淺析《紅樓夢》中的詩歌
歌詞和歌曲是中國古代文學的重要形式。《紅樓夢》很好地利用了這種形式。本文對柳絮詞進行分析和賞析。中國傳統戲曲文化博大精深，《紅樓夢》的思想精髓受到傳統戲曲和其他文化的影響。本文分析了書中的歌劇內容，並進壹步將其與書中的情節聯系起來。詞曲不朽，帶來紅樓不朽。
關鍵詞:紅樓夢
中國圖書館分類法。I206文件識別碼A貨號1002-2139(2009)-07-0031-02
詞曲是中國古代文學的壹種重要形式，也是韻文發展史上的壹個重要階段。《紅樓夢》很好地運用了歌詞和歌曲的形式，從而出色地展現了壹部具有多種文化內涵的壯麗傑作。
1.《紅樓夢》中的詞語分析
《紅樓夢》有幾句話出現在第七十章。從文學的角度來看，這些文字並沒有很高的藝術價值，但卻是理解該書的重要線索。以下是對這些詞的分析。
1.1為夢(史湘雲)
是繡絨和吐槽？卷起半簾香霧。手到，布谷鳥啼，燕子羨。活著，活著！別讓它彈起來。不要走！
1.1.1詞牌來源
《夢令》原名《逸仙子》，為晚唐門派李所作。因為名字不雅，所以取了最後壹句？如夢如幻，含淚出門？在？像做夢壹樣？命名。
1.1.2升值
在字裏行間，我從占春變成了惜春，留春，情感上是那麽的無助。湘雲似乎預感到了什麽。她和她的整個家庭就像這個柳絮壹樣處於最好的時光。惹得杜鵑，烏鴉，燕子。這種美好的時光不會持續太久。壹陣東風吹來，壹切都會化為烏有。於是她只好乞求:活下去，活下去，別讓春光走了！？
1.2南柯子(賈探春上，賈寶玉下)
懸在空中，纏繞著絲線。系統也很難捆綁，東西南北割裂。
我不在乎我是否離開，但我知道當我飛的時候。當鶯為蝴蝶擔憂，疲憊不堪的時候，就是明年春天再見——隔年壹次。
1.2.1詞牌來源
南柯子，唐的國號。這個詞有壹種單調的雙重聲調。單調，從文的詞開始？討厭春夜？句，取名《春夜屈》。張碧的詞，這個是加法，因為有字？高音量水晶簾額頭？句，又名水晶簾。雙音人有平仄韻和溫和韻兩種風格。
1.2.2升值
探春遠嫁不回的意思在前四句已經充分體現出來了。所謂白掛絲，是用來告訴親人不用白管她，也就是《骨肉分離》裏說的？告訴妳爸媽，別擔心？作者安排灘純寫半首歌，正是因為該說的已經說完了。寶玉的後半段似乎在安慰她:別嘆氣，它會回來的。然而，要過壹年我們才能再見面。？這暗示著探春的遠嫁，雖然離開了，但也不需要太難過，會有再見，只是要過我很久。
1.3唐多令(林黛玉)
粉落百花洲，香留燕樓。團團圓圓，成雙成對。漂泊如人生薄，空虛而浪漫！
壹草壹木也知愁，青春禿。嘆此生，誰撿誰收！不管不顧，自己去和董結婚，還要忍呆很久！
1.3.1詞牌來源
壹個是“糖多靈”；劉過詞有透徹的原因嗎？南塔二十年？句，名曰“南塔令”；張謇的詞，有嗎？花底下？句，又稱“去去”。
1.3.2升值
在戴宇的感傷詩中，她不僅對自己不幸的人生經歷表達了深切的悲傷，而且有她預見到愛情理想即將破滅的發自內心的悲憤之聲。她小時候父母雙亡，柵欄下的生活讓她感嘆:感嘆這輩子誰舍誰得。？全詞雙關多，作者借柳絮談人事的意圖十分明顯。比如？壹草壹木也知愁，少年禿？，不僅用柳絮的顏色，白人年輕，因悲傷而老死，這完全符合黛玉，也符合她曾經宣稱的？植物人？巧妙的照顧。
1.4西江月(薛寶琴)
漢源零星有限，隋堤星羅棋布。三春事業付東風，明月梅花是夢。
幾個院落裏，誰家的房子被香雪覆蓋？江南江北壹般都是這樣，但是離開人就可恨了！
1.4.1詞牌來源
碑文名稱的由來:？西江月？出自李白的《太素訪古》？只有今天是西江月，曾經給武宮裏的人拍照？。西江是長江的別稱，它是吳王的故事。唐角仿曲，用作詞的語氣。又名白萍鄉、不虛詞、晚香時光、玉爐三江雪、江。
1.4.2升值
