掃塵
“臘月二十四，灰塵掃屋”，據《呂春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按民間說法:因“塵”與“陳”諧音，春節掃塵有“除陳不新”之意，其本意是掃除壹切晦氣和厄運。這個習俗寄托了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。每當春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種電器，拆洗被褥窗簾，掃六碼，撣蜘蛛網，疏通明渠涵洞。到處洋溢著搞衛生、幹幹凈凈迎接春節的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯又叫門聯、春貼、對聯、對聯、桃符等。它們以工整、對偶、凝練、細膩的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副紅色的春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。這種習俗始於宋代，流行於明代。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了對聯的起源和各種作品的特點。
春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。
倒貼窗花和“福”字。
在民間，人們還喜歡在窗戶上貼各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了節日的氣氛，還集裝飾性、觀賞性和實用性於壹體。剪紙是中國非常流行的民間藝術，幾千年來壹直受到人們的喜愛。因為多貼在窗戶上，所以又叫“窗花”。窗花以其獨特的概括和誇張，將吉祥的事物和美好的祝願表現得淋漓盡致，將節日裝點得異彩紛呈。
在貼春聯的同時，有些人還要在門上、墻上和門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字是中國由來已久的民俗。“福”字寓意吉祥如意，寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，有的人幹脆把“福”字倒貼，表示“福到了”、“福到了”。還有人把“福”字精心制作成各種圖案，如長壽、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等等。
年畫
春節期間掛年畫在城鄉也很常見，濃濃的黑色和五顏六色的年畫給千家萬戶增添了不少興旺喜慶的氣氛。年畫是中國古老的民間藝術，反映了人們淳樸的習俗和信仰，寄托了他們對未來的希望。年畫和春聯壹樣，起源於“門神”。隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不僅僅局限於門神等單調的題材，而是變得豐富多彩。壹些年畫作坊制作了福祿壽三星、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、喜迎新春等經典彩色年畫，以滿足人們歡慶新年、祈求新年的美好願望。中國年畫的重要產地有三個:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊；形成了三大流派的年畫，各具特色。
我國現存最早的年畫收藏是南宋木刻年畫，畫的是古代四大美女:王昭君、趙、班戟、綠珠。民間最流行的是嫁鼠年畫。描繪了壹個老鼠按照人類習俗娶新娘的有趣場景。民國初年，上海的鄭把月歷和年畫結合起來。這是年畫的壹種新形式。這種合二為壹的年畫，後來發展成為日歷，壹直風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的活動之壹，守歲的習俗由來已久。最早的記載見於西晉的《方誌》:除夕之夜，各方互贈禮物，稱為“回贈年”；酒食相邀，謂之“不老”；老老少少聚在壹起喝酒，祝壹首完整的歌，叫“分齡”；大家徹夜不眠，等待天亮，這就是所謂的“守歲”。
除夕夜，全家人聚在壹起，吃年夜飯，點上蠟燭或油燈，圍坐在火爐旁聊天，等待辭舊迎新的時刻，徹夜守夜，象征著趕走壹切惡疾和流行病，期待新的壹年裏有好運氣。這種習俗逐漸流行起來。唐初，唐太宗李世民寫了壹首詩《守歲》:“寒辭冬雪，暖帶春風”。直到今天，人們都習慣守著年夜飯，迎接新年。
