王安石
系列:小學生必背古詩詞70首。
畢昇鄞縣書湖
草房檐長而靜無苔，花木手工種植。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。
給…作註解
1書:寫作和寫詩。
胡寅先生:隱士楊德鳳，王安石晚年住金陵時的鄰居。作者元豐在江寧(今江蘇南京)居住期間(1078-1086)，也是鄰裏的好朋友。這個話題* * *，有兩首歌，第壹首選在這裏。
3毛焰:在毛焰下，這是指庭院。
4無苔:無苔。
50%邊框(齊):壟成行。邊界:壹塊被修剪過的田地
6田地保護:這裏指的是守衛和包圍園田。據《漢書·西域傳·序》記載，漢代西域屯田，遣使者看管。
7將:進位。綠色:指水色。
第八排(ta):開門。魯:小門。史記範灌夫傳:“高祖病重，恨人，在紫禁城。那些向各家各戶請願的人沒有得到王子們的幫助。不敢入諸侯。過了十多天，大臣跟著來了。”張守節主持公道:"魯，小門在宮裏。」
前蜀杜光庭《校園客傳》:“[李靖]騎著壹匹男服的馬，排成壹列走了。」
清《寧南侯傳》:“(左良玉)下床下。侍衛長叫道:“左將軍，妳真有錢！快把我喝了！」
徐遲《祁連山下》:“風景沖進來。」
9送綠:送綠。
這是作者題寫在胡寅先生客廳墻上的壹首詩。胡寅先生本名楊德峰，是作者的朋友。
翻譯
茅草庭院因為經常打掃，幹凈得沒有壹絲青苔。壹排排花木擺滿了花壇，都是主人種的。院外壹條小河保護著農田，環繞著綠色的田野。兩座青山雕像推開的兩扇門送來壹片綠色。
修辭手法
在後兩首詩中，詩人運用了對偶句式和擬人手法，賦予了山水以感情，化靜為動，顯得自然、生氣勃勃、幽雅。
簡要分析
這首詩題刻在胡寅先生家的墻上。前兩句描述他家的環境，幹凈安靜，暗示主人生活情趣的高雅。最後兩句轉到院外，寫山川對胡寅先生的深情，用“護田”和“驅風”兩個典故，把山川變成有生命有感情的意象。山川主動接人，正是為了彰顯人的高貴。詩中雖然沒有正面描寫人，但寫山川就是寫人。風景和人處處相顧，每句話都是不著痕跡的封閉和融化。詩人的典故精妙，讀者不知道典故的內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌深刻有趣的含義，需要了解典故的來源，才能更深入的理解。本文論述了胡寅先生無私的教師教育品質，贊揚了他的良好教學。
做出贊賞的評論
前兩句贊美楊家大院的寧靜。“毛焰”指的是庭院。“安靜”的意思是幹凈。怎麽寫幹凈？詩人拒絕壹切平淡的描寫，只用“無苔”二字，真是絕無僅有。為什麽會看到？江南多雨，初夏多雨，比其他季節更有利於苔蘚的生長。而且苔蘚喜歡黑暗，總是長在僻靜的地方，比其他雜草更難掃。現在院子裏連青苔都沒有，不就說明它無處不在，無時不在嗎？在這裏，不起眼的形象，因為用詞得當，有了異常豐富的表現力。花草樹木是庭院中最引人註目的風景。因為品種多，所以要分床種植。這樣，“承氣”二字既說明了花壇的整潔，又強烈暗示了花草樹木的豐富，既整齊又不單調。
這種寧靜的環境是令人陶醉的，所以當詩人的目光從院內的花草樹木移向院外的山川河流時，他的思緒才會如此悠遠飄逸，於是便誕生了下面這句警句。門前的風景是壹條河，壹片農田，兩座青山。在詩人眼裏，山川對這位高潔的主人也有情誼。詩人將“壹水”和“兩山”擬人化為充滿人情味的親切意象。彎彎的河流環繞著郁郁蔥蔥的農田，就像母親用雙手保護著自己的孩子。“保護”和“身邊”這兩個字，顯得那麽深情。門前的青山見院子如此整潔，主人又如此愛美，也爭相來到主人的院子裏添彩:推門而入，奉獻壹片綠色。詩人留下了神來之筆的名句。
“壹水”和“兩山”被改造成充滿生活和感情的友好形象，世代傳誦。但後兩句被廣泛閱讀，主要是因為以下兩點:第壹，擬人與描寫融為壹體，渾然壹體。“壹水護田”二字是“繞”，可以看到溪水蜿蜒，四周是綠色的農田。這不就像壹個母親用雙手保護孩子的場景嗎？有了“保護”二字，“周圍”的表述就很清楚地表明了。至於“送卿”前的“排祿”二字，則是神來之筆。它不僅寫了山不僅深綠，而且引人入勝，卻仿佛撲向了庭院！這種描寫給讀者壹種清新生動的美感。也說明山的距離並不遠，就在楊家大院前面，所以看起來是觸手可及的。特別讓人感動的是，山勢湍急，仿佛剛從遠處匆匆趕來，激動而熱情。這些都抓住了景物的特點，所有這些描寫都結合了充分的擬人化。心情和目的完全就像《有朋自遠方來》的場景:急得沒敲門就沖進院子送禮。兩者融合得天衣無縫，相映成趣，既奇特又自然。