關於鏡子的特點，詩人沒有用很多文字來描述，只有“壹架飛機”、“熱愛真理”、“忠於尋找它的人”等幾行間接的描述。這是因為，在詩人眼中，鏡子的形象已經脫離了具體的形象，成為了理性的參照物，鏡子本身也不需要再浪費筆墨。然而，詩人並沒有陷入直接的理性陷阱，相反，他賦予他的詩句以奇特的審美效果。比如第壹句“只有壹個平面/卻深不可測”這句話，就把“平面”和“深不可測”做了對比:前者壹目了
關於鏡子的特點，詩人沒有用很多文字來描述，只有“壹架飛機”、“熱愛真理”、“忠於尋找它的人”等幾行間接的描述。這是因為，在詩人眼中，鏡子的形象已經脫離了具體的形象，成為了理性的參照物，鏡子本身也不需要再浪費筆墨。然而，詩人並沒有陷入直接的理性陷阱，相反，他賦予他的詩句以奇特的審美效果。比如第壹句“只有壹個平面/卻深不可測”這句話，就把“平面”和“深不可測”做了對比:前者壹目了然，後者卻無法把握；前者是純粹的表面寫實，後者是深度挖掘，融進了詩人的感情。“它最愛真理/從不掩飾自己的缺點”，在理性的延續中，詩人沿著深邃的意象繼續發展詩歌。飛機的倒影，直走，毫不掩飾的躲閃，這就是真相。在它面前，任何人都能看清自己，無論是醉酒的美人，還是已經老去的白發。正因為如此，有人從中發現了自己的美，喜歡上了；有的人在它面前不敢直視自己，避其醜，甚至惱羞成怒。“我等不及要打破它了。”世界是復雜的，鏡子也許很幼稚，但它是認真的，壹絲不茍地反映著生活的美醜。從這個意義上說，詩中的鏡像不是壹個具體的物體，而是人類普遍認可的抽象物體。