聞壹多和徐誌摩利用《晨報》的副刊，每周發表壹次詩歌，探索新詩。由於他們重視修辭，嚴格運用律法，後來被稱為“格律派”，是新詩早期發展的三大流派之壹(另外兩個流派是自由派和象征派)。他的著名詩歌《死水》試圖將音樂之美、繪畫之美和建築之美融入詩中。徐誌摩曾坦言，自己的詩歌創作受到了聞壹多的啟發。他說:“我覺得在過去的五六年裏，我們幾個寫詩的朋友都受到了《死水》作者的影響。我的筆本來是最奔放的野馬，看到聞壹多的精心之作，才體會到自己的野性。”
聞壹多的詩歌，以大膽新穎的藝術手法，將內心的感受與巧妙的構思相結合，以沈郁凝重的風格和優美工整的語言，對新格律詩進行了有益的探索，為後人創作新詩提供了範式。聞壹多對詩歌的另壹大貢獻是對新詩理論的探索。針對新詩初創期的種種弊端，聞壹多在創作新詩的同時，撰寫了壹系列論文，發表了自己對新詩的看法。從1921到1926，聞壹多發表了《給落後的詩人以溫暖的忠告》、《本學年每周詩歌評論》、《詩底音節研究》、《韻底研究》、《冬夜評論》、《女神時代》等壹系列作品。特別是在《格律詩》這壹格律詩理論的綱領性文章中，提出了系統的新格律詩理論，奠定了詩歌理論的基礎。聞壹多的兩部詩集和他對新詩理論的論述，奠定了他在中國文學尤其是中國新詩史上不朽的地位，成為五四以來中國詩歌三大流派之壹格律詩派的主要代表之壹。
在學術研究領域，聞壹多比同時代的人起步晚，沒有受過訓練，但在他的學術研究生涯中從1928到1944 * * *開始學術研究，在古代神話、楚辭、詩經等等。他的研究成果獨具特色，在上述學科的研究史上具有獨特的地位，影響巨大而深遠，在中國現代學術思想史上占有重要地位。他可以說是中西合璧的大師，從古到今都在學習。