關於樂府詩，首先，鮑照的樂府詩具有獨創性，如《蕭史曲》、《幽蘭五首》、《中興十首》。也有自己根據樂府古詞創作的。對於前人樂府的精華，包借鑒得很好。如建安樂府，註重反映“天下大亂，風起雲湧，民怨四起”的社會現實。與此相比，鮑照樂府更為現實。與同時代詩人相比，鮑照樂府也更勝壹籌。同時，鮑照不受前輩的限制，可以借老話題寄托新思想。他的思想深邃含蓄，意境清新恬靜。在質樸自然的外衣下，他往往蘊含著深邃純凈的美，具有崇高的境界，塑造了奇特生動的形象，取得了很高的藝術造詣。其次，鮑照樂府較前人有很大進步，即廣泛運用七言體和五言七言雜體，突破了五言樂府的舊框架。在這方面，首先，鮑照創作了大量的七言雜體詩(鮑照樂府詩中有65，438+0首三言詩，54首五言詩，65，438+065，438+0首七言詩，265，438+0首雜體詩)，使詩歌節奏復雜多變，為樂府詩和七言詩的發展開辟了廣闊的道路。原因如下:七言句比五言句字數多，不僅詞匯量大，意義多，而且壹句之內跌宕曲折，表達感情的能力強；而雜詞則表現出錯綜復雜的變化，增加了詩歌形式的韻律美，去除了因詞句整齊劃壹而帶來的刻板、直線的缺點，使全詩生動活潑。其次，鮑照的樂府詩想象力豐富，大膽，善用比喻。在他的詩歌中，他常常創造出新穎生動的意象，使詩歌的思想生動而深刻。第三，鮑照樂府詩的語言既瑰麗又通俗，這是他十分重視修辭和深厚的語言造詣的結果，是文人詩和民歌優點的發展。第四，鮑照樂府詩的情調和氣勢也是多種多樣的，總能隨著詩歌的思想內容而變化。有的奔放，有的循環，有的飄逸，有的沈郁，有的激情急噪，有的輕聲慢唱，等等。最後，鮑照樂府塑造了壹系列新的人物形象，栩栩如生，栩栩如生。他的樂府語言容量大，節奏多變，修辭華美流暢，既保持了民歌的本色，又融合了文人樂府語言的優點，為後世提供了寶貴的藝術借鑒，在反映社會現實的廣度和深度上也是前所未有的。
2.
每行五個字的古詩
五言詩方面，鮑照的五言詩深刻優美，共有65，438+065，438+065，438+0，分為詠史、仿古、山水、贈答。
首先，鮑照的詠史詩和準古詩主要是影射現實，表達懷抱。在這類詩歌中，鮑照經常運用對比的方法，壹方面寫帝王將相的榮華富貴，另壹方面寫窮人的孤獨淒涼。總的來說，鮑照對有錢有勢的人的態度是鄙視而不是嫉妒，對窮人和有需要的人的態度是同情和欣賞。
其次，鮑照的山水詩並不出名，他的壹些山水詩因為致力於雅俗共賞而顯得平淡紮實。但他的大部分山水詩還是很有特色，耐人尋味的，很多都達到了“指物、寫情、寫事、最詳”的要求。
最後，鮑照的贈答詩數量約占其五言詩的五分之壹，內容生動深情，這是鮑照繼承《詩經》、《楚辭》中的具象手法和在民歌學習中愛用具象體的結果。
3.七言律詩
七言律詩方面，鮑照是歷史上第壹個大量創作七言律詩的人，而且都是樂府詩，這應歸功於曹丕等文人對七言樂府民歌和七言樂府詩的研究。現存形式完整的七言詩有十壹首，約占南朝兩宋二十七首七言詩的五分之二，開創了七言詩的新局面。從內容方面看，鮑照的七言詩或情詩，或寫夫妻離亂之痛，或寫棄婦之悲，可以說是豐富的。