如果我們將薛寶琴的這首詩與她之前的詩《送紅梅》和她的口述詩《關於壹個真實國家的女兒的詩》相比較，我們就不難相信朱婁是壹個夢想家。討厭遠離別人？這是她未來的命運。甚至異鄉的鄉愁，月夜的憂傷，都可以在字裏行間找到。此外，鮑芹個人的慘淡前景也反映了當時的壹些大家族已經到了四處飄風落紅的沒落境地。？三春事業付東風，明月梅花是夢。？這是鮑芹的憂郁，也是作者的嘆息。
1.5臨江仙(薛寶釵)
白玉堂春前舞，東風平卷。蜜蜂聚集在蝴蝶周圍。妳跟水走了多少次了？有必要任命陳方嗎？
千裏不改，任他相聚，任他離去。年輕的時候笑是沒有根的。好風，帶著它的力量，送我去青雲。
1.5.1詞牌來源
唐角仿曲，用作詞的語氣。又名謝心恩、鴛鴦夢、玉鏈等。敦煌曲子有兩部，其中任爾貝的《敦煌曲子校勘》名為《臨江仙》，王忠民的《敦煌曲子詞集》名為《臨江仙》。至今影響最大的小說《臨江仙》是楊慎寫的《三國演義》的關鍵詞。
1.5.2升值
寶釵和黛玉的思想和性格是相反的。作者讓寶釵寫喜字來翻黛玉寫的情案，是作者刻畫不同思想性格特征的壹種藝術手段。她對人來人往沒什麽感覺，所以顯得很隨意？讓他聚壹聚就走。？她炫耀自己的智慧:在詩歌上能和黛玉壹較高下的，只有她。臉如銀盤，眼如水杏，在賈家贏得了莫大的歡喜。正因為如此，她對壹切都充滿了信心？好風，帶著它的力量，送我去青雲。？在所有的女兒中，她是唯壹壹個沒有流露出悲傷的人。壹切都在她的掌控之中，根本沒什麽好難過的。然而事情並沒有像她想象的那樣發展。她的夢想最終在她的傲慢中破滅了。
2.關於中國傳統戲劇
中國傳統戲曲文化博大精深，《紅樓夢》的思想精髓深受傳統戲曲文化的影響。曹雪芹在《紅樓夢》的創作中，直接運用了大量的戲曲劇本和歌詞來安排故事的發展，塑造人物形象，預測人物的命運。通過高超的語言藝術，歌劇自然融入小說，完成了整本書的悲劇故事結局。這些劇本大多融入了書中的情節，是我們理解書中內容的重要線索。
以下是宴會上出現的主要劇目:
2.1十壹生日慶祝會寧府派家宴
？於是封命了壹首《重生》和壹首《彈詞》，說等《兩官誥》寫完了，再來唱。？
《兩個官員的專利》講述了女仆連筆的故事，她在教她的兒子後變得很有名。連筆因照顧孩子而獲得父子倆的聖旨。這部劇影響很大，也被稱為“三個媽媽教孩子”。這是《紅樓夢》裏的第壹場。這不禁讓我們想起賈府的輝煌是怎麽來的，是否和傳統戲曲中壹樣。賈府的壹位祖師爺在艱辛中成名，給後人帶來了無盡的繁榮。這部劇無疑暗示了讀者賈府的榮耀之旅。
《重生》寫杜麗娘為愛而死，為愛而生，出自《牡丹亭》。從死到生的過程，不能不提醒我們，寶玉這個頑石，是個沒用的人才。他在神仙道長的指引下遊歷紅塵，完成了自己的使命。這個過程的情節占據了紅樓的大部分內容。
彈詞彈詞，又稱彈詞？南字？。是清代流行的以說唱為主的民間藝術形式。這個詞裏說的彈詞，就是寫唐代李龜年流放江南，奏天寶遺風，歌頌昔日繁華與今日沒落。這是來自永生之宮的。在《紅樓夢》的結尾，也應該有壹個像李龜年這樣的人來贊頌賈家過去的繁榮。這個人會不會是寶玉？我壹定猜到了什麽。
2.2返回袁春省慶祝元宵節。
元妃點了四出戲:
第壹個是盛大的宴會，第二個是巧妙的詭計，第三個是童話，第四個是來自靈魂。
？盛宴？是歌劇《壹把雪》的劇本。《壹把雪》第五集，劇中有這樣壹個很重要的情節:莫懷古說他收留的壹個裱糊匠唐沁把他推薦給了權臣嚴世蕃，並第二次說明了自己的出身。《紅樓夢》第壹次介紹了賈雨村的來歷。這兩段很像。胖批評:賈家在壹把雪中的敗績，主要是因為這個看似無足輕重的人物在暗中搞陰謀。
“喬喬”是清初的壹場洪水？傳說中的(傳統戲曲)《長生殿》是壹折寫成的，講的是唐和楊貴妃的故事。智延齋指出？在永生宮，福元公主死了。？說白了，貴妃在被冷落後，於七月七日到天臺祈福，因為七月七日是牛郎織女在天上相會的日子。在這裏，劉認為袁貴妃是受了皇帝的指使而從事此事的？春天(春獵)，他被吊死在森林裏。