在古代，守歲有兩層含義:老人守歲即“辭舊”，表示珍惜時間；年輕人保持年齡是為了延長父母的壽命。自漢代以來，新舊年交替的時間壹般在午夜。
鞭炮
中國民間有句話叫“開門放鞭炮”。也就是新年到來，家家戶戶開門第壹件事就是放鞭炮，以鞭炮聲辭舊迎新。鞭炮是中國的特產，又稱“鞭炮”、“鞭炮”、“鞭炮”。它的起源很早，已經有兩千多年的歷史了。燃放鞭炮可以營造喜慶熱鬧的氣氛，是節日裏的壹種娛樂，可以給人們帶來幸福和好運。隨著時間的推移，鞭炮的應用越來越廣泛，品種和顏色也越來越多。每逢重大節日和喜事慶典，以及結婚、建房、開業等。，應該燃放鞭炮來慶祝和交好運。目前，湖南瀏陽、廣東佛山和東姚、江西宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是中國著名的煙花之鄉。生產的鞭炮顏色多，質量高，不僅暢銷全國，還遠銷世界各地。
支付新年電話
新年的第壹天，人們早早起床，穿上最漂亮的衣服，穿戴整齊，出門走親訪友，互相祝願來年好運。拜年的方式有很多種，有的是由同壹個族長帶隊挨家挨戶拜年。有的同事請幾個人拜年；還有人聚在壹起互相祝賀，這叫“團拜”。因為在家裏拜年費時費力，後來壹些精英和學者就用貼紙互相祝賀，從而發展出後來的“賀年卡”。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝他們健康長壽。長輩可以把事先準備好的壓歲錢分發給晚輩。都說壓歲錢可以鎮邪，因為“老”和“特”諧音，晚輩可以用壓歲錢平安度過壹年。壓歲錢有兩種，壹種是把彩色的繩子穿成龍的形狀放在床腳，這是燕京年記載的；另壹種是最常見的，就是父母把分發給孩子的錢用紅紙包起來。壓歲錢可以在晚輩拜年後當眾給，也可以在除夕夜孩子入睡時，由父母偷偷放在孩子的枕頭下。長輩給晚輩發壓歲錢還是很流行的。
春節飲食習俗
在古代農業社會，從臘月初八開始，家庭主婦們就開始忙著為新年準備食物。因為腌制臘肉需要很長時間，所以壹定要盡早準備。中國很多省份都有腌制臘肉的習俗，其中廣東省的臘肉最為著名。
蒸年糕，因為諧音“高年”，口味多樣，幾乎成了家家戶戶的必備美食。年糕的款式有方形黃白年糕，象征金銀，表達新年發財的意思。
年糕的味道因地而異。北京人喜歡吃紅棗年糕、百果年糕、糯米或黃米做的白年糕。河北人喜歡在年糕裏加入大棗、紅豆、綠豆壹起蒸。在山西北部，在內蒙古等地，過年有吃黃米面炒年糕的習俗，有的還會塞豆沙和棗泥，而山東人則用黃米和紅棗蒸年糕。北方的年糕主要是甜的，蒸的或者炒的，有的人幹脆就著糖吃。南方的年糕有甜有鹹，比如蘇州和寧波的年糕，是用粳米做的，口味清淡。除了蒸炒，還可以切片炒或者煲湯。甜年糕是用糯米粉加白糖、豬油、玫瑰花、桂花、薄荷、菜糊等配料做成的。它們做工精細，可以直接蒸，也可以用蛋清煎。
真正過年的前壹天晚上叫團圓夜。背井離鄉的遊子，千裏還要從萬裏之外回家。過年的時候，全家人都要圍坐在壹起包餃子。餃子的做法是先用面粉做餃子皮，然後用皮包餡。餡的內容多種多樣，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜都可以塞。正統的餃子做法是用清水煮熟，撈出後拌上醋、蒜末和蔬菜。還有煎餃子和烤餃子(鍋貼)的方法。因為和面中的“和”字就是“他”的意思；餃子的“焦”與“膠”諧音，“和”與“膠”有團圓之意，所以用餃子象征相思團圓；取大齡交友之意，非常吉祥；另外，形狀像元寶的餃子，過年吃餃子，也有“發大財”的吉祥寓意。壹個大大小小的家庭聚在壹起包餃子，這是北京人慶祝春節的快樂時刻。
在北京慶祝春節的習俗非常有趣。所謂的春節是指中國的農歷正月初壹。它預示著壹個新的開始，萬物復蘇，春天的到來，壹年農事的開始。因此，它壹直受到中國人的重視。後來實行公歷，國家以公歷1月1日為日期。
“大年初壹”，農歷的“新年快樂”，只好退而求其次，改名為“春節”。然而，為了慶祝春節，絲綢...
廣州民俗節
廣州是著名的南粵城市，民俗風情濃郁。近年來，廣州在慶祝春節、元旦、五壹、國慶等民族傳統節日的基礎上，開展了春節、元宵節、農歷二月浪等八大具有廣州特色的年度節慶活動。
羅廟生日會，端午節(其間有盛大的節日慶典——龍舟節)，番禺荷花節。...
