弘毅大師臨終前反復叮囑弟子，要把他的屍體放在壁龕裏，壁龕的每個角落下面都放壹個碗，碗裏盛滿水，防止螞蟻和昆蟲爬到屍體上時被無辜灼傷。讀了幾遍弘毅大師的傳記後，我總是被弘毅大師對生命的深切同情和敬畏所深深打動。
法國思想家施韋策曾在《對生命的恐懼》壹書中寫道:當他誌願去非洲行醫時，壹天傍晚，他看到幾只河馬在河裏和他們的船並排遊泳，突然意識到生命的可愛和神聖。於是，“敬畏生命”的思想突然出現在他的腦海裏，成為他此後孜孜不倦地倡導和追求的事業。
其實，只有我們對生命有了敬畏之心，世界才會在我們面前展現出無限的生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美好。地面上活動的小螞蟻，春天枝頭唱歌的小鳥，高原雪山腳下奔跑的羚羊，海裏遊泳的鯨魚等。，都豐富了生活世界的底蘊。我們總會在體驗中獲得人生的頓悟和喜悅。
但是自從人類文明的時代誕生以來，人類從來沒有用平等的眼光看待過其他生命。但這些生活其實就存在於我們身邊。“萬物平等”，是的，人們經常這麽說，但是人類對那些和他們壹樣的生物做了什麽？
我們拿起斧頭、弓箭，開始攻擊大自然。最後，我們在森林裏建了壹座房子，在篝火上烤野味。除了人類，其他生物都被我們視為低級生命。我們站起來，去山上看我們的傑作:大片的森林在火焰和濃煙中被摧毀，無數的動物失去了生存的家園，許多生物種群逐漸消失...我們忘記了人類也是大自然的孩子，我們是在艱難的鬥爭中走到今天的。
如果有壹天，地球上那些珍貴的物種被人類徹底滅絕，我們會怎麽想？
所以，每當我讀到那些關於生活的故事，總會在心裏感受到生活的不可承受之重。比如在撒哈拉沙漠，母駱駝為了讓快渴死的小駱駝喝到夠不著的水，跳進了水池；老羚羊為了讓小羚羊逃跑，壹個個跳到懸崖上，讓小羚羊在即將墜落的那壹刻，帶著它們跳到對面的山頭上作為跳板；鰻魚在油鍋裏炸的時候，總是弓起身體中間，保護肚子裏的魚卵；壹只母狼望著死在獵人陷阱裏的小狼，在清冷的月光下嗚咽嚎叫...其實，並不是只有人類才擁有生命的神聖榮耀。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類。豐子愷曾勸孩子不要用腳踩螞蟻，不要用火或水殺死螞蟻。他認為他這樣做不僅僅是出於憐憫，更是因為他害怕孩子小小的殘忍將來會擴大，以至於他會開著裝有炸彈的飛機去轟炸無辜的平民。
的確，我們恐懼地球上所有的生命，不僅僅是因為人類有同情心，更是因為他們的命運就是人類的命運:當他們都被殺死的時候，人類就像最後壹張多米諾骨牌，然後倒下。
對生命的敬畏
張，高二八班
生命是寶貴的，它只發生壹次，留給歲月壹個永不回頭的背影；生命是精彩的，它凝聚著靈氣，以獨特的力量生生不息；生活是美好的，它充滿活力，散發著無限的希望和生機。生命是神聖的奇跡，對生命價值的敬畏。
敬畏生命，首先要珍惜和熱愛生命，實現生命的價值。
世界著名物理學家斯蒂芬·霍金(Stephen hawking)自22歲被診斷出運動神經元萎縮後，幾乎完全癱瘓。他不會說話，只能通過模擬人聲的電腦與人交流，但他取得了非凡的科學成就。他的《時間簡史》風靡全球，被認為是最好的科普讀物。面對不幸，霍金沒有自暴自棄，沒有抱怨，至少他還有生活。他選擇了珍惜和敬畏生命。身體殘疾不會妨礙他懷著敬畏之心創造生命的價值。所以，無論遇到什麽困難挫折，都不能動搖我們對生活的信念。
敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至在必要的時候做出犧牲拯救更多的生命。
