郭沫若是中國現代文學史上傑出的詩人。歷史劇作家。他是壹個具有強烈主觀性和抒情性的浪漫主義詩人。創作於五四時期的《女神》是他詩歌藝術的最高成就，也是中國現代新詩的奠基石。開創了“壹代詩風”
女神主詩收入從1919到1921。連同57首序詩。大部分是詩人在日本留學時寫的。其中具有代表性的詩歌有《鳳凰涅槃》、《女神的重生》、《爐中的煤》、《日出》、《畢麗山的遠景》、《大地》、《我的母親》！《天狗》《早安》《站在地球邊上數》等等。在詩歌形式上，它突破了舊體的束縛，開創了豪放的自由詩體，為五四以後自由詩的發展開辟了壹片新天地，成為中國新詩的奠基石。如今人民文學出版社有1957版，多次再版。
女神分為三個系列。除了序詩，第壹張專輯還收錄了《女神的再生》、《相磊》和《唐棣的花》。第二張專輯在1921年的第壹版《女神》中被分成了三個部分。從鳳凰涅槃到站在地球邊緣，十篇叫鳳凰涅槃，十篇叫鳳凰涅槃，十篇叫泛神論者涅槃從三個泛神論者到我是偶像崇拜者，十篇叫太陽從贊美太陽到死。第三張專輯在1921年第壹版《女神》中分為三個部分。從《維納斯》到《遲到的壹步》，有十篇關於上帝之愛的文章，從《春蠶》到《夕陽下的婚宴》，其中《岸》是三篇，十篇關於《春蠶》，從《新生到》。
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《女神》是郭沫若的第壹部詩集，也是中國現代文學史上成就卓著、影響巨大的新詩集。《女神》主要書名有:鳳凰涅槃，爐中之煤，天狗，女神再生，大地，我的母親！站在地球的邊緣，編號，早上好，歹徒頌，還有相磊。
《女神》充分體現了五四時期狂飆突進的時代精神。鳳凰涅槃的故事，借用鳳凰“集香自焚，浴火重生”的故事，體現了詩人否定舊我，詛咒舊世界，追求新生活的精神。社會轉型與個人精神康復的結合，表達了詩人追求理想和精神康復的決心。在女神的再生中，女神再也無法忍受黑暗混亂的世界，也不再為在小生中享受人祭而不安。他們毅然來到人間煉石，創造壹個能給人間帶來溫暖的新太陽。
女神熱情歌頌反帝反封建的人民革命理想。比如《天狗》這首詩，就塑造了壹個“在野外打開大我”的抒情形象，是壹個充滿個性解放精神和舊世界的叛逆者形象。它那磅礴的、不可阻擋的激情，表達了在毀滅中創造的決心，凝聚了人民的意誌和力量。《混混頌》是壹首歌頌五四運動先驅的頌歌。它既歌頌政治革命和社會革命，又歌頌宗教革命、文學革命、教育革命和自然科學理論革命，還歌頌無產階級革命家列寧。《相磊》和《唐棣的花》兩首詩歌頌了中國古代為人民利益獻身的英雄。《相磊》中的屈原是人民覺悟的傑出代表，《唐棣花》中的乜壹和聶政是為人民的自由和解放獻出生命的愛國者。
《女神》表現了強烈的反帝反封建的愛國主義精神。比如《唐棣之花》中，歌頌了為祖國和自由英勇犧牲的寶貴品質。尤其是《爐中煤》這首詩，唱出了“思念祖國的情感”，感人至深。詩人以煤為喻，通過紅爐中的煤這壹意象，表現了自己的愛國之心，表達了愛國情懷的熱情。通過煤的燃燒，給世界以光明和熱帶的景象，表現了詩人赴湯蹈火，為祖國而死的決心。描寫煤炭千百年形成的歷史，表現了詩人對祖國的深厚感情。這首詩巧妙的比喻真誠、熱情、委婉、細膩地表達了愛國激情，收到了極好的藝術效果。
《女神》是對工農群眾及其勞動創造的又壹頌歌。《大地，我的母親》這首詩謳歌了工農從大地母親到勞動者所創造的物質文明和精神文明，進而贊美工農是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，表達了詩人要做大地之子以回報工農的深切謝意。
《女神》最突出的藝術特色是其濃郁的浪漫色彩。在《女神》中，詩人按照自己的主觀想象描繪生活，對理想的狂熱追求和歌頌多於對黑暗現實的冷靜剖析。然而《女神》中的浪漫主義並沒有脫離現實，而是植根於現實的土壤中。其摧毀壹切、創造壹切的狂飆突進精神，充分滿足了五四時期人民，尤其是覺醒的青年知識分子的願望和要求。
在表現手法上，《女神》運用大膽想象、具象隱喻、極度誇張等浪漫主義手法，表現詩人火山般的激情。在語言方面，白話和口語都用，用詞匯和實物來描寫人，所以詩歌的語言不僅極其豐富，而且富有表現力。為了表達自己的激情，詩人還運用了疊句、排比句等句式，節奏明快，給人以強烈的震撼。
在詩歌形式上，詩人大膽創新，成功創造了不拘壹格的自由詩風格。他還創作了抒情與敘事相結合的詩劇，開辟了詩歌創作的新領域。