地方特色:茶館
坐茶館是成都人的特殊愛好，所以城鄉處處都是茶館。成都茶館不僅歷史悠久，數量眾多，而且有自己獨特的風格。無論妳走進哪家茶館，妳都會感受到濃濃的成都味道:竹椅、小方桌、三套頭蓋茶具，還有古老的
老虎爐，銅鍋和服務員。...
節日
正月十五成都燈會是在元宵節的基礎上發展起來的傳統民俗活動。南宋詩人陸遊在他的詩《定遊上元》中描述了成都元宵燈會的盛況:“逶迤體育場的輝煌頂峰，有成千上萬的遊客和女士；崇尚中午天沸，黃昏燈山動。”...
活著
西雙版納的傣族人大多生活在平壩的水邊，或山谷的山川邊。房子是壹個“幹柱”竹建築。個別民族稱自己居住的建築為“非常”。傣族人特別講究當地地名和村名的命名。壹般是根據當地的自然風光、環境特點和
壹些地名、村名以歷史傳說命名，往往帶有壹定的宗教色彩。例如，雲景洪在傣語中是“黎明之城”的意思。根據傳說，那是...
連衣裙
在傣族的傳統服中，男子通常穿著無領開衫和窄袖開衫，下面是褲子，用白布或藍布包裹。女性穿淺色緊身短袖上衣和花筒裙。在節日或喜慶的日子，傣族婦女應該穿緞子，尼龍和燈芯絨。小的
布曉(小女孩)出門喜歡帶壹把小雨傘。傣族女性對發飾非常講究。大部分都是長發披在頭頂，也有垂在頭上的。...
規定飲食
西雙版納傣族以大米為主食，尤其是糯米。很多家庭以糯米為主食。大部分副食喜歡酸味和水產品。傣族人也喜歡喝酒，甜米酒是男女老少都喜歡喝的飲料。米酒吧壹般都是自己釀的。傣族人還喜歡吃竹筒板。竹筒飯的烹飪
方法是:用壹段午竹或甜竹，將壹端穿過要裝的大米挖出來。用來做竹筒柄的大米大多是陸稻香米或者紫米。大米洗幹凈泡在水裏之後，就可以拉直了...
結婚
年輕的傣族男女尋找終身伴侶，完全自由戀愛。改變愛情有很多獨特的方法。比如愛的方式，比如壹個小男孩，壹個小女孩，壹個丟失的包，充滿了詩意。小布貓串串小布勺。每當月明風清的時候，桂花就散發出淡淡的清香。這時，“等等。
“花叢中等壹群蜜蜂”的愛心活動開始了。正在記錄青春的小布少，收拾了壹下，拿著自己的紡車，坐在竹樓的陽臺上。...
家庭的
傣族人的家庭生活壹般是青年男女結婚生子後脫離家庭，另建房屋居住。夫妻地位平等，經濟獨立，雙方都有自己的財產和收入，可以自由支配，不受對方約束。家庭開支協商，孩子長大。
以後我也會有自己獨立的經濟，養豬，養雞，種菜，種水果，都是自己的。傣族人民是溫和的，家庭和...
名字
傣族有名無姓，壹個人壹生有好幾個名字。孩子有了出生名，男孩進了佛寺就有了和尚的名字，返俗後又收回了俗名。婚後，他有了壹個孩子，被稱為“父親”。傣族壹般以“巖”“玉”區分男女，男性以“巖”字為頭，如“巖糯”。婦女
性以“玉”字為基礎，“玉為稀”。給寶寶起名有幾種方法:將“如”字按行序排列，即第三胎。...
基諾婚禮
西雙版納的基諾族生活在景洪縣的基諾山(又名悠樂山)，人口1，000余人。基諾族沒有自己的書面語言，基諾族是漢藏語系藏緬語族，接近彜語支。因為沒有文字，基諾族文學全是口頭文學，大致可以歸為
神話和傳說，故事和詩歌。解放前，基諾族保留著群婚和對偶婚的殘余。基諾族婚前的社會活動...
