禪詩，或稱禪詩，是指宣揚佛教或具有禪意、意趣的詩歌。由於漢晉時期佛教從印度傳入，這種詩歌也就應運而生了。禪與中國詩歌的結合，形成了詩歌園地中的壹個奇特品種——禪詩。
禪詩壹般包括兩部分。壹部分是禪詩。這部分禪詩的特點是富有哲理智慧和深刻的辯證思維。另壹部分是反映修道的僧人和文人生活的詩歌，如山水詩、禪詩、遊記等。表現空寂聖潔的禪意境界和意境，是這部分禪詩的主要特點。這類詩多以佛寺、山居為題材，描寫幽深、蜿蜒、清凈無塵、超凡脫俗的山景，抒發了僧人或文人的空靈心境，壹切煩惱盡去，淡然清幽。
禪與詩的結合有其內在的必然性。兩人都面臨壹個根本性的大問題:生活。兩者的發生和完善也是基於同壹個情境:意識。禪和詩要完成的是體驗和開放，讓原本存在於事物中的東西重新凸顯出來。
禪宗詩歌自晉代以來在中國已有壹千多年的歷史。除了歷史上詩人、僧人的大量作品外，謝靈運、陶淵明、白居易、王維、孟浩然、蘇軾、唐寅等詩人也留下了許多傳世之作。
讀唐詩和讀宋詞是壹樣的。如果妳不懂禪，那麽境界什麽的肯定是遙不可及的。比如寒山和拾得，六朝文人中有相當壹部分已經飄了，同齡人已經不歸了。“寒山住寒山，自己撿”都是“瘋”和尚。其實他們的“癲癇病”和“瘋癲”不都是裝出來的嗎？看完了世態炎涼，看破了低俗，他們索性當它是真的來假的。“登高望遠，無邊無際。無人獨知，孤月照寒春。春天沒有月亮，月亮在天上。唱這首歌終究不是禪。”
詩人壹旦與禪融為壹體，六根不粘物，詩人就能以壹顆如光明環境的心包容壹切，對環境不計較，對事物有所回應而不厭倦。這種掉了和聲的水月和諧，才是平常心。他們餓了就吃，冷了就火，困了就睡。禪宗開悟後，回歸平淡，以壹種漂泊的心境回歸到最初的空虛。所謂“無生，無念”。要理解壹朵花，就要成為這朵花，做好這朵花，享受陽光雨露的恩澤，把握生活的飽滿節奏。供參考。