可想而知——盛唐的主旋律和基調鏗鏘奔放，李白就是這種節奏的集大成者！！如“三杯無極，五嶽輕”“疑是銀河落九天”“黃河之水如何移天”“萬物流芳百世似水向東流”“三千尺白發”等等——掌聲間移五嶽之星，直上雲霄！——在盛唐，沒有第二個人有這樣的氣魄！！就算是能與之相提並論的邊塞詩人，也寫不出這麽激動人心的詩，不過是對環境比較循規蹈矩的描寫，在抒情性上還是遠遠落後於李太白的！！就像孟子說他“是不是有議論要給，但也要給”——“是不是太白了不抒情了？”！——李白可以說是盛唐孕育出來的真正精致的天地之美。他每壹次發聲，都是自然的，如碧水蓮——“文章自然，巧手偶得”，每壹次發聲，必是盛世最強音！！
“既然上天給了人才，就讓它被錄用吧！，旋壹千銀子，全回來！”，這是李太白的自信；“笑天出門，我們是蒿人嗎？”這是李太白的瘋狂。壹旦實現理想的機會來了，太白先生就會意氣風發，趾高氣揚。“車頭鐵桶聲猶震，金刀血未幹。”橫刀的英雄少年立馬躍上紙面，這才是太白著迷的地方。“五花馬，千足金裘，交與童子換好酒，與妳共敘千古愁。”太白壹生豪氣如虹。即使在他滿懷悲傷的時候，也能感受到他筆下的豪氣。
“飛下三千尺，疑是銀河落九天。”“我爬上去。我縱覽整個世界，浩瀚的河流去不去。黃色的雲被風吹走了數百英裏，壹座雪峰被九倍流的漩渦白色地環繞著。”“明月從天上的山升起，在雲海的無限陰霾中。千裏來風，吹玉門關城垛。”這就是太白眼中的大唐江山。大自然的壯麗景色被生動地描繪出來了。只有李白才會有如此瑰麗浪漫的想象，就像壹條狂放不羈的河流。
“黃河之水如何移天，入海洋，壹去不復返”，“黃河自西來定昆侖山，咆哮萬裏觸龍門山”，在李白眼裏，黃河之水從天而降，奔騰不息，流淌著他的天才和豪情。李白的精神世界非常強大，充滿了青春的自由激情。
大鵬鳥是李太白詩歌中的經典意象，是太白人格的主觀投射，是個體自由意誌和力量的象征。莊子《逍遙遊》中有:“北有魚，名曰鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外。怒而飛去，其翼如雲垂天。”在李白看來，大鵬的歌化作了青春的搖滾:“大鵬壹日隨風而起，翺翔萬裏。如果風停了，它仍然可以揚走洶湧的水。”
李白在生命的最後壹刻，仍在他的絕唱《近陸閣》中自詡為大鵬:“大鵬飛，八代震憾，蒼穹無力。余風激我，遊芙蓉掛石。後人傳此，仲尼死誰哭？”“大彭飛Xi鎮八代”詩中的“八代”是四面八方。這是在歌唱他像壹只大鵬鳥在天空中高高飛翔，它的氣勢震撼著四面八方。
李白的壹生是詩意的壹生，也是騰雲駕霧的壹生；像大鵬展翅高飛，又像天馬行空，獨自行動。當然也有點像跨劍打風車的唐。《堂吉訶德》，開頭是壹部“笑天滅地”的喜劇，結尾卻表現出“天滅力弱”的悲劇意味。
李白初到長安時，何張之稱贊他為“謫仙”。杜甫甚至有詩贊雲:“筆落震風雨，詩泣鬼神。”“李白鬥酒詩，長安酒樓睡。天子召而不上船，自稱臣是酒仙。"
李白的詩筆飄逸奔放。這源於詩人瑰麗、神奇、飛揚的想象力，氣勢壓倒壹切，具有超強的藝術感染力和聽覺震撼力。讀李白的詩，有時會讓我想起讀莊子和尼采的感覺。我在高緯度的陽光下感到眩暈，我感到興奮或酒神狂歡的陶醉。甚至，它有時與貝多芬的命運和歡樂頌聯系在壹起。
事實上，李白的詩中還有另壹面很像莫劄特或柴科夫斯基:“我的床腳邊有如此明亮的光線，難道已經有霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”這是我們很小的時候讀和背的壹首詩。李白此時是壹個內心柔軟的孤獨遊子。鄉愁是壹種冰冷而孤獨的銀白色，是壹條輕覆著霜露通向遠方的小路，是壹路照耀著遊子孤獨影子的月光。