葬禮
傣族的葬禮有三種:火葬、水葬和土葬。佛陽和貴族老爺死後都火化了；瀾滄江沿岸實行水葬，其他地方的普通傣族人死後下葬。按照傣族習俗，人死後要把死者擡到房子中央，由親屬或子女用溫水洗凈身體，然後穿上新衣服。
。洗臉的時候要從下往上穿外套，也就是扣子扣在背上，以示與活人的區別。穿上衣服後，用白布把屍體包起來，停放在...
宗教信仰
西雙版納傣族早期信仰原始宗教多神教，後以佛教收入信仰小乘佛教。據調查，雖然原始宗教逐漸被佛教取代，但原始宗教的傳入普遍信仰小乘佛教。據調查，雖然原始宗教逐漸被佛教所取代，但原始宗教
痕跡不規則突出，混有佛理。以講解從解放到安裝這段時間為例。原始宗教主要有:祭祀齋神和齋。...
基諾族的喪葬習俗
基諾族人把自己埋在木棺裏，不留下墳墓。以前死者的生產、生活用品作為祭品，富人要埋壹個銀的銅鍋。寨子裏的人死了，村裏人會幫忙放下壹棵大樹，取壹段，中間挖空，埋屍體，把這個區域挖到1米深，放棺材。
放入墓中，妥善安葬，在墓面上蓋壹個內置竹桌的小草屋或小竹屋，家屬每日三次供飯，1到3年。並保持...
布朗族的喪葬習俗
布朗族實行土葬和火葬，以土葬為主。被火化的大多是和尚和老人。此外，壹般采用土葬。布朗族每個寨子附近還有壹個墓地，布朗語叫“巴孝”。布朗族的墓地壹般選在山坡上，山坡上最高的地方是安葬老人的。
布朗語稱為“巴郎木瓦”；中間壹段是用來埋葬青壯年的，在布朗語裏叫“巴格登”。最下面的壹段是用來埋葬孩子和嬰兒的，在布朗。...
愛尼族的喪葬習俗
服喪是愛尼族的習俗。死者去世，要向親友、本村村民吊唁。方法是宰殺壹頭肥豬，把它的肉換成幾根手指那麽大的條，用竹簽穿起來，送到親戚朋友家，放在他家的屋檐上，把死訊通知村民。
叫做“抱西”(意思是:家裏有個死鬼)。人們看到喪條，就會拿著砍刀，自動來到死者家裏幫忙。艾尼人死了...
在會議上
看海，俗稱上碼頭，每年農歷五月初五在秦皇島舉行。這項古老的民間活動起源於何時？相傳2200年前，秦始皇為了獲得長生不老藥，委派道士徐福和500名少男少女前往東海獲取長生不老藥。
。此行杳無音信，壹去不返。據說圌福拿不到長生不老藥，所以他偷偷的。...
社會:四川茶館
除了休閑，四川茶館也是壹個重要的社交場所。舊社會，三教九流匯聚於此，不同行業、各種協會在此了解市場、洽談生意、見識商品交易；黑社會買賣槍支、鴉片也經常在茶館進行；袍哥組織的“碼頭”也永久設在茶館裏。浙德茶莊
他們中的大多數還經營餐館和旅館。每到寒暑假，茶館就成了老師的比拼場。...
傣族喪葬習俗
傣族的傳統葬禮可分為土葬、火葬和水葬三種，以土葬為主。在西雙版納傣族地區，每個村子附近都有壹個或幾個墓地。有人把這個墓地叫龍山，傣語叫“巴孝”。“壩內樹木不許砍伐，故稱‘龍林’。長的
久而久之，“龍林”蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥，成為風景林，使傣族村寨的自然風光更加美麗。埋葬死者的墓地...
朗德上寨鼓藏節(招龍節)
2月22日，農歷二月初三，下午3點以後，家家戶戶的親戚陸續進入隆德。錯落有致的吊腳樓前，肩上扛著雞鴨魚肉前來祭奠的村民們不停穿梭。遊客帶來的禮物是今天的晚餐。禮物壹般是不可或缺的。
喜慶的鞭炮，雞鴨魚肉，還有自制的米酒。龍舟節也叫龍舟節，13年壹次，就像苗家節壹樣，連續三次。...