“天地英雄”李劍英在壹次飛行訓練任務返航途中遭遇失敗。在跳傘保命和保護人民生命的選擇中，他放棄了跳傘的機會，義無反顧地選擇了迫降。結果飛機在迫降過程中爆炸解體，主人公的靈魂回到了天空。16秒，在飛機無法轉彎的時候，他用生命改變了航向，用壹種永恒虔誠的姿態詮釋了他對人的生命的尊重和敬畏。相比之下，壹些制造假藥、生產“問題食品”的人，則是置人於死地而後生，漠視生命，更談不上恐懼！這是對生命的褻瀆和殘酷，是道德的滑坡，是社會的悲哀。
敬畏生命，壹種至高境界，就是尊重和關愛壹切生命，明白生命的真諦。
青藏鐵路翻山越嶺，蜿蜒在雪域高原。在保證交通的同時，建設者不忘給藏羚羊留壹條專用通道。全封閉的火車，給人留下對生命敬畏的距離。相反，沒有恐懼，所以有人殺動物；沒有敬畏之心，所以有人砍砍砍...人生本來就是平等的。因為敬畏，生命才能和諧相處，體現生命的精彩和真諦。
敬畏自己的生命，用有限的生命創造無限的價值；尊重他人的生命，用愛和尊重譜寫生命的贊歌；敬畏壹切存在的生命，讓壹切生命綻放自己的光彩。
生命因為敬畏而更加高貴美好。
敬畏
敬畏是對世間事物的壹種尊重態度，用最低的道德底線來規範和引導自己的行為，使自己的心靈得到寧靜和滿足，同時也使這個世界逐漸失去醜陋的壹面。
在關註物質和消費的今天，我們需要時刻保持敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。
如果妳總是心懷敬畏，妳就必須永遠敬畏自然。
在社會文明不發達的過去，我們以“天人合壹”的觀念看待自然。這是壹種敬畏，所以我們做到了人與自然的和諧。然而，如今，當我們無視自然規律，不斷向自然索取更多，排放更多的時候，我們有沒有想過這種無視自然的態度會讓我們自食其果？大家還記得蘇門答臘大海嘯因為砍伐紅樹林而削弱了對大自然的保護，導致十幾萬人遇難的慘痛教訓嗎？
所以，我們在面對自然的時候，要時刻保持敬畏之心，控制自己在生產生活中的行為和欲望，實現人與自然的和諧。
永遠保持敬畏，永遠尊重生命。
特蕾莎修女對窮人的愛在於她對生命的尊重，即使生命是如此卑微。她曾經把壹個垂死的老人帶回臨終關懷醫院。他躺在床上，緊緊地握著尼姑的手說，我壹輩子活得像條狗，現在活得像個人。謝謝大家！“尊重人的生命，把別人和自己的生命同等看待，看到每個人的價值和尊嚴，但不要因為他的種族、財富、地位、學識而輕視或忽視他。特蕾莎修女以敬畏生命為原則，使自己成為“上帝的冥想者”，獲得內心的平靜和滿足。她也用生命踐行了這個原則，用“大愛做小事”的理念喚醒了全世界的良知。這是不斷敬畏的最高表現。
所以，我們要時刻敬畏每壹個生命，平等關愛自己和他人。
時刻保持敬畏之心，對文化也要有敬畏之心。
季羨林在回憶他的梵文老師錫克先生時說，雖然他已經80多歲了，但他仍然認真指導著他唯壹的學生，把畢生的學問傳承給壹個外國學生當作自己的神聖使命。我覺得這才是真正學者的態度:負責任地學習，謹慎地傳承。這與壹些對傳統文化沒有敬畏之心、拿歷史開玩笑的“學者”形成鮮明對比。
所以，我們要時刻對知識和學習，對文化和傳統保持敬畏之心，這也是學習的生命。
無論對自然，對生命，還是對知識，我們都應該時刻保持敬畏之心，不要放縱自己逾越那條道德線，讓自己的行為始終與最起碼的道德倫理和人類良知保持壹致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成了世界的混亂和無序。
人，我們要常懷敬畏之心，不為小善所動，不為小惡所動，才能使自己內外和諧，達到人與人之間的和諧！
分數22+22+9 = 53
評論這篇文章最大的好處就是緊扣題目，貼合題目的意思。
敬畏是壹朵花
人生有許多花，但我只喜歡敬畏之花；雖不嬌艷，但也絕不是枯潤；它很香，它的香味像甘泉，滋潤著我的心田...
