿我開玩笑。我成了壹個解悶的人。”並立即“走出去”。林黛玉的言行多麽矛盾啊！她天天糾纏賈寶玉，為得不到賈寶玉的愛而日夜痛苦，渾身不舒服。但是，賈寶玉壹表態，她就擺出壹副貴夫人的架勢，痛斥在她心裏也算是“好文章”的《西廂記》，是“淫蕩的歌”，是“他媽的書”，毫不猶豫地搬出賈寶玉最害怕的禁閉咒——賈政壓賈寶玉的權柄。這是不是太“乖張”了？其實賈寶玉是貴族子弟，多少沾染了貴族的惡習。在林黛玉看出他的真誠之前，她壹直保持著警惕。林黛玉不能接受賈寶玉逢場作戲的愛情表達，因為她追求的是真愛。
在林黛玉真摯愛情的影響下，賈寶玉不僅在史湘雲面前誇贊林黛玉不要亂說仕途和經濟，還勇敢地向林黛玉獻上自己的真心，把兩只蒼老的手送給她作為定情信物。此時林黛玉已經確認賈寶玉是真的愛她。從此以後，賈寶玉和林黛玉再也沒有大吵過壹次，林黛玉對薛寶釵和史湘雲的譏諷也少了許多。
五、正確看待林黛玉的悲劇
畢竟林黛玉是個天真的女孩。她幻想著自己與賈寶玉的愛情有壹天會得到統治階級的認可，以符合封建禮教的形式成為壹種合理的存在。可是，美好的幻想裏什麽都沒有附上，結局又是什麽呢？林黛玉不如賈寶玉樂觀自信。她擔心的是“不知道以後會怎麽樣”，更多的是對這段愛情悲劇結局的預感。沒有婚姻的愛情是不完整的，也正是在把愛情發展成婚姻的過程中，林黛玉遇到了更大的威脅，更加無能為力。
事實是，寶黛的愛情上空確實籠罩著壹片不祥的烏雲，而這片烏雲的制造者是賈府的最高統治者賈母。賈母的心肝寶貝寶玉的擇偶問題，是她心中揮之不去的壹個重要問題。賈母長期以來壹直關註這壹問題，並采取了壹些措施。作為寶玉的妃子候選人，賈母選擇了晴雯，把她交給寶玉做丫鬟，說:“晴雯的丫鬟對我很好。”別的丫鬟“相貌不如他聰明，將來只有他能為寶玉所用。”賈母對寶玉的妃子還是那麽上心，所以對他的妻子要求更高，自然在選擇上也更加謹慎。
林黛玉的小心眼和尖牙，得罪了身邊很多人，失去了友軍。除了寶玉和紫鵑這個貼身丫鬟，賈家沒人管她，也沒人惦記她。她還是無處不在，別人不敢說，她就說。比如大觀園裏的人都知道寶玉和阿隆的事，卻沒人怕破這張紙。只有黛玉敢對阿隆說:“妳說妳是姑娘，我只把妳當嫂子。”她的個性冷漠而傲慢。比如他對王夫人的心腹和怡紅院的內奸毫無顧忌，出奇的直爽。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往往是暴虐、殘害人的人格，人性的發展受到束縛。在這裏，真正的人格存在本身就是反叛。
曾視黛玉為掌上明珠的賈，在體會到黛玉的心事後，明確表示不能許配給寶玉，且與比較後，明顯偏向薛寶釵。在賈母態度明朗後，王熙鳳使出了“偷柱”的計策，叫寶玉娶了妹妹林，實際上卻娶了薛寶釵。無奈之下，林黛玉病倒了。臨死前，她在絕望和憤慨中，燒掉了壹首象征著她與寶玉純潔愛情的詩和壹份包含她內心的手稿。
可見，黛玉之死既是社會悲劇，也是人格悲劇。
林黛玉的性格缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。在她的愛情和幸福被扼殺的時候，她是如此的勇敢和堅定，以至於用死亡表達了對黑暗社會的強烈反抗。至此，她的叛逆性格達到了頂峰。壹個美麗、柔弱、勇敢、果斷的悲劇形象深深地銘刻在讀者心中，在中國文學史上巍然屹立。