既有錘煉，又有雕琢，清新雋永，韻味悠長。第二，這兩首詩也符合楊德峰的形象。在千蓮，妳已經可以看到人品高尚，對生活充滿情趣的胡寅先生。住在茅草屋檐下，他不僅“掃”，而且“掃”(即勤掃)，以至於“靜而無苔”；“花木長成床”不是靠別人，而是靠“親手種植”。可見他文靜脫俗，樸實勤勞。如此高貴的文人，徜徉在山川之間，當然能比別人更好地欣賞它們的美，感受到“壹水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，早已與胡寅先生結下了深厚的友誼。詩的題目是《尹先生書湖之壁》，緊扣主題，處處關照，也可見詩人思想的深度。
這首詩中“壹水”“兩山”的擬人化，既基於自然景物的特點，又與生活的具體內容不謀而合，因而富有生命力，成為從古代流傳到現代的名句。
在修辭技巧上，也可以用三四句作為例子。詩人運用對偶性、擬人和借代等修辭手法，充滿感情和情趣地描繪風景。
山水是無情的東西，詩人卻說水“護田”，山“送綠”。水對田野有保護感，山對人有親切感，讓原本死氣沈沈的景觀有了人情味，顯得柔和可愛，生氣勃勃。本來水是被綠色的莊稼包圍的，但是詩人沒有說具體的植物，而是用植物的顏色代替，說“綠會被包圍”，綠會被包圍；青色也是空的，發不出來，但詩人說山要“發綠”，把現實變成了空，充滿了詩意。事實是胡寅先生的家離山很近。主人壹開門，就看到綠色的山峰。但如果寫成青山，就壹點詩意都沒有了。詩人換壹種說法，從反面寫，以山為主語，化靜為動，造出了壹個美麗的句子。這真是別出心裁，令人驚嘆。
其他解決方案
第壹句中的“長掃”歷來被解釋為:勤打掃，“長”是“平常”的意思，“茅草屋檐”是庭院的意思，“安靜”是“幹凈”的意思。所以第壹句解釋為:由於經常打掃，庭院幹凈得壹點青苔也沒有
如果不問，這個解釋可以說得通，因為已經用了幾百年了。但是，如果我們要深究壹下，聯系生活，就會發現這樣的解釋是不合理的。
說“毛焰”是壹個替代庭院已經很勉強了。如果把“掃”看成打掃衛生，那麽被借的人也應該會打掃衛生；替代品也應該是清洗的壹部分。院子可以打掃，但是屋檐不能打掃。不好意思，我經常爬梯子掃屋檐。有人掃的請舉手！如果是瓦檐，如果是水泥檐，打掃壹下也無妨，但秋風還是能掃走房子上的三重茅草，茅草檐是掃不走的。掃壹遍房子茅草就下來了，掃幾次房子就漏雨了。用不可掃描的“毛焰”代替庭院是不合適的。
即使允許“屋檐”代替“庭院”，也不應該是庭院裏掃的“青苔”。苔蘚生長在潮濕的地方，附著在其他物體上。用掃帚是掃不走的。劉禹錫簡陋的房間“頂綠”，並不代表簡陋的房間衛生不好。健康檢查小組從不評分是否有苔蘚。用青苔來說明院子幹凈也是不合適的。其實有些長滿青苔的院落是文人雅士所追求的清幽，也是壹種情趣。
如此多的不合理，讓我們有理由重新審視“草長檐靜，無青苔。”
“掃”的常用意思是“打掃”，意思是“用掃帚清除汙垢”。解釋說“茅草檐”是庭院的意思，“長”是有規律的意思，都是為了適應壹種“掃”，在其他場合不容易找到例子。要看到“掃”還有壹層意思，就是畫，畫。而胡璋的詩《采靈臺》太油膩太臟，眉心輕掃至高無上。“這個‘掃’就是繪畫。司空圖《鼻煙》(二):“明朝鬥草更應歡喜，鼻煙剪眉。”這個“掃”也是壹幅畫。王建致薛濤校書:“萬裏橋邊女校書，枇杷花隱居。掃眉知道多少，不如領春風。”這個“掃”也是壹幅畫。
解釋“毛焰”的人大多沒住過茅屋，所以這些借口和請假是為了迎合“打掃衛生”的無奈和強迫。
如果跳出“掃”的常見含義，選擇“畫”來解釋“茅草長檐，掃無苔”，可以解釋為:無苔檐，長如壹枝大筆。房子用的草多是尖下的，方便水流；相反，它會“舀水”，水可能會順著草進入其中。多年不換的屋草會腐爛含水，會長青苔。長滿青苔的房子快死了。新建房子的屋檐自然是“無苔”的。新房子裏的草又長又軟。如果被文人看到，也不過是畫筆而已。
這樣解釋的原因之壹是少了很多麻煩，那個“長”還是原來的“長”，“茅草檐”還是原來的“茅草檐”。第二，更有詩意。沒有青苔的屋檐，壹幅筆壹樣長的畫，詩意而文藝。這是讀者的視野。事實上，“茅草屋頂的屋檐長而幹凈，沒有苔蘚”意味著房子是新的；“花木長在苗床”是指主人勤勤懇懇地工作。房子是新的，花草樹木是手工種植的，意味著主人對生活充滿熱情。
全詩寫的都是清新寧靜的生活。對“掃”字的重新解讀，使它成為壹種“畫”，壹種動態的、審美的隱喻。比起掃院子，詩的張力要大得多。