蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。
文字縱橫；
詩歌題材廣泛，清新豪放，善用誇張比喻，風格獨特，與黃庭堅並稱“蘇黃”；
詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，也稱“蘇辛”；
散文寫作豐富奔放，與歐陽Xi並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。
蘇軾的好書，《宋四家》之壹；
擅長文人畫，尤以墨竹、怪竹、枯木見長。
李誌敏評價說:“蘇軾的詩歌是全方位的藝術大師。”
1.蘇軾的儒道釋融合思想:樸素、實用、圓通。
2.蘇軾的文學思想:文道觀和修辭觀。
蘇軾的文道觀:文道並重
蘇軾推崇朝鮮和歐洲的散文，繼承了他們的文學理論，但很有獨創性。他主張文與道並重，其基本內容是“道與藝”、“意為文之要義”、“文以言誌”。他肯定文章具有獨立的藝術價值，它既是壹種載道的工具，又是人類精神活動的高級形式。他所謂的“道”，並不局限於儒家，而是指整個事物的客觀規律。他認為“道”要在現實生活中體驗，沒有固定的教條。所以他主張文章要像客觀世界壹樣“文理自然，無拘無束”。
壹是介入社會現實，思考人生的主題非常突出。
蘇軾對社會現實中各種不合理現象的態度是“不合時宜”，他始終把批判現實作為詩歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會的批判並不局限於新政，也不局限於當下。他批判了封建社會長期存在的弊端和陋習，體現了更深刻的批判意識。
第二，善於從生活經驗中總結經驗，從客觀事物中看到規律。在他眼中，平凡的生活內容和自然風光都蘊含著深刻的道理。
比如兩句詩，題西林壁，河子是澠池懷古。在這些詩中，自然現象上升為哲學，對生活的感悟也轉化為理性的思考。尤其難能可貴的是，詩歌中的哲理是通過生動鮮明的藝術形象自然表達出來的，而不是通過邏輯演繹或討論分析。這種詩既優美又有趣，名副其實。“不知廬山真面目”“雪泥紅爪”壹出就成了膾炙人口的成語，可見蘇軾的情理詩廣受喜愛。蘇軾的詩裏有很多類似的作品，比如《繞桑迦塔》、《湖上楚清後飲春雨》、《慈湖擋風》。蘇軾很有洞見，所以處處都能找到絕妙的點子。
第三，深刻的人生思考使蘇軾對大起大落持壹種從容曠達的態度。這在蘇軾的詩中得到充分的體現。
蘇軾在逆境中的詩，固然有哭泣、怨恨、抑郁的成分，但蘇軾更多的是表現出對苦難的蔑視和對哭泣的超越。
第四，創新精神令人驚訝，表現力驚人，題材廣泛。
蘇軾學識淵博，對詩歌藝術技巧的掌握達到了爐火純青的地步，對待藝術規範有著驚人的革新精神。而且蘇軾詩詞的表現力是驚人的，幾乎沒有什麽題材是蘇軾詩詞所不能包含的。
第五，題材廣泛，形式多樣，情感內涵具有很強的藝術兼容性。
蘇軾的詩歌在題材廣闊、形式多樣、感情深厚等維度上表現突出。更重要的是，蘇軾有很強的藝術兼容性，他在理論和創作上並沒有把某種風格推到雕像的地位。
其壹，詞的地位因“詩體合壹”的觀念和“壹家壹家”的創作主張而大大提高。
認為詩是壹脈相承的，從理論上打破了詩優於詩的觀念，為詩歌向詩體靠攏，實現詩與詩的相互交流和滲透提供了理論依據。主張文字應該是“壹家人”；追求氣勢磅礴的風格和寬廣的意境，詞的品質與人的品質是壹致的，寫詞要像寫詩壹樣。
第二，拓展詞的表現功能，開拓詞的境界。
1，表達自己真實的氣質和獨特的人生感受，創作出充滿進取精神、崇高理想、激情與活力的陽剛崇高詞，如《江神子密州獵》。
2.它表達了對人生命運的理性思考，增強了詩歌語境的哲學意蘊。如:《定風波》
3.描繪了作者日常的交往、讀書、耕田、狩獵、觀光，進壹步展現了大自然的壯麗景色。
第三，通過“以詩為詞”，將詩歌的表達方式移植到詞中，改變文風。
1，大量使用標題和序文，使其與文字形成不可分割的有機統壹。或說明詞的創作動機和淵源，如《水調歌頭》，或在內容上對詞文進行補充，如《定風波》，豐富和深化了詞的審美內涵。