“峨嵋山半月半秋，映在平羌河水中”和“我為明月愁，隨妳到夜郎溪”。月亮代表了李白精神世界的純凈和孤獨，象征著李白內心的平靜和安寧，是文化意義上永恒的鄉愁，體現了壹種超越時空的孤獨感。這種孤獨，對於天生敏感的李白來說，尤為深刻和廣闊。在月夜讀這種詩，會讓妳感受到“小夜曲”的輕音樂，心裏充滿了壹種像歌壹樣的慢板。
“自花間壹壺酒，獨無父母。直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個”，這是天才的孤獨和寂寞。半夜花園裏靜悄悄的，只有風在輕輕地歌唱。在這個迷人的夜晚，“但仍有壹段時間，我有這些朋友，在春天結束時為我歡呼。我唱歌了。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。獨飲花邀月舞，是長安郊外壹個孤獨而浪漫的夜晚。
在李白眼裏，月光是可以賒買的:“洞庭湖上我們買酒白雲邊”“東山上我們買月光，壹曲送春光壹夜”；而當情緒激動時，太白會“我們倆都高舉向遠方的思念，想去天上擁抱明月”。當酒喝完後，他們唱道:“哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！”，“只願歌對酒時，月色照金瓶”。就連廬山瀑布在月光下也是那麽空靈美麗，如夢:“海風不停吹，月色照江面”，“明月自天庭之山舉，在壹片無限的雲海煙靄中。風，從千裏而來，敲打著玉門關的城垛”...唐朝的風月因為李白而格外迷人。可以說，自李白誕生以來，唐詩就進入了壹個瑰麗瑰麗的境界。大概沒有哪個詩人能像李白這樣充滿月光，讓人願意相信他的生命最終與明月融為壹體。因此，我們可以說，李白去世時，中國文化中的月亮形象是不同的。
李白的《杜鹿篇》中有“羅微書卷，好像是有人打開的。明月直下，無意猜度。這四句簡直太精彩了。羅微輕輕地展開，仿佛有人在無聲地開合。微風來了嗎？不，明亮的月光進來了。這皎潔的月亮，像壹個邁著微步的美人，不動聲色地來了。李太白和她似乎是老朋友，但當他們再次見面時，他們有壹種默契。她輕盈純凈，壹塵不染；而他與此無關，心有靈犀。原來明月是我心，我心是明月。
看到明月，太白就像看到自己全身心都像冰雪壹樣。這位獨立的靈魂舞者與天空之上的明月共舞，周圍是琉璃世界的純凈與光明。對於這個世界，他像明月壹樣天真，像壹個活潑的小夥子。他沒有機心，沒有猜忌，看著對方百看不厭，心像月亮壹樣飽滿。
“明月直入，無意猜度”，這是李白的無塵禪詩心。就像壹朵塵封於世的紫羅蘭，天上壹輪皎潔的圓月。對，明月直入，無意猜度。壹個清晰明亮的靈魂通過文字與我們相遇。我們不妨把太白的詩捧在手裏，獨自看青山明月，笑水花。
正如西方諺語所說，“壹千個讀者，就有壹千個哈姆雷特。”其實李白對於中國人來說也是壹樣的。關於李白的形象，我認為郝偉的描寫是最生動的。這家夥是李白的死忠粉。年輕時，他跋涉三千多裏，尋找李白進行偶像崇拜。他說李白:“我的眼睛是明亮的，我餓得像只老虎，或者我有時被綁起來，我是浪漫的。”但他的衣服有點臟，有時戴著高高的雲冠，配飾長到可以拖地。這不就是壹個展翅高飛，俯視紅塵的詩人形象嗎？這是李白。
他的詩歌思想飄忽不定，開放封閉，語言極具爆發力和彈性，意象組合具有強烈的美感。杜甫的作品稱贊:“鮮於開府，君意寶從軍”，“筆落震風雨，詩泣鬼神”；晚唐時期，皮日休曾這樣評價李白:“壹說天地，就想到鬼神。當妳讀它們的時候，妳會被八極所吸引。妳衡量他們，就會有四心，光明磊落。真正不是世俗之言的，是李太白。”贊曰:“張若樂在洞庭之野，無頭無尾，不熟舊習，非人所能提。”嚴羽稱之為“雅”。
李白既不是模仿的，也不是不可替代的。因為只有壹個盛世唐朝。“李白屬於盛唐。只有唐朝這樣的母親，才能培養出李白這樣的兒子。”這個空前繁榮的唐朝太需要李白了！只有李白那種高傲自信的思想和性格，他那種廣交諸侯、登高望遠的人格風格，他那種無與倫比的學識和才子氣，才能與這個特殊的時代相映生輝！沒有李白，唐朝早就失寵了！