二十四孝圖的主要內容
《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅寫的，出自魯迅的《追憶似水年華》、《朝花夕拾》。
“孝”是儒家倫理的核心，是中國社會幾千年來維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代，郭將古代24個孝子的故事編成《二十四孝》。後來的印本都配有圖畫，俗稱“二十四孝圖”，成為宣揚孝道的通俗讀物。？孝順？是中國傳統文化的精髓。新《二十四孝圖》是陳少梅先生465，438+0歲時的傑作。其題材罕見，筆法典雅，色彩絢麗，不同尋常，堪稱國寶。
另外，魯迅認為二十四孝圖的主要目的是宣揚封建孝道。他從小時候讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描述了他是如何讀書的？老賴招待親戚？然後呢。郭巨埋葬了孩子？兩個故事引起的強烈反感。
魯迅《二十四孝圖》原文
我總是要上上下下找最黑最黑最黑的口頭禪，先詛咒壹切反對和阻礙白話的人。即使壹個人死後真的有靈魂，因為這個最壞的心，他應該下地獄，他永遠不會懺悔。他首先要詛咒壹切反對白話、阻礙白話的人。
既然所謂的？文學革命？從那時起，兒童讀物就開始與歐洲、美國和日本的兒童讀物進行比較。雖然很窮，但終於有圖可說了。只要妳能讀下去，妳就能理解它們。但是別有用心的人想盡辦法阻止，讓兒童世界沒有了樂趣。北京人常用？隨意？這句話是用來恐嚇孩子的。換句話說，正如《說文》所記載的那樣，是馬樹謀與楊迪皇帝交談並蒸死了孩子。要寫對，必須是？麻胡子？。所以，這次馬樹謀是會半決賽的。但不管他是誰，他對孩子的食用仍然是有限的，而是終生的。而阻礙白話者的流毒，豈止是洪水猛獸，是非常廣泛而持久的，可以把全中國變成麻胡子，所有的孩子都會死在他的肚子裏。
任何試圖扼殺白話的人都應該滅亡！
這些話，先生們自然得捂著耳朵，因為這就是所謂的？跳上天罵得體無完膚。仍然不會停止。？而且文士也壹定罵，以為是大違？文戈。，也就是大虧在？性格？。不是嗎？說話人的聲音也是嗎？什麽？文字？然後呢。人？當然有關系，雖然世界這麽奇怪，也有教授？不尊重？作者的個性又不是？別說他的小說了好嗎？特殊比賽。但我不在乎這些，因為還好我還沒爬上去？象牙塔？去吧，只是不需要小心。如果不小心撞上了，那就馬上掉下來。然而，在下落的中途，在我們到達地面之前，我們必須再說壹遍:
任何試圖扼殺白話的人都應該滅亡！
每次看到小學生們欣喜地看著壹個簡陋的兒童世界，想到其他國家的孩子用的精致的書，我自然會為中國的孩子感到惋惜。但當我回憶起和同學的童年時，我不禁想到他是幸福的，對我們永恒的青春進行壹次悲傷的吊唁。那時候我們要看什麽？只要書裏有壹張小圖片，老師就會教我們。那是當時。指導年輕人的前輩？不，大喊大叫，甚至拍妳的手。我的小同學在專門讀書？生命的開始本來就是好的？我無聊死了，只好偷偷打開第壹頁看看標題？衛星高照？四字邪鬼般的魁星，是為了滿足他愛美的天真本性。昨天看了這個，今天看了這個，但是他們的眼裏依然閃爍著覺醒和喜悅的光芒。
在書店之外，禁令可以相對寬壹些，但這是妳自己的事情，每個人大概都不壹樣。我能在大眾面前壹本正經念出來的是《溫昶帝陰軍吐溫說》和《李煜朝傳》，這兩部書都繪有懲惡揚善的故事。雷公電母站在雲中，馬頭蓋著地。不僅如此。跳到天上？是違反教條的，哪怕妳不說半個字，也要受到相當大的報應。這報紙不是？辛酸？因為那個地方是鬼神為王的地方。公理？屠殺，請用酒下跪，都是徒勞，簡直不可思議。在中國的天地之間，不僅做人很難，做鬼也很難。但是，有比死了更好的地方:管他呢？紳士？，沒有？八卦？。
黑社會，要想平安，不能被人誇。尤其是經常愛筆墨的人，現在的中國，在謠言的統治下，話很多？言行壹致？當時。這是前車之鑒。聽說阿爾日巴·穗夫曾經回答壹個女生的問題說，只有在生活的事實中找到歡樂的人才能活下去。如果那裏什麽也看不見，他們還不如死了。？於是，壹個叫米·哈洛夫的人發來壹封信嘲諷他，所以我誠懇地勸妳自殺，以保全自己的性命，因為這首先是合乎邏輯的，妳的言行不會背道而馳。？