2.大量運用典故豐富和發展了詞的表現手法，使詞成為壹種獨立的抒情文體。
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就。就壹種文體本身的發展而言，蘇詞的歷史貢獻已經超過了蘇文和蘇軾。繼柳永之後，蘇軾對詞風進行了全面的改革，最終突破了詞為“柯巖”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品變為獨立的抒情體，從根本上改變了詞史的發展方向。
1，開拓詞的境界是蘇軾改革詞風的主要方向。他把傳統的表現女人味的詞擴展到表現陽剛豪情的詞，把傳統的只表現愛情的詞擴展到表現氣質的詞，使詞如詩，充分表現作者的氣質和個性。
2、開天馬行空，婉約、寬敞、美觀風格並重。
蘇軾讓充滿進取精神、崇高理想、激情活力的有誌之士走進詞的世界，改變了詞原有的柔美意境，開了南宋新派詞人的先河。
3.提出了“字是壹家”的思想。
第壹，蘇軾在理論上打破了劣根性詞語的概念。他認為詩是同源的，詞“是詩的後代”。詩和詞雖然在外觀上有區別，但藝術本質和表達功能應該是壹樣的。所以他經常拿詩歌和詩歌做比較。因為他從文體概念上將詞提升到了與詩同等的地位，為詞向詩體靠攏，實現詞與詩的相互交流和滲透提供了理論依據。
追求瑰麗的格調和寬廣的意境，詞的質量要與人物相符，歌詞要像寫詩壹樣表達自己的真實氣質和獨特的生活感受。文章完整性並重。
4.實踐證明，沒有用心是寫不出字的。
詞和詩歌壹樣，具有充分表現社會生活和現實生活的功能。由於蘇軾拓展了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，提高了詞的藝術品位，將詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從壹種“路徑”上升為與詩具有同等地位的抒情文體。
5.“以詩為詞”的技巧
“以詩為詞”是蘇軾改變詞風的主要武器。所謂“以詩為詞”，就是把詩歌的表達方式移植到文字中。蘇軾詞的成功表現在序跋和用典兩個方面。語言極具詩意。
6、序言和典故的運用:
有了標題和語序，不僅便於說明文字的寫作時間、地點和出處，而且豐富和深化了文字的審美內涵。詞中大量運用典故，也始於蘇軾。在詞中運用典故，既是壹種另類而集中的敘事方式，也是壹種曲折而深刻的抒情方式。蘇詞運用了大量的序跋和典故，豐富和發展了詞的表現手法，對後世詞的發展產生了重大影響。
7.突破旋律的束縛。
在詞與音樂的關系上，打破了詞依附於音樂的傳統，使詞成為獨立的抒情工具。
蘇軾的“以詩為詞”，實質上是要突破音樂對詞體的制約和束縛，使詞從音樂的附屬品變成獨立的抒情體。蘇軾寫詞主要是給人看的，而不求人是唱歌的，所以他註重表達情感的自由，雖然他也遵守詞的節奏而不受其約束。正因如此，蘇軾寫詞泰然自若，即使他偶爾不同意音樂規範。正是的詩，使蘇詞表現出豐富的激情、豐富的想象和多變而多彩的語言風格。蘇軾現存的362首詩中，雖然大部分的風格仍接近傳統的婉約柔美，但也有相當數量的作品體現了奔放豪放、風雨無阻的新風格，如《明月幾時有？
8.蘇詞的語言風格清新質樸。
他在很多方面吸收了古代語言的精華，用了前人的文字，也用了口誤和虛詞來豐富文字的表現力。
9.蘇詞風格的多樣化
既有豪放，又有婉約，還有曠達的人生態度。
除婉約外，蘇軾還創作了大量豪放詞，創造了豪放的詞風，促進了詞風的變化。我們壹般認為蘇軾的豪放之詞，可以借助瑰麗的意象和宏大的意境來表達他的慷慨。蘇軾豪放的藝術風格主要表現在三個方面:壹是將激昂乃至悲涼的激情融入詞中；二是寫人、吟誦景、物時，以慷慨豪邁的形象、飛揚磅礴的氣勢、遼闊壯闊的場面取勝；第三，以奔放的基調著稱。蘇軾以詩為詞，並將詩歌的表現手法移植於詞中。東坡詞運用了大量的語序、用典、轉句。蘇軾的歌詞突破了氣質的束縛。蘇詞的語言風格清新質樸。他多方面吸收古代語言的精華，用前人的話，用口誤、虛詞來豐富詞的表現力。蘇詞風格的多樣化，不僅在於豪放婉約，更在於曠達的人生態度。