當汩汩的河水沒有波瀾時，敬畏之花在寂靜中綻放。蕩漾的水滴到了我的心裏，我的心在顫抖，仿佛看到了屈子在那淡淡的水波中憂國憂民的模樣，仿佛看到了屈子無聲的悲嘆淹沒了多少寂寞——然而，他沒有再嘆息，他的羅尚在那壹刻隨著水波的蕩漾而消失，卻不知這溫柔的舞蹈激勵了後人多少芬芳...
我敬畏屈子高尚的心，敬畏他偉大的思想，就像壹朵花，散發著高貴的芬芳。
當壹般的微風吹在風浪亭上時，壹朵敬畏之花在嗚咽中綻放。嶽家飄揚的旗幟在無助地搖晃。只要嶽飛把十萬大軍的毒酒潑在身上，他就會沖進京城，但這對得起他母親的期望嗎？對得起“精忠報國”嗎？他沒有猶豫，壹只手臂高舉生命之酒，灑出他的忠誠——但他不知道在這永恒的時刻，還有多少後人也是忠誠的...
我對嶽飛的忠誠肅然起敬，像壹朵綻放忠誠之光的花。
當羅馬廣場燃起熊熊大火時，壹朵敬畏之花在火焰中綻放。即使教皇在笑，不屈的布魯諾泰然自若，但真理的聲音仍在飄蕩:“未來的人會理解我的……”他的身體化為灰燼，但他的靈魂卻突然升起——但他不知道，這場大火帶來了成千上萬追求真理的生命。
我對布魯諾對真理的執著追求肅然起敬，就像壹朵鮮花，飄蕩著真理的芬芳。
當德國總理向猶太人民下跪的時候，當中國國旗在廣場上第壹次升起的時候，當中國足球沖出亞洲走向世界的時候，當白人士兵組成堅固的防線的時候，當中國迎來又壹個豐收年的時候...此時此刻，敬畏之花不是正在開放嗎？不是更香嗎？
敬畏是壹朵花，壹朵高貴的花，壹朵忠誠的花，壹朵真理的花，壹朵平等的花，壹朵團結的花...花香飄來，充實了我的靈魂，鼓舞了我的生活。
[特性分析]
散文寫作要註意兩點。壹、散文的語言要簡潔、優美、有個性，善於運用修辭手法修飾語言。二、結構，散文的結構要嚴謹，開頭、結尾、中心段落要體現文章的主題。這篇文章在這兩個方面做得很好，語言細膩，修辭運用得很好。特別是文章把敬畏比作壹朵花，非常貼切生動。文中有無數精彩的句子，給人壹種美的享受。從結構上來說，這篇文章也很有個性。它采用了安排第壹段和前後兼顧的方法來組織材料。文章* * *寫了四個案例，每個案例開頭都有總結。這些文字前後映襯，有效地突出了文章的主題。使文章真正做到了“形散神聚”
我們應該敬畏生命。
“風可以吹走壹張大紙，卻吹不走壹只弱小的蝴蝶，因為生命的力量是不屈服的。”每次讀到這句話，我都感到壹種敬意。因為這種不屈的力量，我感受到了生命的崇高。
我們應該敬畏生命。敬畏生命是自我靈魂的塑造，是自我人格的提升。
我還記得在壹次網球公開賽上，壹場緊張激烈的比賽正在進行。突然，不幸的是，壹只鳥不小心闖入球場，被網球擊中，死了，摔在了綠茵場上。這壹集把在場的人都驚呆了。更讓人意想不到的是，玩家跪在死鳥面前，神情凝重，虔誠無比。這壹跪無疑是最感人的壹跪。
在古代，所有人都向皇帝下跪；在現代，我們也向死去的親人下跪。有時候，我會跪下來向別人求助...很多人下跪，但有多少人是為壹只鳥下跪的？古人雲，人膝下有黃金。人是不會輕易給別人下跪的，更何況是壹只在他眼裏不值壹提的鳥。但是他跪下了，這種跪下承載著被選中的手對生命的愧疚、悲傷和深深的敬畏。我想說，雖然我是跪著的，但是我比無數站著不尊重生命不害怕的人高多了。
我仍然記得公共汽車司機在開車時心臟病發作。他做了三件事:第壹，把車開到馬路上，用最後的力氣拉剎車，把車停下來；二是按下車門的按鈕，找到駕駛門；三是熄滅發動機。做完這些，他躺在方向盤上，停止了呼吸。當死亡突然降臨時，他沒有驚慌失措，痛苦不堪。他滿腦子想的都是車上的乘客。這種看似不可思議的行為，承載著壹個公交車司機強烈的責任感和壹個真實的人對生命崇高的崇敬。都說死亡是試金石，公交車司機的行為顯示了他與他人不可比擬的人格魅力。他無疑是偉大的。雖然他死了，但他活在人們心中。