原憲是邯鄲的夢想之壹。關於天門無花清道夫，呂洞賓只好來到凡間尋找替身，找了很久，找到了蘆笙。陸勝貪戀紅塵，呂洞賓醉倒嶽陽樓，想不開。無奈之下，只好給他壹個枕頭，在夢中泄露了秘密。然後，通過壹個美麗的夢的故事，蘆笙終於意識到他決定和呂洞賓壹起來到天堂，擔任掃花人的職務。這裏可以看出，邯鄲之夢也是夢，《紅樓夢》也是夢。蘆笙和寶玉都是夢中人，難免讓人產生聯想。寶玉最後的結局應該和陸勝看破紅塵，離開壹樣。
《離魂》是《牡丹亭》裏的壹個故事，講的是杜麗娘的病和她對柳夢梅刻骨銘心的思念。黛玉之死，壹定也是因為寶玉的執著追求，最後她的靈魂死在了西方。
是皇妃回鄉的慶典，但她點的不是喜慶的戲，而是意義深遠的東西，讓人沈思，甚至悲傷。曹雪芹壹言不發地做到了，意義深遠。
2.3 19回寧國府過年玩
表演有丁郎尋父、黃伯英擺鬼陣、孫行者鬧天宮、姜太公斬將封神。書中描述的？:舒爾鬼神亂出，頓時心魔暴露。裏面旌旗招展，佛香繚繞，鑼鼓喧天。遠遠的，滿街都是熱鬧的戲碼，別人家永遠不可能有。？杜寶玉是什麽感覺？壹個如此熱鬧的領域？。這四部劇都是益陽戲，都是清初的宮廷劇。以金鼓為主，音調較高，通俗、粗獷、活潑，但難免嘈雜、吵鬧，有些戲曲荒誕不經，不夠文人觀賞，反而更適合低級趣味。寧府上演的劇目，表現了賈珍家的欣賞趣味。這與在郭蓉大廈上演的戲劇形成了鮮明的對比。
2.4寶釵的二十二歲生日
寶釵訂購《西遊記》打九折。鳳姐知道賈母喜歡熱鬧，更喜歡戲弄逗笑，便命劉二為禮服。劉二當的禮服是乾隆年間制作的益陽調。內容是寫窮人劉二壹大早去當鋪鎖門，還沒等當鋪門開，他就站在門外等著，哼著幾首益陽曲子打發時間。從這兩部戲可以看出，寶釵懂戲，懂戲，她更能猜透人的心思。在第壹次宴會上，寶釵還點了“魯醉五臺山”。寶玉和寶釵談戲的時候？寶玉聽了，拍手稱快，圍著圈子，誇寶釵什麽都懂？什麽時候，黛玉？安靜的看戲。妳還沒唱過《大門》，但妳唱過《化妝狂》。？大家都笑了。繼續看戲。通過這些人物看劇評劇來體現黛玉的嫉妒心，是壹個輕松有趣的場景。寶釵給寶玉念了壹段《寄生草》，黛玉嘲諷寶玉“妝狂”。《寄生草》出自明末清初元秋的《虎囊彈》和《山門》。通過這部劇，展現了寶姑娘的淵博學識和與二玉的微妙關系。劇中壹首《寄生草》暗示了寶玉後來的結局——裸身來去無牽掛？。
2.5四十四回寶玉拜金川。
第四十三回，第四回，王熙鳳生日？妳的操作很活潑？，而是悲劇《柴靜紀？男祭、賈母、薛姨媽等。都壹臉悲傷哭泣，有的嘆氣有的罵。”《柴靜的故事》，作者匿名。內容是王和錢的婚姻故事。其中《男祭》是王在河邊祭奠亡妻的壹幕。秦雪先生為鳳姐的生日安排了這樣壹出戲，似乎有點說不過去。別有用心？。祭奠河流的場景讓我們想起了金川投井自殺的情景。寶玉應該去祭奠金川。
以上是對《紅樓夢》前80部戲曲的總結。明代金毛編著了壹套傳奇劇本，六十種曲，收錄了元明時期的優秀戲曲60部，幾乎都在《紅樓夢》中有所提及。有些劇本也融入了書的情節，成為書的重要組成部分。壹部小說有這麽多劇本，可見作者對戲曲的研究很深。
詞和曲作為中國傳統的文學形式，經過曹雪芹的構思和巧妙運用，使全書更加光彩奪目，可謂畫龍點睛。正因為歌詞、歌曲這種形式具有不朽的藝術價值，《紅樓夢》的價值才得以流傳至今。
參考資料:
[1]《紅樓夢》嶽麓書院出版社
[2]姚，論《紅樓夢》中戲曲的文化內涵，內蒙古民族大學學報，2003，29 (4)，31-33 .
[3]《紅樓夢字典》
[4]《欽定詞》
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1.《紅樓夢》學術論文
2.管理學學術論文。
3.中國學術論文範文
4.機械和電子工程學術論文
5.《紅樓夢》人物分析兩篇。