“知識不是它的源頭知道/”(第二行)。他那個時代的典型教導，在這首詩中，說他們的課程中沒有堅實的知識，因為理性不是知識，但知識是我們生來就包含的東西。愛默生經常被描述為美國浪漫主義詩人，主要是因為他的主題、信仰和對他那個時代濃重的歐洲詩歌墨守成規的渴望。除了各種各樣的押韻方案，愛默生還在他的詩歌中描繪了許多格律風格。梵天，命運和協和贊美詩似乎都有壹個每隔壹行押韻的方案，而智力是用押韻的對句寫成的。另壹方面，愛默生的其他作品也有不同的押韻模式。作為壹個詩人，他的風格是不斷變化的，就像他周圍的世界和他的情感壹樣；他真的把詩歌作為他的信仰和他所認為的改善社會的出口。在他的詩歌《頌》中，愛默生表達了他對社會對待非裔美國人和婦女的厭惡。例如,《暴風雪》、《頌歌》和《羅多拉》都沒有特別的押韻模式。相比之下，愛默生的頌歌沒有明確的韻律模式，甚至沒有詩的長度，看起來更像沃爾特·惠特曼的作品，而不是受他的影響。同意超驗主義中包含的直覺思維和缺乏理性是愛默生壹些作品中未指明的押韻方案。《羅多拉》和《暴風雪》都是用接近抑揚格五音步的格律寫成的，顯示出類似於更有結構的詩人的輪廓，如威廉·布萊克或威廉·華茲華斯，他們是愛默生的影響者之壹，還有柯勒律治和卡萊爾。愛默生韻腳模式的多樣性表明了他的觀點，即直覺是最偉大的知識；他以最適合他當時感受的方式寫作，而不是像壹些新古典主義詩人那樣，拘泥於特定的模式。由於愛默生的超驗主義信仰，即所有人在靈魂層面上都有平等的機會獲得神的啟示、知識和真理，他的許多詩歌和散文都與反奴隸制和女權主題有關。