艾伯特。施韋策曾說:“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。”無論是網球運動員下跪，還是公交車司機死前做的三件事，都反映了人類最偉大的情感之壹:對生命的恐懼。這個生命，無論是動物還是人類，無論是渺小還是偉大，都值得我們敬畏。而他們對生命的敬畏，不值得我們尊敬他們——“真人”？
敬畏生命，讓每壹個生命都敬畏妳！(842字)
永遠敬畏
“敬畏”，壹個熟悉又陌生的詞。熟悉之處在於人們常說要敬畏，陌生之處在於沒有多少人能付諸實踐並持之以恒。直到現在，人們才發現，始終保持敬畏之心是多麽迫切和重要。
永遠對自然懷有敬畏之心，才能理解永恒。
從古至今，無數的國內外學者，包括藝術家，都用自己的筆寫下了對自然的最高敬意。他們將生命根植於自然，追求靈魂藝術與自然的永恒結合。梵高，壹個撲向自然的畫家，壹生致力於在自然中繪畫。他喜歡在野外畫畫，壹畫就是壹整天。他不斷觀察周圍的花、魚、蟲、稻田，漸漸被大自然的力量所折服。厚重的油畫顏料是他對自然的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然的熱愛。他英年早逝，壹生大部分時間都雕刻在大自然的軌道上，他的畫被世人奉為“永恒”。
但是無知的人類還在踐踏著大自然的尊嚴，還沒有看到大自然憤怒的面孔。砍伐樹木，填海，殺害動物...人類的驕傲是淩駕於自然之上的，沒有尊重和恐懼。結果，自然災害繼續發生，海平面上升，臭氧層變空...終點的時鐘壹下子撥快了三分鐘。只有這樣，人們才能明白，永恒的基石在於對自然的不斷敬畏。
只有對生命始終保持敬畏之心，才會懂得珍惜。
剛剛去世的傳奇“臺塑大王”王永青有壹句名言:省壹塊錢，就是多賺壹塊錢。這句話被國內外很多商界人士奉為“經典”，不僅僅是因為它能讓人變得富有，更重要的是它懂得了生命的本質——珍惜。90多年的人生經歷，從壹個米店學徒到享譽全球的商人；從貧窮和困窘到富有，王永青對生活壹直很節儉。幾十年來，他堅持讓孩子記賬，用錢，哪怕買壹支牙膏都要記錄。但對於慈善，他並不吝嗇，捐錢建醫院，建希望小學。人們問他為什麽，他只是簡單地說:“財富是上天賜予的，它並不真正屬於我們。”他知道生命來之不易，所以王永青壹生都懷著對生命的敬畏。這讓他看到了壹切值得珍惜的東西，讓他懂得了珍惜。
只有對歷史始終保持敬畏之心，才能贏得尊重。
瞿同祖是我國著名的歷史學家和法學家，在我國史學界和法學界有著重要的地位。他壹生只出版了四本書，但這些書在國內外都產生了重要影響。到了晚年，人們希望他能批準再版他的作品，但他婉言謝絕了，理由是其中有兩部沒有準確再現歷史。這說明壹個九十多歲的老人對歷史壹直是敬畏的。這使得瞿同祖老人在史學界獲得了更大的聲譽。
敬畏其實是在人的心裏。並不奇怪，只是被掩蓋了。只有不斷的敬畏，才能變得熟悉，內化為生活的本質。
得分17+18+6=41。
點評這篇文章結構清晰，並且把“常”很好地體現在了文字中，這是難能可貴的。
但文中的問題也是顯而易見的。最大的問題是論證不準確，套用案例生硬，不管案例是否有用，所以顯得牽強如梵高、王永青。另外，在文章的後面，最好有兩部分從觀點到事例的適當說明:“時刻敬畏生活，懂得珍惜”和“時刻敬畏歷史，贏得尊重”，這樣更容易更深入地闡述觀點，也可以在觀點和事例之間進行適當的過渡，事例更能起到例證的作用。還有個別語言的推敲不夠，議論文語言不夠準確。