其實這個法學理論就是謀殺，所以他在生活中找到了樂趣。阿爾日巴·穗夫只是發了很多牢騷，並沒有自殺。後來米哈洛夫先生不知道這份喜悅是怎麽丟失的，還是又被找回來了？什麽？走吧。誠然，？這些時候，勇敢，是穩重；熱是沒有危險的。？
但是，對於黑社會，我已經最終贊不絕口，無法改變；雖然有？言行不壹？疑似，但確實沒有收到顏或小鬼的半文津貼，可以自行解決。總而言之，還是寫下:
我看過的冥界圖片都是我家的舊書，不是我自己的。我收到的第壹本繪本是壹位長輩送的禮物:《二十四孝》。雖然這只是壹本薄薄的書，但下圖說的是人少鬼多，是我獨有的，讓我很開心。每個人似乎都知道那裏的故事；即使是不識字的人，比如常，也能壹眼看出這個故事。然而，我是開心的，然後又是失望的，因為直到有人講了24個故事我才知道？孝順？太難了。我對之前的壹廂情願徹底絕望，打算做個孝子。
？生命的開始，自然是好的？什麽？這不是要研究的問題。但是我還是依稀記得，我小時候從來沒有故意不服從父母，但是我很願意孝順父母。但我年少無知，只用個人觀點來解釋？孝順？認為它只不過是。聽話？,?做妳想做的？等我長大了，我會給我年邁的父母做好吃的。自從我得到& gt這本教材之後，我才知道不是，更難。這其中，自然有壹些是可以模仿的，比如？魯茲負米？,?黃翔風扇枕？差不多吧。？陸機淮橘？不難，只要有錢人請我吃飯。？魯迅先生客串橘子小姐嗎？我跪下，回答雲。我的母愛想回到媽媽身邊。？富人很佩服他，所以孝子很穩重，很隨和。？哭筍？疑神疑鬼，怕我的真心可能不會這樣感動這個世界。但是妳不能叫出竹筍。這只是壹記耳光，好嗎？為了鯉魚睡在冰上？，會有生命的危險。我家鄉的天氣很溫和。嚴冬的時候，水面上只有薄薄的壹層冰。即使孩子躺著，也壹定會撞車，冰會破入水中，鯉魚遊不過去。自然要冒著生命危險，這是唯壹能表示孝順的方式，也會有意想不到的奇跡，但我當時還小，真的不懂這些。
其中，最讓我不解，甚至讓我反感的是什麽？老賴招待親戚？然後呢。郭巨埋葬了孩子？兩件事。
我還記得壹個老人躺在父母面前，壹個孩子在母親手裏，給我的感覺是怎樣的不壹樣。他們壹手掌握了壹切？搖壹搖？。這東西真可愛。北京叫小鼓，蓋起來也別扭。朱說:兩面有耳的小鼓；握著手柄搖，側耳也會撞到自己。砰砰砰砰。但是，這個東西不應該握在老萊子手裏。他應該拿著拐杖。假裝侮辱孩子。我沒有看第二遍。壹到這壹頁，我就趕緊翻了過去。
那時候的《二十四孝》早就不存在了。現在只剩下壹本日本海賢·奧德畫的書，講的是老萊子的故事。70歲的他並不老，經常穿著花花綠綠的衣服給寶寶玩耍。他經常帶水打官司，耍賴摔在地上，還弄個嬰兒哭來娛樂親戚。？和舊的差不多，讓我困擾的是？騙下來？。不管多不聽話，多不孝順，孩子有多舍不得？作弊？稍微關註過兒童心理的人都知道，寫故事聽故事都不喜歡謠言。
不過，壹本比較老的書裏的支票就沒那麽虛偽了。覺老師給孝子的故事雲。老萊子？總是穿花花綠綠的衣服，給親戚喝酒，上課摔倒，怕傷了父母的心，生硬的仆人為嬰兒哭泣。？(四百壹十三引自《太平禦覽》)比起今天，似乎更接近人情壹點。不知何故，最後壹個紳士必須改變他？作弊？起來舒服。鄧伯道為了救侄子放棄了兒子，但是想來也沒用。拋棄？只是傻子壹定要說把兒子綁在樹上，這樣他才不會停下來，直到追不上為止。就像威爾壹樣。惡心為樂？總的來說，詆毀古人，教訓後人的是不厚道。老萊子就是壹個例子。當道學先生認為自己完美無瑕的時候，他就死在了孩子的心裏。
至於玩？搖壹搖？郭巨的兒子，卻真的值得同情。他被媽媽挽著胳膊，開心地笑著；他的父親正在挖坑埋葬他。釋雲，韓果家境貧寒，有個三歲的兒子，母親盡量少吃。巨人指的是妻子，說貧窮不能養活母親，兒子是分母。埋葬這個孩子？但劉給《孝子傳》講的有些不壹樣:巨家有錢，他分給他的兩個弟弟；孩子剛出生，沒到三歲。結完了，又大致差不多了。又挖壹個兩尺深的坑，得壹桶金，上雲:郭巨天賜，官不能取，民不能取！？
