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蘇東坡與陶飲酒詩二十首。前言

東坡序:我飲酒最少,常以持燈為樂。經常有人坐下來睡覺,別人看出來是醉了,但我心裏有數,不能把醉說成是醒了。我在揚州的時候,喝過了中午就不喝了。客人走了就脫衣服,壹整天都很開心。因為何元明的那二十個“喝”,似乎是無法形容的,可見弟子余與晁無咎。

註:1,潘博,兩腿叉開坐著。引申為不拘小節,無拘無束,適應性強。

鑒賞:壹、背景。陶淵明和蘇軾都是中國文學史上最有影響的偉大詩人之壹。他們的人生態度和對人生的思考與追求,在中國知識分子中具有典型意義和深遠影響。蘇軾的仕途有過起伏,他非常喜歡和崇拜陶淵明,深受陶淵明的影響。但它們有不同的文化內涵,代表不同的類型。

這組詩寫於北宋哲宗元佑七年七月(1092),當時蘇軾被任命為龍圖閣學士,在淮南東路負責揚州事務(揚州周知)。它不僅是“和陶”的開端,也是王由粗疏風格向質樸無華風格的過渡。從此開始了壹個特殊的“試圖調和他的詩”的創作過程,壹發不可收拾。哲宗紹聖二年(1095),被貶徽州的蘇軾重新創作;傅園三年(1100),住在瓊州昌化軍的蘇軾寫了《〈和石濤荊渠A〉》:。前後有137首關於“何濤”的詩,成為文學史上壹個非常特殊的現象。

蘇軾的《與陶飲酒二十首》和陶淵明的《飲酒二十首》壹樣,都表現了自然任真的情懷,風格平淡自然。但陶淵明的作品是他辭官歸隱時創作的,多是歌頌農村生活;但在《與陶飲酒詩二十首》創作前後,蘇軾處於半仕半隱狀態,為避是非,邀他人知揚州,故其詩主要表現了蘇軾出世與入世之間的矛盾與無奈。

蘇軾是新生命意識在困境中的詩意表達,是陶淵明人生觀的個人詮釋。蘇軾的新生命意識與陶淵明有相似的人格基礎和現實支撐,但也有不同之處。政治理想化為泡影的蘇軾,在個人的沈淪中張揚了野性自由的精神,在歷史的塵霧中重新發現了陶淵明,並引其為知己。幸運的是,陶淵明因為蘇軾120多首河套詩的創作和評論,得以擺脫其清純隱逸的面目,站在了中世紀詩學史上的巔峰。

第二,異同。感情差不多,利益壹致。圓明愛飲東坡得意,圓明愛讀東坡守書。在解疑釋惑中,消除兩人之間的時空阻隔,在精神世界達成高度默契。是東坡對圓明的開拓性回應,趣味壹致,思想更相投,道理真,心隱。在情、趣、理的對話中,消解了東坡的孤獨感,放松了東坡的心境,為其平和安逸心境的最終形成奠定了深厚的基礎。

晚年的元好問也指出“東坡與陶,氣象只是坡上詩,如雲,‘三杯洗戰國,壹鬥除強秦’,而圓明絕不能這樣做。討厭‘品空杯’這句話和談論壹架弦樂琴是自相矛盾的。又有壹首詩說:‘二兒子是真客,不醉不歸。’這樣更好。"(《壹山先生文集》卷四十《後記東坡及元明飲酒後詩》)元好問的態度是褒是貶,不太清楚。這段話的字面意思是,陶淵明寫不出蘇麗珂詩的,所以好像陶淵明不如蘇軾。但陶淵明已經被公認為經典詩人,甚至作為詩歌的標準,而蘇軾只是後來者。元好問指出了兩者的區別,更像是說蘇軾沒有達到陶淵明的境界,所以沒有學像。陶的詩以渾然壹體、不抽象著稱。元好問特別點了蘇軾和陶詩的警句,看似欣賞,卻又似乎隱含著壹種無章可循的批評。

蘇軾《與陶淵明飲酒二十首》作為壹首合唱詩,在很多方面沿襲了陶淵明的原著,同韻,多次飲酒後的寫作情況,說明寫作情況,與友人分享詩的序。這些都是最明顯的表現,最大的相似之處是蘇軾的和合詩像陶的詩壹樣廣泛涉及各種題材。但是蘇軾的文筆顯然沒有陶淵明那麽輕松。他自始至終保持著“飲酒”的話題,二十首詩中除了第十五首以外的每壹首都要以各種方式轉向酒和飲酒。表面上看,蘇軾的和合詩與陶淵明的原著壹樣,在想象的延伸和詩歌素材的選擇上是自由的,但實際上,蘇軾為了貼近陶淵明的原著,刻意規劃了文章的布局,營造出松散的構圖。比如蘇詩和的第四首詩,用壹個寓言,用蟲鳥不安於現狀,釀成災難的故事,來說明壹種生存哲學。在石濤的第四首詩中,飛鳥棲息在孤獨的松樹上。都是動物故事,而且都在第四首詩裏,明顯表現出蘇軾和他的詩所做的有意安排。又如蘇軾的第八首詩《霜松》,也是由石濤第八首詩的寫法改變而來,暗指松樹。蘇士河詩歌的布局明顯受到陶詩歌的制約。這也是次韻詩不可逃避的命運。

與陶詩的句法相比,蘇軾的和合詩表現出遣詞造句的巧妙和刻意,如蘇軾詩的第二十句“三杯洗戰國,壹仗滅”。民國時期,沈批評蘇軾、陶的詩,認為他們的詩“太熱了”,與陶的詩大相徑庭。正如很多評論家指出的,蘇軾的和陶詩,完全是他自己的臉。蘇軾的《和陶詩》不是單純的摹仿,而是和元明的壹杯和,“神似陶公”。雖然具體內容不同,但在精神上是相通的。

三、編制與評價

王文忠《蘇文忠公詩編註總案》:“公(蘇軾)和陶,而陶自立。至於他的詩,則有很大的不同:刻意有效,與陶同色;若有不求和諧之書,宜與道相近;有借韻為詩,不問陶者;還有人不經意間改了韻。……"

黃庭堅《子瞻與陶詩後記》:子瞻到嶺南,殺之時,欲殺之。在徽州飽餐壹頓,品壹首精致深刻的詩。彭澤謙掌櫃的,東坡仙人。雖然來源不同,但是味道差不多。

蘇轍《子瞻與陶淵明詩序》:歷代詩人都有模仿古人的,不追古人的從東坡開始。我只不過是個詩人,我只擅長深刻的詩歌。袁明寫的詩不多,但他的詩豐富生動,是曹、劉、鮑、謝、李、杜所不及的。前後寫了幾百首詩,以此為榮,說以此為恥。今天我將它收藏並記錄下來,與留下的先生和為我誌向的兒子。……可是,我很了解俞源,怎麽會好他的詩呢?如果他是男的,他是真的有感情。這也是他深以為然,想晚上教他的原因。