升級示例
永遠敬畏
“敬畏”，壹個熟悉又陌生的詞。熟悉之處在於人們常說要敬畏，陌生之處在於沒有多少人能付諸實踐並持之以恒。直到現在，人們才發現，始終保持敬畏之心是多麽迫切和重要。
永遠對追求理想保持敬畏，以達到永恒。(“永遠敬畏自然”就是永遠敬畏自然，不踐踏自然，不隨便對待自然。梵高的例子並沒有突出這壹點，主要是表達了梵高對藝術的熱愛，最多只是表現了梵高對藝術的敬畏，他自己的理想和最追求的敬畏。所以，不如把“永遠敬畏自然”改成“永遠敬畏追求理想以成就永恒。”)
從古至今，無數的國內外學者，包括藝術家，都用自己的筆寫下了對自然的最高敬意。他們將生命根植於自然，追求靈魂藝術與自然的永恒結合。梵高，壹個撲向自然的畫家，壹生致力於在自然中繪畫。他喜歡在野外畫畫，壹畫就是壹整天。他不斷觀察周圍的花、魚、蟲、稻田，漸漸被大自然的力量所折服。厚重的油畫顏料是他對自然的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然的熱愛。他英年早逝，壹生大部分時間都雕刻在大自然的軌道上，他的畫被世人奉為“永恒”。
但是現在很多所謂的“藝術家”已經找不到梵高藝術追求的那種敬畏了。那些人口口聲聲說自己追求的藝術是崇高的事業，其實是懶得努力，有的只是把藝術當成追求名利的敲門磚。有的甚至打著“追求藝術”的幌子，隨意糟蹋藝術。叫上幾個孩子，用墨水蓋上，隨意在畫紙上滾動，這就是藝術。身上掛幾塊磚頭，像瘋子壹樣在校園裏遊街示眾，是行為藝術？即使這些能轟動壹時，也更多的是作為笑料。他們怎樣才能達到永恒？(本段與上壹段形成對比。既然“永遠敬畏自然”改成了“永遠敬畏追求理想實現永恒”，為了緊密銜接，這壹段壹定要處理好。)
對傳統美德的不斷敬畏，使人的精神更加崇高。(“永遠敬畏生命”是指永遠敬畏生命，認真對待生活，而不是舞蹈學院。王永青的例子並沒有突出這壹點，而主要表達了王永青的“生活節儉”、“熱心慈善”、“對待財富的態度”。所以不如把“永遠敬畏生命”改成“永遠敬畏傳統美德讓人們的精神更加崇高”之類的。)
剛剛去世的傳奇“臺塑大王”王永青有壹句名言:省壹塊錢，就多賺壹塊錢。這句話被國內外很多商界人士奉為“經典”，不僅僅是因為它能讓人變得富有，更重要的是它懂得了生命的本質——珍惜。90多年的人生經歷，從壹個米店學徒到享譽全球的商人；從貧窮和困窘到富有，王永青對生活壹直很節儉。幾十年來，他堅持讓孩子記賬，用錢，哪怕買壹支牙膏都要記錄。但對於慈善，他並不吝嗇，捐錢建醫院，建希望小學。人們問他為什麽，他只是簡單地說:“財富是上天賜予的，它並不真正屬於我們。”他知道生命來之不易，所以王永青壹生都懷著對生命的敬畏。這讓他看到了壹切值得珍惜的東西，讓他懂得了珍惜。
只有對歷史始終保持敬畏之心，才能贏得尊重。
瞿同祖是我國著名的歷史學家和法學家，在我國史學界和法學界有著重要的地位。他壹生只出版了四本書，但這些書在國內外都產生了重要影響。到了晚年，人們希望他能批準再版他的作品，但他婉言謝絕了，理由是其中有兩部沒有準確再現歷史。這說明壹個九十多歲的老人對歷史壹直是敬畏的。這使得瞿同祖老人在史學界獲得了更大的聲譽。
敬畏其實是在人的心裏。並不奇怪，只是被掩蓋了。只有不斷的敬畏，才能變得熟悉，內化為生活的本質。
分數20+20+7=47
評論主要是針對文中論據不準確、實例運用生硬等明顯問題，從準確選取事實論據的角度進行修改。還可以加強分析推理等局部修改的力度，因為不是本次升級的重點，這樣訓練和評價的重點突出，學生印象更深刻。