我壹開始真的很擔心孩子，直到挖出了壹桶金才覺得輕松。但是，我自己不僅害怕做壹個孝子，也害怕父親做壹個孝子。家庭場面越來越差，經常聽到父母為柴米操心；奶奶又老了。如果我父親應該向郭巨學習，那麽我應該被埋葬。如果能挖到壹桶金而不走樣，那是壹件幸事，但那時候，我雖然年輕，卻似乎明白，世界上可能沒有這麽聰明的東西。
現在回想起來，我真的覺得自己很傻。這是因為人們已經知道了這些舊東西，而且最初沒有人實施它們。整理壹下倫吉的電文電報是常有的事，但君子裸身臥冰面，將軍跳車去負米，卻是少有的。再說我也長大了，看了幾本古書，買了幾本新書，比如《太平玉蘭》《古代孝子傳》《人口問題》《節育》《二十世紀是兒童世界》等等，有很多理由抗拒被埋沒。但那時候，那時候，我真的有點害怕:挖個深坑，看不到金子，甚至？搖壹搖？埋在壹起，蓋著土，踩在上面，我能怎麽辦？我想，雖然事情不壹定會成真，但我總是害怕聽到父母窮，害怕看到白發蒼蒼的奶奶。我壹直覺得她和我格格不入，至少，是壹個對我的人生有些阻礙的人。後來這種印象淡了，但壹直到她去世還留有東西？這壹點，對於給予二十四孝的儒生來說，恐怕是始料未及的。
魯迅《二十四孝圖》原文劄記
1.本文最早發表於1926年5月25日《莽原》第壹卷第十期。
2、?文學革命？:?五四運動？這壹時期反對舊文學、提倡新文學的運動。
3.宋人寫的壹部傳奇小說。
4.胡人:中國古代對漢族以外的部落的稱謂，通常指中國北方和西部的遊牧民族，主要有匈奴、鮮卑、狄、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，有輕蔑之意，指其為境外未開化、未開化的民族。
5、?跳到天上？語，如陳西瀅在1926年1月30日的《晨報副刊》上發表的《反對魯迅先生的誌摩》。
6、?說話人的聲音也是嗎？意思是說，語言和文章是人們思想的表達。
7.不行嗎？別說他的小說了好嗎？陳西瀅在《現代評論》的“閑話”中說。不能因為我不尊重魯迅的人格就說他的小說好，也不能因為我推崇他的小說就去贊美他的其他文章。？
8、?象牙塔？後來用來形容脫離現實生活的藝術家的小世界。
9.《兒童世界》:壹份面向高、低層次兒童的周刊，內容包括詩歌、童話、故事、謎語、笑話和兒童創作。
10、?生命的開始本來就是好的？:老學校常用的初級讀物《聖紫晶》的前兩句。
11、魁星:魁星俗稱，原是我國古代天文學中的二十八宿之壹。
12，《溫昶帝君印筆文插畫》:是壹部宣揚因緣的畫集。伊尹是尹德。
13，《玉歷寶鈔傳》:全稱《玉歷寶鈔傳》，是壹本宣揚迷信的書。
14、?辛酸？意思是有點仇恨。
15，說話？言行壹致？陳西瀅曾經說過？言行不壹視同仁也沒那麽少見。世界上有很多這樣的人。談革命的是官僚，談言論自由的是燒報紙的。？
16，阿爾支巴綏夫(1878？1927):俄羅斯小說家。
17，《二十四孝圖》:舊社會宣揚封建孝道的通俗讀物。
18、?魯茲負米？魯茲，姓鐘，春秋時期汴州(今山東泗水)人。孔丘的學生。
19、?黃翔風扇枕？:黃翔，東漢安陸人。九歲時，他失去了母親。在《東觀歷史》中，他說他對父親感興趣？奉獻支持？夏天是床枕，寒冷是暖墊？。
20、?陸機懷菊？:陸機，吳郡(今蘇州)人，三國時期的吳郡人。
21、?哭筍？三國時吳孟宗的故事。
22、?為了鯉魚睡在冰上？晉代王襄的故事。
23、?老賴招待親戚？老賴，相傳是春秋時期楚國人。“藝術和文學聚會？人社部記得他70歲的時候穿著花花綠綠的外套出軌？娛樂？這個故事。
24、?郭巨埋葬了孩子？:郭巨，晉代龍秀(今河南臨縣)人。
25.朱(1130？1200):人物是惠，徽州婺源(今江西)人。
26.奧德海賢(1785？1862):日本江戶幕府末期的文人畫家。
27.覺壽老師:聶陽(今河南平南鎮)人，生於南宋。
28、《太平禦覽》:類題。宋太平興國二年(977)，李雲等人撰。
29.鄧伯道舍子救侄:鄧伯道，字於，晉代平陽襄陵(今山西)人。根據晉書？《鄧佑傳》記載，石勒荷爾斯泰因攻打金戰爭期間，他全家出逃，途中為救侄兒而棄子。
30.倫理與紀律:倫理與紀律是指封建道德所規定的人與人之間應該遵守的相互關系的規範。
31，道學先生:道學先生指的是信奉和推廣這壹理論的人。
32.劉向(公元前77年？6年前):字正，西漢沛縣(今江蘇沛縣)人。