(1)閱讀下面，完成1-5題(16分)。
數學家和詩人作為先知存在於我們的世界。只是詩人因為孤傲而被認為傲慢，數學家因為另類而被人回避。所以，詩人在文藝團體中往往受制於小說家，就像物理學家在科技協會中領導數學家壹樣。但這只是表面現象。
(2)“我當不了詩人，”威廉·福克納晚年委婉地承認。“可能每個小說家壹開始都想寫詩，當他發現自己寫不出來的時候，他就嘗試寫短篇小說，這是除了詩歌之外要求最高的藝術形式。再寫不出來，就只能寫小說了。”相比之下，物理學家就沒那麽謙虛了，但無論如何，對於每壹個物理學家來說，物理知識的增長總是同時受到數學直覺和經驗觀察的引導。物理學家的藝術是選擇他的材料，並用它們來規劃自然的藍圖。在這個過程中，數學直覺不可或缺。也許大家都註意到了，數學家轉行做物理或計算機，就像詩人轉行寫小說或散文壹樣容易。
數學通常被認為是詩歌的絕對對立面，這並不完全正確，但不可否認它有這種傾向。數學家的工作是發現，而詩人的工作是創造。畫家德加有時會寫十四行詩。有壹次和詩人馬拉美聊天時，他抱怨說，他覺得很難寫，雖然他有很多概念，其實概念太多了。馬拉美回答:詩歌是文字的產物，不是概念。另壹方面，數學家，尤其是代數，主要是搞概念，也就是把某幾類概念結合起來。換句話說，數學家用的是抽象思維，而詩人的思維更形象，但這也不是絕對的。
數學和詩歌是想象力的產物。對於壹個純粹的數學家來說，他面對的物質似乎是蕾絲，像壹片樹葉，像壹片草地或者壹個人臉上的明暗變化。換句話說，被柏拉圖斥為“詩人的狂熱”的“靈感”對數學家來說同樣重要。比如歌德聽到耶路撒冷自殺的消息，突然眼前壹亮。他立刻想到了《少年維特》的大綱，回憶道:“這本小冊子好像是無意識寫的。”當“數學王子”高斯解決了壹個困擾他多年的難題時，他寫信給壹位朋友說:“僅僅幾天前，它成功了，就像閃電轟擊的那壹刻，謎底解開了；我以前的知識，我上次嘗試的方法和我成功的原因，這三者是如何關聯的，我自己也沒能理出頭緒。”
⑤數學往往以與天文學、物理學等自然科學分支相互作用的形式出現。但從本質上來說，它是壹個完全自成體系(對自身來說極其寬泛)且最真實的知識領域。就像真正的書面語言壹樣，它不僅用來記錄和表達思想和思維過程，而且反過來(通過詩人和作家)進行創造。可以說，數學和詩歌是人類最自由的智力活動。保羅·圖拉認為數學是壹座堅固的堡壘。這就應驗了福克納的話:只要人有向往自由的意誌，就不會被毀滅。通過多年的研究和實踐，我認為數學研究的過程或多或少是壹個智力錘煉和鑒賞的過程，這可能是數學研究如此吸引人的壹個重要原因。我完全能理解哲學家喬治·桑塔亞納晚年的壹句話:“如果我的老師們當初真的告訴我，數學是壹個帶有假設的純粹遊戲，完全懸浮在空中，我可能已經成為壹名優秀的數學家了。因為我在自然的領域裏感到非常快樂。”當然，我也不排除偉大的思想家追求時代的知性時尚，就像女性在服裝上追隨時尚壹樣。
與其他學科相比，數學是年輕人的職業。最著名的數學獎——菲爾茲獎是專門授予40歲以下的數學家的。黎曼死於40歲，帕斯卡爾死於39歲，馮·諾依曼死於34歲(據方介紹，根據壹位讀者提供的資料，諾依曼死於54歲，1903-1957)，拉曼·紐揚死於33歲，阿貝爾死於27歲，伽羅瓦死於20歲。有些數學家雖然壽命很長，但大部分主要工作都是在年輕時完成的，比如牛頓和高斯。另壹方面，我們可以列出壹長串英年早逝的詩人:普希金、洛爾卡、阿波利奈爾死於38歲，蘭博37歲，王爾德34歲，馬雅可夫斯基32歲，普拉斯365歲，438+0，雪萊和葉賽寧30歲，諾瓦利斯29歲，濟慈和裴多菲26歲。以繪畫為例，高更、盧梭、康定斯基都是30歲以後才開始畫家生涯的。因此，我們有理由相信，數學家和詩人在科學和藝術領域最需要天才，不同的是，對於詩人來說，壹代人想要推倒另壹代人建立起來的東西，而另壹代人想要摧毀它。對於數學家來說，每壹代人都可以給老建築加壹層樓。正因如此，詩人比數學家更容易出現或消失。
⑦詩人的語言以簡潔著稱。埃茲拉·龐德被譽為“簡潔大師”。這方面似乎沒有人做得更好，但我不知道數學家的語言也是如此，數學家的語言還是壹種通用語言。歌德曾打趣說，數學家就像法國人壹樣，無論妳說什麽，他們都能翻譯成自己的語言，立刻變成完全新的東西。馬克思教導我們，壹門科學只有在能夠運用數學的時候，才能得到真正的發展。相應地，詩歌是所有藝術的共同元素，可以說每壹件藝術作品都需要“詩意”。所以莫紮特有“音樂家詩人”的美譽，肖邦也被稱為“鋼琴詩人”。不難想象，壹篇科技論文中壹個優美的數學公式和壹篇文章或談話中引用的幾行優美的詩句之間存在著“驚人的對稱”。
1.按要求填寫下面的表格。(3分)
數學家和詩人
不同(1)
(2)
(3)
2.正確理解這篇文章意思的是()(3分)
A.因為詩人生性孤傲，小說家在文壇的地位往往高於詩人。
B.數學家的職業之所以是年輕人的職業，是因為他的主要工作是在青年時期。
C.數學研究之所以有吸引力，壹個重要原因是數學是人類最自由的智力活動。
D.本文通過數學家與詩人的對稱點，闡述了數學與詩歌的相似之處。
3.第四段“數學王子”高斯的例子意在證明_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2分)
4.總結數學和詩歌的“驚人對稱點”。(4分)
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(2)__________________________________________________________________
如上所述，“對稱”“和諧美”的現象比比皆是，請舉例說明。(4分)
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(2)閱讀下面，完成6-12題(22分)。
重新發現安徒生
①在安徒生誕辰200周年之際，對安徒生最好的紀念，應該是在思想文化層面繼承安徒生童話的精髓，沿著安徒生的思維方向，對當下中國的童年狀態進行深刻的反思。
②我想，對於安徒生在中國的觀眾來說，我們今天需要“重新發現”安徒生。安徒生是壹位冰山作家，他的作品包含了他對人性和人生問題深刻而獨特的思考。安徒生既屬於孩子，也屬於大人。無論是對個體生命的每壹個階段，還是對群體社會的每壹個時代，安徒生總能閱讀和創新。
(3)說到今天這個時代，我曾在《誰來負責建造童年的諾亞方舟——對童年生態危機的反思》壹文中說過:“我們這艘眼睛被唯物主義和功利主義的迷霧所遮蔽的文化航船，已經失去了生命存在的精神，它正在現代核能的推動下，迅速遠離荷爾德林所高呼的“詩意地生活”的“地球”。作為壹個歷史概念，壹直由成人社會承擔的兒童和童年，在當今成人化的社會中依然存在，他們註定要被這艘迷失的快船拖向危險的水域。”
④從兒童文化和童年生態來看，中國社會正在為發展付出沈重的代價——以童年生態的破壞為代價。壹個孩子，壹個生機勃勃的生命，來到這個世界原本是為了享受自由快樂的生活，體驗多姿多彩的人生。然而，由於社會、學校、家庭廣泛奉行的功利主義(包括科學至上、知識至上、物質至上)，孩子們生活的藍天實際上被幾本教科書遮蔽了。不要為了“存在”而學習，要為了學習而“活著”。學習不是給生活帶來精神上的充實和快樂，而是把生活變成學習的機器。這不就是生態破壞的童年生活狀態嗎？
⑤遺憾的是，“孩子”幾乎沒有成為當代思想文化界的精神資源。而且今天的意識形態界面對童年生態所面臨的危機既遲鈍又不敏感，缺乏責任感。我們經常能聽到:有的教育專家甚至說，讀儒家經典能變得比唱童謠更好，因為“小老鼠，去燈臺”之類的童謠沒有價值；壹些被譽為“思想狂熱分子”的學者，會把成人社會的責任導致的孩子厭學、離家出走、沈迷網吧甚至犯罪等問題，武斷地歸咎於孩子自身本能欲望膨脹導致的道德淪喪，進而反對“解放孩子”、“尊重孩子”，認為“這種說法雖然表面正確，但很不合理”；有些學者，壹方面鼓吹兒童文學的獨特價值，另壹方面又給義務學校和家庭教育開綠燈；有些學者用小時候物質匱乏的痛苦來掩蓋和否定今天孩子精神上的無助和仿徨這種更深層次的痛苦。
⑥在這樣壹個童年生態被破壞的時代，“安徒生的重新發現”變得特別有意義。那麽，安徒生在中國有什麽特殊的意義呢？
⑦布蘭代斯在他的著名論文《童話詩人安徒生》中解釋了安徒生成為天才的社會條件:“對兒童的同情只是19世紀對壹切無辜事物表示同情的壹種現象。.....在社會中，在科學、詩歌和藝術中，自然和兒童都成了崇敬的對象。”安徒生顯然符合浪漫主義詩人的傳統。安徒生的價值在於布蘭代斯所說的“舉世公認”和“童心”。這種童心讓安徒生看待生活的方式有了壹個最明顯的特點——受心靈的支配，這才是真正的丹麥人。這種思維方式本身就充滿了情感，所以抓住壹切機會贊美情感的美好和重要。它超越了意誌(亞麻的命運在整個生命過程中來自外界)，對抗純粹理性的批判，比如對抗某種頑固的東西——魔鬼的邪惡，巫師的鏡子。它用最值得稱贊、最幽默的影射取代了自以為是的科學(比如《鐘聲》和《壹片從天而降的葉子》)..."
⑧安徒生是對社會和人性的洞察，是對人類社會忽視和遺忘“自然”的傾向感到擔憂的思想家。正如班瑪指出的:“安徒生童話的根本精神是傳達壹個‘自然人’而不是‘社會人’的感情；這也反映了壹種“審美”而非“功利”的關註。毫無疑問，這是壹個“夢”，而不是壹部“紀錄片”。是‘原創’而不是‘異化’。”
⑨如果我們對童年負責， 我們應該_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _毫無疑問，在這個“兒童的重新發現”的過程中，安徒生的童話是壹種方法，壹種哲學。
6.安徒生是壹個_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的人。(2分)
7.《最好的安徒生紀念》的表現主要包括兩個方面:(2分)
(1)__________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________
8.第四段“犧牲童年的生態”這句話中的“生態”壹詞是什麽意思？(3分)
答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
9.下列兩種說法正確的是()()(6分)
A.按照作者的思路，全文可以分為兩部分，其中第二部分應該從第5段開始到結尾。
第(3)段的引用，意在說明在功利主義的影響下，今天的人無法“詩意地生活”。
C.針對兒童生活現狀，對輕視兒歌內涵和價值的觀點提出質疑。
D.安徒生對人類社會的偉大貢獻在於他的作品充滿了“對兒童的同情”。
E.孩子享受著生活的自由和快樂，體驗多彩生活的權利被知識和物質主義剝奪。
F.這篇文章結構嚴謹，層次分明，闡述角度獨特，語言含蓄，讀來讓人感到震撼。
10.縱觀全文，安徒生《重新發現》中的“在”字不能去掉的原因是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
11.根據課文的意思，在課文末尾的空白處再寫三個句子。(3分)
將會是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
將會是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _嗎
12.在討論和闡述中簡要描述本文的特點。(3分)
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(3)在下列著名文章和句子中填空。(可選5個空格，如果超過5個空格，以前面的5個空格為準)(5分)
13.(1)如果說秦國愛六國人民，那麽_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(杜牧《阿房宮賦》)
(2)我的枕頭和我的席子，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(李白《夢裏登天目山》)
(3) _ _ _ _ _ _ _ _ _，月亮順流而上。(杜甫《壹夜異國》)
(4)洛陽的興衰，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(《李書》 )
(5)想壹千裏煙，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(柳永《雨霖鈴》)
(6) _______________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.論語魯茲
(7) __________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.孟子全心全意